库车，古龟兹的灵魂之地（大美新疆行㉑）

西窗呓语

库车，一座有故事的小城

（大美新疆行㉑）

文/摄影：西窗呓语

库车，一座有故事的小城。

库车市，独库公路的终点，位于新疆中西部，属阿克苏地区东端，一个县级市，面积1.52万平方千米，比北京小点儿。

有着数千年历史的龟兹国，是古西域三十六国之一，而我们今天所提到的库车，就是原先归属于龟兹国的重要国土。

（图片为游客与王妃合影）

库车古称“龟兹”， 历史悠久，文化灿烂，历史上曾是古印度、古希腊-罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上唯一的交汇处。库车是古代西域大国之一的龟兹国的核心地带，有着2000多年的历史。东西方文化交融碰撞，形成了举世闻名的龟兹文化，留下了古佛教文化、佛教石窟壁画、乐舞、戏曲等人类共同的文化遗产。2012年被国务院命名为“国家级历史文化名城”。

而库车王府、龟兹博物馆、库车大寺等旅游景区，都聚集在库车老城这一带。老城浸润着深厚的古龟兹历史与文化，是库车的灵魂所在。

库车历史文化底蕴深厚，旅游资源丰富。在库车，我们除了游览了天山神秘大峡谷，还游览了库车王府、库车清真大寺、库车大馕城等景点。

因为库车周边可以去的景区多，所以在库车饭店住了两宿。别看库车不大，但库车饭店规模却很大，配套设施齐全，能同时接待八百宾客入住。

库车王府现在是国家4A级景区，王府门面不大，但是内部却别有洞天。景区包括库车王府、龟兹博物馆、库车王府文物馆、库车民俗展馆、清代库车王府城墙组成。

乾隆帝在平定大小和卓叛乱后，为表彰当地维吾尔族首领对于维护统一做出的贡献，册封其为库车王，并特地为其建造了一座王府。从那时起至1949年，库车王府一直是库车王的居住地，世袭亲王共计十二代。

王爷官邸是末代库车王居住与会客的地方，也是最后一位得到国家承认并册封的库车王达吾提·买合苏提的家。

新中国成立后，第十二代库车王，担任过当地银行行长、县政府翻译，也当过农机修造厂厂长，还曾在县文管所工作。

这位末代王爷达吾提·买合苏提，深受库车人民的喜爱。他曾经说，自己本来就是一个普通的人，承袭了这个库车王，就一直很麻烦，自己的一生在后半辈子的时候才实现了人生价值。这位库车王爷临终前还叮嘱孩子们，“要好好生活，好好维护民族团结”。可见这位库车王爷，一生都在为民族团结做着贡献。

库车王和王妃一直住在库车王府里，直到2014年以88岁的高龄去世，而他的王妃仍然健在，并且依旧居住在王府。

据说库车王去世前曾做交代，不用政府给予王妃特殊待遇，让她自力更生即可。库车王的最后一位王妃达吾提王妃，是末代库车王的第五任妻子热亚南木，当时30岁的热亚南木嫁给了70岁的王爷，如今还不到六十岁。

其实，近200年历史的库车王府，1937年时在战乱中遭到破坏，只剩残垣断壁。2004年库车市政府投资1300万元，并根据末代库车王达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建了“库车王府”。而依然健在的王妃，现在就独自生活在库车王府内，遵照王爷遗嘱，达吾提王妃依靠和游客拍照收取一些费用为生。据说王妃还自嘲是“靠脸生活”，甭管咋说，人家是自食其力。

（图为王妃与游客合影）

与王妃合影是在一个接待客人的房间内，若想一见王妃尊容只能是花钱才能进入，与王妃合影留念的游客也算是络绎不绝吧。

房间的窗户有窗帘遮挡，但从缝隙中还是隐隐约约看到了王妃的相貌，也拍到了她与游客合影时的样子。王妃精神状态很好，看样子为人也很热情，虽然依旧住在王府，毕竟现实生活中她已经转换角色，成为普通人。

王府内的龟兹博物馆，里面集中介绍了龟兹的历史、宗教、文化、民俗，在此依稀可见古丝绸之路为龟兹带来的繁华。除了龟兹博物馆外，内部还有其它展厅。在王府官邸中，可以了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。

王府后花园也是来库车王府必打卡的景点。院内草木茂盛，鲜花盛放，充满着生机与活力。游客可以散步在葡萄架下，或者坐在观景台中休息或俯瞰王府全景。还有经历战火仍幸运保留下来的王府城墙，虽然已经是断壁残垣，却是王府内真正的古物。

达吾提·麦合苏提生于1927年，他是第十一代亲王买合甫孜的侄子，由于买合甫孜没有儿子，两岁的达吾提·麦合苏提就被十一代库车王抱到王府，并定为库车王室继承人。1941年，在得到新疆省主席盛世才的同意下，新疆督办公署批准了达吾提·麦合苏提继承库车王，他成为了第12代库车王。人称之为“达吾提王”。

