寺院的基本布局

李振忠

　　每一座佛教寺院，都是由众多高大森严的殿堂所组成，那么，这些殿堂是如何布局，都是用来作什么的，都有一些基本的规则与典型配置的。

殿堂是寺院中重要的屋宇总称，大致的说，殿是供奉佛像以供信仰礼拜祈祷的地方，堂是僧众说法行道和日常生活的地方，其名称，则是按所供奉的主要神佛而定。

中国的营造法则，一般是把主要建筑摆在南北中轴线上，附属设施安在东西两侧，由南往北看，依次顺序大致是山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、藏径阁。这些都是坐北朝南的正殿，东西两侧则配有伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等。寺院的主要生活区常集中在中轴线左侧（东侧），包括僧房、香积厨（厨房），斋堂、茶堂等，有些寺院还设有禅堂，即相互交流的住宿地，也有叫云会堂，这些设置一般在中轴线右侧（西侧）。

　　中国南北朝时期兴建寺庙成风。据《洛阳伽蓝记》记载，北魏都城洛阳内外有一千多座寺庙。唐朝杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见南朝寺庙之多。

这些寺庙建筑记载了中国社会文化的发展，具有重要的历史价值和艺术价值。

　　中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，而这样的艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

■ 山门

一入寺院，便是三门殿，也称“山门”。寺庙一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”，一般由并列的三扇门组成，中间一扇大门，两旁两扇小门，分别象征空门、无相门、无作门。

　　许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。

■ 钟楼鼓楼

进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左(东)为钟楼，右(西)为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。

■ 天王殿

较大的寺庙都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。

　　天王殿正中为大肚弥勒佛，弥勒佛身后大屏风背面为韦驮菩萨，它一般身披铠甲，手持降魔杵。

　　弥勒佛的两侧有四大天王护卫：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

■ 大雄宝殿

在寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

　　一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名，其北则摆放有燃香供佛的大香炉。

　　大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。 一般大殿两侧多供奉有十八罗汉、二十诸天或十二圆觉像。不过，大多数都为十八罗汉像，两侧各九尊罗汉。

　　规模较大的寺在大雄宝殿两旁还有东西配殿。大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。西为祖师殿。

■ 放生池

建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。放生池还能起到贮水作用，可用来消防救火。

■ 碑楼、碑亭、亭台

碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑因日晒雨淋而风化破损。造型多为方形，四面开门，中间端放大碑。

碑楼顶部为重檐歇山式，与钟鼓楼楼顶样式相似。碑楼一般建在大雄宝殿前面院子的两侧，数量有一对、两对、三对。有的寺院不建碑楼、碑廊而建碑亭，作用与碑楼、碑廊相同。

　　此外，有的寺庙还有图碑，一些千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起，形成碑林。这也是非常有参观价值的地方。

有些寺院在大殿之后设法堂，亦称讲堂，是演说佛法皈戒集会之处，在佛寺中仅次于大殿的主要建筑，也是寺院可供随喜的主要场所。

法堂之后则是高大神圣的藏经阁。也称藏经楼，主要功能是收藏佛教经典的地方，它是寺院中最高的一座建筑，体现了对经典的尊重和信仰。也是佛教文化学习、传承、弘扬的重要场所。

这些就是中国寺院基本的布局，