罗马三日（一）

Tieq lu （陆铁强）

我姐姐和她女儿去年去希腊，意大利的西西里岛，罗马旅游，照片摄得一大箩。一年之后，我姐姐来美国，给我看这些照片，只见一派琳琅满目。可惜的是，她当时没将这些教堂与其他建筑的名字招牌摄下来，但加上中国买的手机没有谷歌搜索照片拍摄地点的功能，所以，究竟哪里是哪里，是一笔糊涂账。好在我近年来写美篇游记常用谷歌等网站，所以，来试试看是不是能像侦探一样来把这一团乱线理清楚，当然顺便我也乘机作一次神游（armchair traveler）。先来写罗马，我曾去过罗马两次，多少还有点概念。说实在，罗马的魅力就在于穿街走巷，一些小教堂里面壁画雕塑美轮美奂，常常会带来意外的惊喜。除了那些网红打卡之处，还有很多不太知名的地方也相当精彩。 下面照片基本上都是我姐姐所摄，为了更好地解说，少数是从网上下载来的。下面就跟随着她的脚步来看看罗马的风貌。 23年10月3日 因为她的旅馆可能靠近罗马行政公署（Prefettura Roma），一天旅游就这里开始。 　　红点处罗马行政总署（Prefettura Roma），处在罗马的中心，南方的黄圈是古罗马遗址，北方的蓝圈是有名的许愿池。 罗马行政总署 大门两边的雕塑 附近一家商店挺有趣，瓷画装饰的冰箱。 第一个目标就是著名的许愿池。 途经科隆纳宫（Palazzo Colonna），宗座额我略大学(Univ .Gregoriana)等处 科隆纳宫？外景。里面后面还会介绍。 科隆纳宫的外景（网上转录） 宗座额我略大学外景。这个耶稣会办的大学在历史上了不得，大学是由耶稣会创建人依纳爵·罗耀拉在1551年所创办的，原名罗马学院（英语：Collegio Romano），至今已有将近四百六十年的历史。明朝时来中国传教的利马窦就是在这座学校学习的。 以下三张是网上转录 校徽 其内景 附近一座教堂。 沿街风光。 我以前误认为也是17世纪雕塑象贝尼尼的作品，事实上不是，现在的是许愿池的雕塑是18世纪的雕塑，它太有名了，就不多讲了。 许愿池 其雕塑细部。 许愿池的东南方不远，有个圣温琴佐与圣阿纳斯塔西奥教堂（蓝圈）。 从许愿池看此教堂。 　　圣温琴佐与圣阿纳斯塔西奥教堂（意大利语：Chiesa dei Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi）是意大利首都罗马的一座巴洛克圣堂，靠近特莱维喷泉和奎里纳尔宫，由儒勒·马扎然枢机建于1646年到1650年，由建筑师小马提诺·隆基设计。立面的中心是马扎然枢机的牧徽，和两个裸露胸部的女子雕像。有传言说，马扎然的侄女玛丽·曼奇尼，法国路易十四的情妇，也出现在圣堂的正立面上。 主祭坛上的祭坛画描绘圣温琴佐（San Vincenzo）和圣阿拉斯塔西奥（Sant’Anastasio）的殉难，由弗朗西斯科帕斯库奇（Francisco Pascucci）创作。西斯笃五世（Sixtus PP. V）到利奥十三世（Leo PP. XIII）共25位教宗的心脏保存于此。 　　罗马的教堂内部装饰的雕塑壁画都是非常精彩，尽管从天主教的地位来看，这座教堂属于蛮高的，但其内部装饰并不突出，但有意思的是，它外部正门的设计很十分独特，很有巴洛克风格。 不知当中这座雕像是不是马扎然枢机的姪女？ 内景 许愿池旁的街景 第二个目标是西班牙台阶。