脚底莫驿站

越鸟南枝

脚底莫隶属云南省新平县漠沙镇双河村委会，距离镇政府驻地托竜街25千米，海拔1520米，年平均气温15℃，年降雨量1200毫米。总户数63户212人，居民为汉族和彝族。村内房屋多为土木结构，坐北朝南，呈块状聚落于木城坡脚。彝话：脚是路，底是宽，莫是地方，寓意为大路旁的村子。该村始建于清道光六年(1827年)，时有过往商旅发现脚底莫地理位置的特殊性，遂从中觅到了商机，便在此筑城墙、建马店、招募流民恳荒拓土，把其建成从新平至漠沙，再辗转至元江、墨江、镇沅的驿站。新平至漠沙公路通车前(1958年新漠公路通车)，过往马帮和行人都得在此食宿，从而使脚底莫驿站远近闻名，家喻户晓。

据《新平县志.交通》载：“由城西南行踰青龙山三十里至三道箐，又三十五里至脚底母为一站，又六十里至磨沙渡口为一站……。”由上可知，从新平至脚底莫共两站六十五里，途经县城、乙本甲、小木缸、马场、波倮、三道箐坡头、二台坡、三道箐、猴打秋坡、岩羊啃土、木城坡、始至脚底母，行程约需八、九个小时，一路下来，人困马乏，无论是从时间或体力来看，都不可能再继续往前走了，不得不选择在此留宿。从气候看，脚底莫海拔1520米，地处木城坡脚的山梁上，这里气候凉爽，视野开阔，无炎瘴之忧，也就成了商旅们的不二之选。若再往前即一路下坡，顺弯龙坡头、石头寨、笼子、糯比寨、南渡河，行程六十里进入漠沙坝之炎瘴之地。解放前，漠沙河谷地带海拔低、气候炎热，居住环境恶劣，炎瘴流行，民众经年受流行疾病的困扰，男人平均寿命仅三十五、六岁，很少见到六十岁左右的男子。盛夏时节，除傣族外，其他民族几乎不敢在坝区留宿和居住。当地人有“漠沙河底，干柴白米，有命来吃，无命来死。”“要下漠沙坝，先把老婆嫁。”的说法。所以，从旅程和气候条件来分析，脚底莫驿站就成了过往行人的必宿之地。

第一个经过脚底莫的外国人是英国军官戴维斯，他在《从普洱府到云南府》的勘测日记中写道：1900年元月12日，我们十分艰难地爬到租的莫（脚底莫），这段路很陡，爬行1英里，海拔就升高1400英尺。此地的雾很大，日落时才会消退。红河谷的雾是奇妙的，在平坝上天空晴朗和干燥，而谷底清早的雾在3000英尺，逐渐升至5000英尺，7000英尺，直至下午很晚时才会消散。租的莫(脚底莫)海拔约为5000英尺，人们长期生活在这种既潮湿又阴暗的环境里，感觉终日寒冷。翌日，越过一片山脉，抵达新平县城。我国著名语言学家、汉藏比较语言学大师、南开大学教授邢公畹于1943年2月16日至7月9日，历时近五个月时间对红河流域彝族、傣族文化进行调查，其以日记形式记述了上世纪四十年代抗日战争中期滇中新平、元江一带少数民族的生活状况。他在《红河日记》中写道：“2月27日7时从新平县城出发，骑行二十里后，山高石多，马失足两次，我亦跌落到石上，还好只是膝部受了点皮外伤，于是弃马步行。山上的海拔应该在2000公尺以上，这里除了山还是山，连绵不绝，行走起来感觉既烦闷又疲乏。山中多石兰科植物，鲜红如脂，艳丽夺目，这就是杜鹃花了，又叫映山红，当地人称马缨花。行五十里抵达脚底母村庄住宿，脚底母村子（今漠沙镇双河村委会驻地）在半山腰，海拔约1400公尺。”邢公畹教授旅途日记记载详细，与笔者考察结果基本吻合，说明脚底莫是山区与坝区的分界线，在那缺医少药的年代，无愧为南来北往行人的避难之所。