这位王爷一生坚决拥护党，立场坚定地维护着祖国统一，他在促进民族团结、社会稳定和经济发展等方面做出了卓越的贡献。

1997年，他的第五任妻子，时年三十岁的热亚南木嫁给他的时候，他已经七十岁。如今热亚南木也才五十七岁。所以她嫁给末代库车王时，库车王已然成为平民了，她如何还能称为王妃呢？

想想后来嫁给末代皇帝溥仪的那个李淑贤，可以称她为末代皇后吗？绝对不可以。

走出王府，来到对面的人民路，因靠近王府景区，这一段路也成为了商业街，小吃店、衣帽店、售卖纪念品的店面很多。从西头逛到东头，虽然还没到中午却也感觉腹内空空，看着满街的小吃，没有太喜欢的，无奈买了四个烤包子、一瓶大乌苏充填肚子。烤包子不贵，二元一个，说真话，不好吃，包子皮太硬，于我来说是吃过不想再吃的那种。

随后四块钱买了一张馕，拍了一张搞笑照片。路过帽子店，与老板娘讲价，最终二十元钱买了一顶维族帽。这帽子也就成为我后续一路游玩的道具。

路口南侧立了一个雕塑茶壶，壶嘴喷出细线般的水流，落在路北侧一个大碗里，形成了一道水的拱门，好像是在迎接游客的到来。

库车大寺是信奉伊斯兰教的民众做礼拜的宗教场所。库车大寺是新疆境内仅次于喀什艾提尕尔清真寺的第二大寺，座落在库车老城帕哈塔巴扎路的一条小巷里，看一处房子墙上有“击鼓巷”三个字，也许就是巷子的名称吧。房子基台上放着两面大鼓，房子拐角处斜立一把巨大的琴，应该是独塔尔吧。

小巷深处，有一个叫“克黑墩”的烽火台遗址。库车大寺，就隐藏在老城这一片低矮的民居中，格外醒目。其实库车大寺，距库车王府也不过四百米之遥。

历史上，原库车大寺于1918年遭火灾焚毁，1923年当地一个名叫艾里木的阿吉主持集资、募捐重建这座清真寺。寺院面积1165平方米，主体建筑有两部分，一是砖木结构的大寺院主体，内有旋转楼梯至寺顶，供阿訇喊“乃玛孜”之用。二是供信徒礼拜时使用的大殿。

另一说法是，1923年重修后遇大火焚毁，现存寺院为1931年建成。

库车大寺，门楼高18.3米，全部青砖砌成，高耸的门楼与宣礼塔，庄严挺拔，三座宣礼塔分别耸立于门楼之侧。由于地势较高，可以俯瞰全城。礼拜大殿由88根木柱支撑，木柱雕刻各种图案，装饰富丽堂皇，可同时容纳3000多穆斯林教徒做礼拜。

寺内庭院东南角有一处声威显赫的宗教法庭，是伊斯兰政教合一的产物，也是新疆保留的几处伊斯兰教司法机构遗址之一。

2003年，公布为第五批新疆维吾尔自治区文物保护单位。

馕是新疆各族群众的传统食品，也是维吾尔族群众日不可缺的面食之一，已有两千多年的历史。

胡麻饼样学京都，

面脆油香出香炉。

寄于饥馋杨大使。

尝看得以辅兴无。

这是唐代著名诗人白居易的诗《寄胡饼与杨万州》，读了这诗，是不是有想吃的欲望？

据说新疆的馕有五十多个品种，尤其是库车大馕在新疆更是大名鼎鼎，无人不知，无人不晓。它的名气和吐鲁番的葡萄、哈密的瓜、阿克苏的苹果一样响亮。

考证说这"馕"字源于波斯语，流行于阿拉伯半岛、土耳其、中亚各国。维吾尔族原先把馕叫做"艾买克"，直到伊斯兰教传入新疆后，才改称为"馕"。

库车作为西域古人类的发祥地、古丝绸之路的重镇、世界四大文明古国的交汇地、西域龟兹古国的故地，馕这种民族特色的食品，早已超越了它的物质属性，衍生出它独特的文化内涵。

库车县为了发扬维吾尔族传统饮食文化，专门投资三千余万元建成了"大馕城博物馆"。

那天我们到大馕城时，大馕城热闹非凡，入口处、景区内，到处是各种统一服装的团队。大馕城院内，很多团队在做预演排练，原来是为庆祝建党103周年在此搞汇演。于是和朋友进入演出会场，观看演出并录像拍照后，离开会场。随后和朋友进入大馕城博物馆参观。

博物馆内参观的游客寥寥无几，也好，不受任何干扰，可以静静地参观拍照。走出展厅后，在景区院子里随处走走，看看售卖馕的摊床，在大馕雕塑处拍照留影，集合时间将到，便离开了大馕城。

在新疆旅游这一个月内，曾经买过两次馕。第一次买的如面包那种，第二次就是在库车王府附近买的那张。说心里话，这馕我实再是吃不好，两次买的馕都没吃了，最后扔掉浪费了。来到新疆这大串必吃，这馕也必尝，是吧？新疆大串很好，这馕嘛，不敢恭维。