路线 　　在走近西班牙台阶的路上有一届无原罪圣母柱（意大利语：La Colonna della Immacolata Concezione）。【下图红圈处】它是位于罗马市中心的一座十九世纪纪念碑，雕刻着圣母玛利亚，位于米尼亚内利广场（Piazza Mignanelli），靠近西班牙广场（Piazza di Spagna）的东南部。它恰当地竖立在传教部大楼前，该大楼内设有教会的使命部；同时也位于西班牙大使馆前，以表彰教皇对这个信仰教义的认可，西班牙一直为捍卫这一教义而做出的努力。 柱后的那幢建筑就是罗马天主教的传教部 传教部 柱的细部 西班牙大使馆 再朝前走就是西班牙广场（下图：网上转录）。 　　在17世纪，西班牙驻教廷大使的总部（可能就是上面的西班牙大使馆）设在这个广场，周围地区被认为是西班牙的领土。所以这个地方现在称为“西班牙广场”。 下图：广场上的巴卡恰喷泉（Fontana della Barcaccia）是罗马最不张扬的巴洛克喷泉。它是由著名的贾恩·洛伦佐·贝尔尼尼（Gian Lorenzo Bernini）或他的父亲皮耶特罗（Pietro）设计的。由于供水的水道压力极低，喷泉没有壮观的水流或喷涌。相反，贝尔尼尼设计了一只漏水的船——“巴卡恰”（barcaccia）意为无用的旧船——它半沉在一个浅池中。装饰巴卡恰喷泉的蜜蜂和太阳图案取自于教皇乌尔班八世·巴贝里尼（Pope Urban VIII Barberini）的家族纹章。 西班牙台阶与山上的圣三一教堂。 山上的圣三一教堂（Trinità dei Monti）双钟塔正面的平台上可以俯瞰罗马的美景。它在罗马的历史上是独特的，因为它是由法国人在1495年创建的，属于晚期哥特式风格。 其内景 　　相互连接的小礼拜堂装饰着风格主义的画作，其中包括丹尼尔·达·沃尔特拉（Daniele da Volterra）两幅精美的作品。沃尔特拉是米开朗基罗的学生，他在西斯廷教堂的《最后审判》中不得不为裸体画上衣服，以回应教皇皮乌斯四世的反对。 米开朗基罗的影响在左侧第二个小礼拜堂的《降下十字架》中表现得尤为明显，画中展现了强健有力的肌肉躯体。 　　右侧第三个小礼拜堂中，围绕圣母玛利亚的手势动作的众多人物和舞动的天使，与拉斐尔优雅的风格更为相似。 其他的一些壁画与雕塑。 第三个目标是科隆纳广场。 从西班牙台阶走到科隆纳广场。科隆纳广场在西班牙台阶的南方，在刚才讲到的许愿池（绿圈）西面不远处。 科隆纳广场，中文意译是圆柱广场（意大利语：Piazza Colonna），它是意大利罗马古城中心的一个广场，得名于自公元193年就立在此处的大理石马可奥里略圆柱。1589年，教宗西克斯图斯五世下令将保罗的铜像安放在圆柱顶部。 罗马有两座古罗马留下的大理石石柱，一座在古罗马遗址不远处，比这座更大，更有名，叫做“图拉真石柱”，是古罗马皇帝图拉真大帝所立。这座是图拉真大帝的隔代皇帝马可奥里略（中间是哈德良皇帝）所立。他们是罗马帝国五贤帝时代的最后三个皇帝。他于161年至180年在位，有“哲学家皇帝”的美誉。《后汉书》称其为大秦王安敦，公元161年，三国时代的刘备在那年出生。 以后还会讲到的在罗马卡比托里尼山（Capitoline Hill）上的一座古罗马骑马雕像，就是这位马可奥里略皇帝。 　　以后还会讲到的在罗马卡比托里尼山（Capitoline Hill）上的一座古罗马骑马雕像，就是上面这位马可奥里略皇帝。 再回过头来看一下这圆柱广场。 　　