<p class="ql-block">观之明霞散绮 讲之独茧抽丝</p><p class="ql-block">——高文慧诗歌赏析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/郭有生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">读诗人高文慧的诗，是一种艺术享受。</p><p class="ql-block">她的新作《花海/星海/心海——游补浪河花海感怀》，不就是一首让你在文字中久久盘桓、咀嚼、沉醉的诗吗？</p><p class="ql-block">她抒情的笔调优美动人：</p><p class="ql-block">我从闹市走向花海</p><p class="ql-block">从黄色走向紫色</p><p class="ql-block">再从紫色走向红色</p><p class="ql-block">走向血脉喷张的地方</p><p class="ql-block">如一颗星融入在</p><p class="ql-block">满天的星河</p><p class="ql-block">璀璨地旋转着</p><p class="ql-block">她一落笔，就接连用了四个“走向”，一个“走向”就是一个情的涟漪，就是一个重重叠叠情的蓄势，就是一个幻化成拨动你情弦的音乐圣手。这样的艺术手法，让你想起了《诗经》中的重章叠唱，想起了《春江花月夜》中反复咏叹的魅力，想起了陆游在《钗头凤》中的莫莫莫与错错错。朱自清就说：“诗的特性似乎就在回环复沓，所谓‘兜圈子，说来说去只说那点，复沓不是为了要说得少，是为了要说得少而强烈些。”这正是现实生活的投影，是诗人化平淡为绚丽的依托。</p><p class="ql-block">而情感又往往和人的思想意识相联系。对于那些善于驾驭艺术语言的人，又能使这些思想意识藏而不露，具有含蓄性。她写“我从闹市走向花海”，一个“闹市”，，就改变了“花海”的一般意义，我们会在“闹市”这个意象的制约下来理解。闹市的喧哗，让你想到花海的平静；闹市的紧张节奏，让你想到了花海的轻松惬意；闹市中人的执着，让你想到了花海中人的放下；闹市中人为的境界，让你想到了花海的自然天地。这里蕴含着诗人看花海的初始心理以及深藏的思想意识。清人钱泳说“用意要深切，立辞要浅显”，此句正得其妙。</p><p class="ql-block">作者接着写“从黄色走向紫色/再从紫色走向红色”，这既是写实，也是写虚，可以说亦实亦虚。说是实，是她在写从成片的黄色花海走向紫色花海，从紫色花海走向红色花海；说是虚，如作者末尾所说“那是我的味道”，正蕴含着作者对多姿多彩世界的追求，以及形成步步迷恋，步步希冀，步步追逐的情感韵律。这是一种内在韵律，比外在韵律更美，更能让人醉得神魂颠倒。戴望舒说：“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。“郭沫若也说：“从积极的方面而言，诗之精神在其内在的韵律（Intrinsic Rhythm)，内在的韵律便是情绪的自然消涨……内在韵律诉诸心而不诉诸耳。”</p><p class="ql-block">并且这两句，也为作者的审美满足和审美高潮做了铺垫。审美满足，一是美感度，一是数量级。打个比方，你去品味小吃，满足与否，一是要感觉好吃，一是要达到一定的数量。所以作者突出三种艳丽的色彩，以暗示其美感度；以花色之多，并又用几个“走向”以暗示观赏时间之久，以达到一定的数量级，这样就含蓄地表现了作者的审美满足。当审美中，美感度和数量级达到极致，我们就会感到痛快淋漓，异常兴奋喜悦，这是一种审美高潮，难怪作者说“走向血脉喷张的地方”。</p><p class="ql-block">一旦进入审美高潮，人的情绪自然处于一种激情状态，此时人的诗性思维——联想、幻想和想象也就活跃起来。于是她写到：</p><p class="ql-block">如一颗星融入在</p><p class="ql-block">满天的星河</p><p class="ql-block">璀璨地旋转着</p><p class="ql-block">在诗人眼里，花海像星河璀璨着，自己在酣畅尽兴的审美高潮中达到享受人生的高光时刻，也像一颗星璀璨着。而“旋转”一词，又生动的表现自己对花海美的留恋盘桓，不忍离去。并且，特别应当注意的是“星”与“星河”是一种原始意象，蕴含着汉民族的集体无意识，又是漫漫历史长河中形成。所以，以此为喻正暗示花海的美，触动了作者的灵魂深处。其内蕴显得更为深沉厚重，不反复玩味，岂能明白。心理学家荣恩说：“每一种原始意象都是关于人类精神和人类命运的一块碎片，都包含着我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总得说来始终遵循着网样的路线生成。