相传脚底莫古驿道开辟于明代，道宽约2.6米，现保存完好的尚有800余米，是一条完全由人工开凿而成的道路。驿道顺山势而建，坡度平缓，路面用一块块大小不一，表面光滑的石板铺筑而成，山势陡峭的地方则支砌成台阶，道路两侧挖有排水沟，少部分排水沟用石头镶嵌。整条道路穿梭在山林中，雨季无泥，旱季无尘。靠近脚底莫村子有一座圆拱单孔石桥，上刻“蜈蚣桥”三字还依稀可辨。村民讲，旧时汉人住在寨墙内，回民住在寨墙外，在脚底莫东面还建有公堂(今脚底莫小学校址)，扎兵驻守，常把抓获的贼人在此公审处决。杀的最多的是筑路回民，一次杀了上百人，全部埋葬在村庄北面，当地人称回子坟。上世纪六十年代农业学大寨时毁了一些，现还留存不少。

民国七年版《新平县志.兵制》载：“雍正十三年(1735年)……设脚底母一汛，把总一员，兵五十名……嘉庆十一年(1806年)……脚底莫额外外委一员，兵三十名……道光二十八年(1848年)……脚底莫额外外委一员，兵三十名……光绪元年(1875年)……脚底莫汛十五名(在城西南六十五里，旧因为元新门户野贼出入之所，故设防)……光绪三十四年(1908年)，守备及战守兵一律裁撤。”民国二十二年版《新平县志.大事记》载：“清咸丰八年(1858年)春三月，河西回匪纳运泰、纳应山勾结土棍沐松、李金显等肇乱，知县衍谦、守备马自勤率团首普承运与贼战于东关外，追击至马家箐，斩获二十余级，余党悉溃。”“十年春二月，东沟(今属通海)回匪扰乱，知县温培义却御之。”根据村民讲述及志书记载，让我瞬间恍悟过来，村民所说的公堂其实为古汛塘，筑路回民则指清咸同年间被清兵俘虏的云南回民起义军。根据《云南回民起义史料》分析，新平江东片区在清兵及汉人乡绅的顽强抵御下，滇东南暴动回民未讨得半点便宜，还连累了本地参与暴乱的不少回民。地方官府把他们羁押在脚底莫，强迫修筑从木城坡至南渡河囗的古驿道，工程完工后，筑路回民全部被杀害在脚底莫。

“时光不语自清浅，岁月无言亦安然”。在采访中，几位年长的老者对我讲，旧时的脚底莫村子筑有寨墙，防范强盗进村抢劫，寨墙长约1000米，宽0.8米，高3米，南北两面各开一道大门。1957年至1958年间，全国开展了轰轰烈烈的“大跃进”运动，乡人称之为“大拉拢”。“大拉拢”期间，小村并大村，开办集体食堂。不愿意回原自然村的便在脚底莫住居下来，为建盖房屋，大多寨墙被拆除。2021年，全县村村寨寨开展拆临拆危活动，经杨汉忠请求，在自家房屋旁留下一段长约5米的古寨墙，老人家用心良苦，专门搭起简易房进行保护。杨秀英老人讲，村庄西面的木城坡脚建有大庙和小庙，大庙居上，小庙居下，均为瓦楼房。大庙塑有观音菩萨和关圣老爷，小庙塑有送子娘娘、龙王爷及白牛吐珠像，过往行人逢到必拜，寺庙内香火不断。1966年“破四旧”时，大庙、小庙同时被毁。

解放前，村内吴自忠、潘家才、杨朝清三户人家开有马店，当数潘家生意最好，每天有几个马帮数十匹骡马入住。村子北面一公里处，自古辟有马歇场，大的马帮村中马店无法容纳，就驻扎在马歇场，赶马人到村中背点水，买些马料，在马歇场露天宿营。有一年，大坝多德国牧师狄.斯宏夫妇准备到昆明生孩子，住吴自忠家马店。夜里夫人突然肚子痛，狄牧师匆忙下楼找吴自忠老婆帮忙，顺利产下一孩子。一年后，夫妇二人从昆明返回坝多留驻吴自忠家，问吴自忠老婆：“大妈，你还认得这个孩子吗？”吴自忠老婆回答：“认不得了。”狄牧师夫妇笑着说：“这就是你帮助接生的孩子呀！”村里人都不敢相信，一岁多的娃娃看上去好像有两三岁的样子，纷纷惊叹这外国人的孩子就是长得快。漠沙仙鹤教堂德国牧师普利特夫妇，为人和蔼，身材高大，出行非常不便，雇当地最大的骡子骑，人一跨上去骡子就被压垮了。没办法，只能聘请两乘四人抬的滑竿出行，脚底莫村民一见四人抬的滑竿远道而来，就知道是普利特夫妇到了。谢家是脚底莫村最大的地主，土地没有多少，但经商有道，谢家的三个儿子谢春荣、谢春阳、谢春运一个比一个厉害，家境殷实，甚是富有。在村民滔滔不绝的言谈中，笔者眼前浮现出一个个鲜活的面容，仿佛看到了脚底莫昔日人来人往，热闹非凡的景像。