这个广场是矩形的。柱子背后是奇吉宫，曾经是奥匈帝国的大使馆，现在是意大利政府的办公地点。右侧是19世纪的大商场大拱廊科隆纳长廊（自2003年起更名为阿尔贝托·索尔迪长廊），左侧是费拉约利宫的侧面，曾经是教皇的邮局。 圆柱表面刻满了浮雕，这些都是历史的记载。大多都是描绘与北方日尔曼蛮族斗争的场景。当然，无论是图拉真柱，还是这座圆柱都是胜利的纪念。但是，从历史看，蛮族最终成为胜利者。 　　柱子前面还有一座小喷泉，其小海豚的雕塑还是蛮可爱的。 　　第四个目标就是科隆纳宫（现在是一座艺术博物馆）。 朝东南方向走。事实上基本回到今天的起点处。 科隆纳宫（艺术馆） 科隆纳宫（意大利语：Palazzo Colonna）是意大利罗马的一座历史建筑，属于著名的科隆纳家族已有三十余代。 科隆纳宫外观 最早这座宫殿可追溯到13世纪，但大部分建筑都是建于14世纪。但丁访问罗马时就曾住在这里。奥托内·科隆纳枢机在成为教皇马丁五世（科隆纳家族的）以前居住于此，在他当任教宗期间也把这当作教宗宫殿。【这位教皇在天主教历史上蛮重要。天主教曾在14世纪后期分裂成两派，一派在法国的阿维侬，一派在罗马。马丁五世的教皇任命，结束了分裂，同时将从法国阿维侬的教皇驻地移回意大利的罗马。 17世纪中叶，在吉罗拉莫·科隆纳枢机的主导下，聘请建筑师安东尼奥·德尔·格兰德将宫殿改建成巴洛克式建筑，贝尼尼也参与了宫殿的设计，之后宫殿并没有再做多大的改变，宫殿虽经过数个世纪的变迁，但时至今日仍为家族资产。 此宫内马丁五世的画像 　　因为罗马有好几座著名的宫殿现在成为艺术馆，相比最有名的博尔盖塞美术馆（意大利语：Museo e Galleria Borghese），它肯定不如，但是，科隆纳还是一座非常值得参观的艺术殿堂，其大厅的精美华丽可与世上有名的宫殿媲美。 全景（美轮美奂的天顶画与两边的雕塑） 两侧 顶端 天顶 另一座大厅（天顶的装饰图案，两边的雕塑与绘画） 第三个大厅（这个大厅主要是绘画与精美的家俱） 下面再来看看其中的房间。 黄墙的房间。 红墙的房间 紫红墙带图案的房间 又是一间房间（银色图案墙） 另一间房间 又是一间房间 又是一间房间 下面可能是楼梯的天顶 还有两个比较大的展厅 一个墙上比较光滑。 一个小一些，但墙上有银花纹。 　　奇怪的是，我姐姐几乎摄遍了几乎所有的房间，却漏了宫内一幅最重要的画《吃豆子的人》，安尼巴尔·卡拉奇的油画。估计这个展厅当时没有开放， 绿圈处 这幅画与宫殿内其他艺术作品有很大的反差。一种简朴，随意，反映下层人物16世纪的绘画对以后的梵高与德加等画家都有很大的影响力。 　　【说明：在男人面前的桌子上，这位看似简单的农民旁边放着一个装有豆子的碗，一个装有烤蔬菜的盘子，一个酒壶和一个酒杯，旁边还有面包和春葱。桌子上铺着一条白色的桌布。乍一看，这幅画似乎描绘的是简单的农民生活。然而，一些小细节让我们产生疑问：桌布、酒壶和优雅的酒杯似乎与谦卑的生活不太相符。解开这个谜题的关键在于窗户，通过它，光线进入了这个昏暗的房间。窗户的十字形支撑结构格外显眼，光线戏剧性地洒在前景的场景上。十字架是一个线索，表明这幅风俗画受到了宗教的影响。桌布、酒壶以及破碎的面包象征着最后的晚餐。 安尼巴勒·卡拉奇遵循了他那个时代艺术家的趋势，特别是弗拉芒绘画，旨在将宗教场景融入日常和风俗画中。这幅画邀请观者追求灵性和虔诚。遵循后特伦丁教会的召唤，这幅画履行了教育功能。】