<p class="ql-block"><b> 重访石柱庙</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因写美篇《到访石柱庙》，浏览量近万，有文友留言：拓片才更能看清线刻花纹、字迹和人物形象，可据此看出所蕴含的更多文化信息。</p><p class="ql-block"> 甲辰八月初，一早，文史爱好者宋彦璋说请市里、金帆、李青春老师到石柱庙拓片、论证石柱文化，我立马告知延津文史爱好者李平川、何振学、张昆、崔玉红。</p><p class="ql-block"> 九时，大家齐聚大屯石柱庙，没人发号施令，不约而同的根据自己特长开始拓片，各司其职，清洁、洒湿、贴纸、上墨，紧张有序、一丝不苟。</p><p class="ql-block"> 张敬堂和石柱保护人曾玉荣，抱来瓶装茶水和香烟，热情招待。我静坐庙院，看着他们在架子上手脚麻利、有条不紊地操作，毕竟术业有专攻。他们边操作边讨论：为啥撒吉思不花夫人杨氏到当时的郭大屯庙上来，为庙修建山门？现在大屯有杨姓，是当年的杨姓后人吗？杨氏娘家是否郭大屯的？彦璋说当时杨氏应该住在卫辉城内，直线距离最多十五里，化缘到杨氏也有可能。我想，当时郭大屯应该是杨氏所封二百户属地，闲时，到自己封户地视察散心，也是情由之中事，见有庙堂无山门，经济富裕（当时，多五世同堂，每户平均二十人，皆和睦相处，哪会像现在人心不古，四、五口人还不和谐）、一心向佛的杨氏，不用心血来潮也会捐建门宇。平川笑道：石柱署名“至元”，证明是元初，至于具体哪年哪日，胙城清顺治十六年县志都没弄清楚的历史，迄今七百年了，不是随意想象就能补白历史的，现在过程不重要了，拓清署名石柱年代已够丰满历史了。</p><p class="ql-block"> 近午时，秋风凉爽已被烈日当照取代，持续拓片的文史爱好者们都汗湿了衣背，顾不得擦拭脸上汗水，也没人喊累，我感叹：咱不图名不图利，如此心情愉悦的汗流浃背，图啥？大家都笑了，有说图知道这是文化传承的好事，冥冥之中真有量子纠缠，促使咱必须传承文化；有说图自己兴趣爱好，少量的体制内文史工作者，有时忙得顾不上来一线，咱的兴趣爱好，无形中帮助他们收集了散落民间的基本文化元素，辛苦地干着，愉快地聊着……</p><p class="ql-block"> 村干部终于忙完村务，来向大家表示感谢，表扬无私帮助完善文物古迹，并请大家休息会儿，准备吃饭。平川说：休息，吃饭事小，拓片要一气呵成，做完整。</p><p class="ql-block"> 过午时，才做完拓片。出“石柱庙”门时，我蓦然发现该庙挺正规的，门东架大钟，门西架大鼓，太阳升为晨，太阳落为暮，布局正合乎“晨钟暮鼓”，此等布局理念，是厚重文化潜移默化的结晶。</p><p class="ql-block"> 到经八路南段“玉良饭店”，大家饭时仍兴趣盎然，研讨着，展望着：青春说根据线刻花纹，亦宋亦元，美得如“元青花”；彦璋说人物形象动感奔放，有乳头有肚脐，人脸宽阔，活脱脱的在跳蒙古舞……</p><p class="ql-block"> 敬堂说：咱今天为了共同的兴趣爱好，从四面八方走到一起，参与拓片，研讨文史，真个不亦乐乎——随即举杯相邀，来，大家走一个!</p><p class="ql-block"> 饭毕，已三点多，大家感觉今天做的是有益于文化传承的好事儿，自始至终兴致勃勃，甘做无名文史传承者。</p><p class="ql-block"> 回家途中，我想，一群痴迷于文史的迂腐之人，相聚短暂，友情绵长。</p><p class="ql-block"> 但愿有缘再相聚!</p> <p class="ql-block">此人在弹琴，是啥琴？</p>