它就像心理深层中一道道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像从前那样，在漫无边际而浮浅的溪流中向前流淌。”</p><p class="ql-block">这审美高潮，不就是一首诗的抒情高潮吗？抒情高潮，有人主张安排在一首诗的黄金分割点，这样更有美感；也有人说，当安排在诗的末尾，有震撼人的力量；但这里诗人却安排在开头一节，自有艺术悬念之独到妙思巧构。</p><p class="ql-block">能让人达到审美高潮的美，是怎样的美？美是具体的，而非恍兮忽兮的抽象影子，人们不是说“美是理念的感性显现”吗？美不仅仅是一种感官的满足，而且是一种心灵的满足。心灵的满足，就得有味，就得能品出内涵。这种味，是审美的通感，也即眼看到了，却形成了味觉的酸甜苦辣；虽触动了眼，却同时触动了心，于是心生情，心生象，心生思。在《附会》篇中，刘勰将味与道对举：“道味相附，悬绪自接”，正揭示了味是感性与理性的融合，于是生成了一个词味道。因此，我们可以说美在味中。</p><p class="ql-block">作者下来就是要具体揭示这种美，这种味，这种绵绵思绪。比如她写小菊花，一个“小”总和柔美相关，于是就出现柔美的娇态，“摆着可爱的pose”。这分明是一个女性角色，有美就得炫耀一下，摆出了娇姿。而且用了一个英文词，暗示了这娇姿看起来也是像受了西方审美的影响而有点洋气。这小女人的心理是一种美，这东西方审美文化的融合也是一种美。她写向日葵，也独具美眼，没有了这个现代意象的政治色彩，只有自己美中沉醉的心理。此时虽已入秋，但她看色彩依然艳丽的向日葵时，那圆圆的形象，也许在联想中闪过了一双孩子大大的眼睛，所以人格化的笔调，自然把向日葵童稚化，有了天真无邪的品格。在一个孩童的面前，人们的心自然柔了，静了，闲散了，所以作者说“放牧身心”。“放牧”意味深长，作者浮想联翩时，也不忘让读者也浮想联翩，所以她不在“放牧”的鞭下，环环相扣，一直写到笔枯意尽，而是点到为止，让读者去接着联想。我们接着联想，想到了山野里，草原上，那放牧的情景——蓝蓝的天空，绿绿的草地，羊群步履轻捷，或左徜徉，或右踱步，那草那叶，痛快了牧羊人的心，喂肥了牧羊人的梦。于是悟出了审美活动中轻松惬的心态，自由自在的境界，滋养灵魂的审美价值。写马鞭草，那紫色本身的色彩性格就是高贵、神秘和优雅，其触动作者的心灵而让她联想到仙女是自然的。“群星静默”是大美不言，如叽叽喳喳也会丧失尊贵的气质；“铺满一方天地”，由气息空间之大而形成了一种氛围有撞击人心灵的力量，“满眼”是一种磅礴，“满心”是一种醉的极度；“好似《蒹葭》中的伊人”，有在水一方的神秘审美距离，更增添了一种诱惑，一种美。</p><p class="ql-block">美在情中，是诗的一种本质表现。它关乎到情的性格性、道德性、文化性和价值性。写雏菊，“热情似火”，让你想到是红色，给人亲近感和温暖感，有瞬间就能拉进与人心理距离的力量，哪怕你性格孤僻，也能让你打开心扉，拥抱这种情感。对此作者说的很巧妙，“快速阻隔了你的疏离与孤独”。这是作者设计了一种极端的情况，我们一般可能会说哪怕你性格孤僻，也会亲近起来，但作者语言富有创新性表达了这一点，以此突出热情似火的程度。作者写玫瑰，是娇羞，“娇”透露出羞得可爱；是微微脸红了，因为那是“粉色”；具有人格化的性别和年龄特征，让你想到这绝对是一个少女；“绿意盎然”正是青春之气，并且这一定是在爱情的情景中，因为这写的是玫瑰。这么美的花，让你眷恋而不想离去，那就在花海中的小屋住一宿吧：</p><p class="ql-block">还有那白色的小屋</p><p class="ql-block">躺卧在花海中</p><p class="ql-block">夜晚透过窗户数着星星</p><p class="ql-block">这样的深情性的眷眷表达，语言有深邃的艺术弹性。有弹性，自然有诗意性的歧义，有表层和深层构成的叠义，和由关系牵力形成的张力性多义。不是么？所以当你玩味这样的诗句，也许想到这不仅是表现美得让人留恋而住一宿，也想到了人在花海中，愉悦的美感具有弥漫性，星星此时也比任何时候都美，不由一一数着，这就侧面来表现花海；也许要表达，赏花赏得太兴奋了，一个个美的镜头在心里走马灯似的转，于是失眠了，要数着星星才能入睡。诗的朦胧、残缺和多义，不能说不是一种诱人的艺术，使人咀嚼不止。。</p><p class="ql-block">审美是为了滋养灵魂，也是为了滋养岁月。</p><p class="ql-block">作者说“眼前的色彩是日常/也是向往”，这样的表达，可以说“辞约而旨丰，事近而喻远”。眼前的色彩五彩缤纷，日常生活也像这花海五彩缤纷，这眼前的色彩，只是五彩缤纷生活的一页。既然日常生活已经五彩缤纷，还要“向往”，再追求花海五彩缤纷那样的生活，就是一种生活审美化的坚持，或者说已经形成了一种生活审美情操，和有更高审美标准的定位。