康熙《新平县志.邮旅》载：“西南至倚楼南硐，贼人出没，烟瘴林深，新元分界。”解放前，脚底莫附近经常发生盗抢事件，尤其是二台坡、弯龙坡头、脚底莫村子更加突出。行人有的被抢，有的被杀，驿道旁常有商旅暴尸荒野。杨秀英老人讲，脚底莫一带土匪十分猖獗，不仅夜里抢，大白天也会明目张胆进村抢劫。有一天，她和外婆居家，匪徒拥进家里，变着花样折磨她，硬是逼着外婆把家里仅有的几十块花钱拿出来，才善罢甘休。还有一次，一村里人到新平赶集，买了一套新衣服穿着回来，路遇土匪，把他剥了个精光，在他光着屁股不会见人的恳求下，土匪才丢了条麻袋让他围在腰上回家。传闻匪首是个叫杨三飞虎的新平人，杨三飞虎艺高人胆大，心狠手辣，常带着一帮匪徒在新平至漠沙坝一带为非作歹。其手下有外地的，也有本地的，被抢之人虽然认识，但不敢报官，怕遭到更加凶残的报复。

民国18年(1929年)，德国狄.斯宏牧师及其妻子从巴伐利亚来到中国，后又从元江到哀牢山中的坝多教堂传教，在坝多生活了20多年。1986年4月16日，西德驻中国大使馆武官狄纯上校来到新平，要求探访他的出生地漠沙镇大坝多教堂。对新平接待人员讲，他的姐姐和弟弟三人都出生在坝多，弟弟年幼时吃蚕豆不慎卡死，就埋在那里，他们全家直到1950年解放后，才离开坝多到昆明，再从昆明返回德国。1982年他被派驻中国，1983年到昆明寻找当初的住所，因印象不深，没有找到，又要求到坝多，具体负责接待的部门没有批准。回到北京，又去国防部外事局办手续，告诉办事人员自己是在坝多出生的，但地图上找不到这个地方，又想起那里靠近元江，好像叫漠沙，才知道坝多属于新平县。还对负责接待的工作人员说，到坝多要经过一个叫脚底莫的地方，有一次他们全家从坝多到新平县城，有的骑马，有的坐两人抬的滑竿，在脚底莫附近遭贼抢，父亲狄.斯宏给了他们一些钱后，才给予放行。邢公畹在其《红河日记》中也有在脚底莫遭贼抢的记述：“4月23日下午四时，新平耶稣堂送信人来，得知前个街子天在脚底母遭强盗抢劫，除坝多、漠沙各牧师委托随带的银钱物件外，一包信件也被抢去，其中就有我代寄的两封信。”脚底莫驿站可谓是过往商旅的梦靥之地。

在家乡，那散落于民间的历史文化，让我内心充满了向往和好奇。因为我深知这些文化瑰宝的珍稀与脆弱，稍不留意便会转瞬即逝。脚底莫不仅仅是一个地名，更是一方水土的文化密码。它记录着新平在不同历史时期的发展历程，深埋着地方的文化根脉，寄托着老一辈曾经留宿在此行人的情怀和回思。作为一个新平人，我们不应该忘记这个位于县境西南的古驿站——脚底莫。

本文参考资料：(英)H·R.戴维斯《云南：联结印度和扬子江的锁链》《云南回民起义史料》《康熙新平县志》《民国新平县志》《新平彝族傣族自治县地名志》邢公畹《红河日记》、赵文洸《接待狄纯上校坝多探访回忆》、代旭中、丁光松《坝多教堂》《新平彝族傣族自治县文史资料选辑.脚底莫古驿道》

讲述者：脚底莫村民杨秀英、杨汉忠等。特别感谢新平老领导张振荣、李迎祥、吴朝康对新平西南茶马古道的回忆和描述。