“眼前的色彩”是“事近”，“日常”是“喻远”，这语言也真是味中有味。而且为生活审美化，花海的审美境界作者格外珍惜，要“留存在我的世界”。当忙碌中遗忘了美，懈怠了美，要“时时打捞”，让这次赏花唤醒我们对生活审美品质的永恒；当我们在时光中渐渐松懈了对生活审美高度的追求，再让这眼前的色彩其美轮美奂在“常常回味”中砥砺自己。</p><p class="ql-block">品出了这些味道，也就品出了诗人的灵魂境界，走进了作者的心灵世界。作者说“走进了我的心海”，是“海”，自然内容是何等丰富，你看出了她对美的追求，她的审美观和审美情感，她的文化修养和品位，她对高品质生活的执着等等。</p><p class="ql-block">好诗，明代谢榛说：“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝”。</p><p class="ql-block">她的诗，真是这样。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附原作：</p><p class="ql-block">花海/星海/心海</p><p class="ql-block">—游补浪河花海感怀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高文慧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我从闹市走向花海</p><p class="ql-block">从黄色走向紫色</p><p class="ql-block">再从紫色走向红色</p><p class="ql-block">走向血脉喷张的地方</p><p class="ql-block">如一颗星融入在</p><p class="ql-block">满天的星河</p><p class="ql-block">璀璨地旋转着</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄色的小菊花星星点点</p><p class="ql-block">摆着可爱的pose</p><p class="ql-block">年轻的向日葵天真无邪</p><p class="ql-block">明亮的眼睛观赏着</p><p class="ql-block">一个个游人放牧</p><p class="ql-block">自己的身心</p><p class="ql-block">马鞭草身穿紫衣 群星静默</p><p class="ql-block">如不食人间烟火的仙女</p><p class="ql-block">将高贵而又温柔的气息</p><p class="ql-block">铺满一方天地 满眼满心 </p><p class="ql-block">好似《蒹葭》中的伊人</p><p class="ql-block">清幽且美好</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雏菊花热情似火</p><p class="ql-block">快速阻隔了你的疏离与孤独</p><p class="ql-block">远处的芳邻是那诱人</p><p class="ql-block">的玫瑰</p><p class="ql-block">绿意盎然中托起一朵朵</p><p class="ql-block">粉色的娇羞</p><p class="ql-block">还有那白色的小屋</p><p class="ql-block">躺卧在花海中</p><p class="ql-block">夜晚透过窗户数着星星</p><p class="ql-block">便进入梦乡……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼前的色彩是日常</p><p class="ql-block">也是向往</p><p class="ql-block">且将这份美好留存在</p><p class="ql-block">我的世界</p><p class="ql-block">在生命的长河中</p><p class="ql-block">时时打捞</p><p class="ql-block">常常回味</p><p class="ql-block">如在柴米油盐中</p><p class="ql-block">加入可口的味道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是我的味道</p><p class="ql-block">顺着这种味道</p><p class="ql-block">你就走入我的心海</p>