<p class="ql-block">高古玉辨伪之-10个难仿之处</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凡见一玉,必须形神兼备,才能认古。在这个知识爆炸的时代,辨假识仿的高见学说层出不穷,对于刚刚想来参加玩玉的新人,常常弄得缭乱眼花,交去了学费买来的却是懵圈。请教于砖家,云山雾罩后,当然都怪你自己悟性差。</p><p class="ql-block">虽然高仿多如牛毛,但无论技术手段如何高超,古玉都有无法企及的难仿之处。如何入手?本条以为:先得从这难仿之处开始摸索起步稍为稳妥。古玉有形而上的“神”不可仿和形而下的“形”不可仿,约述如下:</p><p class="ql-block">目前高古玉越来越受收藏爱好者的追捧,拍卖市场上高古玉的价格也是屡创新高,利益驱使,造假者高中低仿满市场都是,造假之术也是日新月异,型、神、工现在都已经仿的非常好了。古玉乃天地之精华与先民之智慧所凝结,必有难仿之处,如果长时间的学习领悟钻研其要髓,抓住真品古玉的共性特征,真的就是真的,假的无处遁形。通过前人识玉经验总结,细察真伪古玉样本,以下几点为古玉难仿之处。各位收藏达人如果细心揣摩,必有所得。</p> <p class="ql-block">1、“光气”之难仿。出土高古玉,历之千年,一朝出土,则光华自现。虽然如完全钙化的鸡骨白,也一定有光气。有包浆,即使由于土壤环境有灰皮或碱性皮壳包裹,一旦盘玩,必然光气莹润,这是难仿之处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、“熟旧”之难仿。前辈形容古玉之熟旧“如白水煮萝卜”,“赛秋葵”都颇为形象。而古玉熟旧得原理,是因为岁月地理之煎熬,致使玉质疏松,外表观察,如水乳充盈。凡未经长期入土之玉,很难形成此状态。唯“老料新工”的仿品,虽熟旧无异,必须详细微观观察其工痕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、“皮壳”之难仿。古玉的皮壳,是经过数千百年寒暑交替、水土侵蚀所形成,不同地域所出土的古玉,虽然年代相仿,但皮壳绝对不同。或水坑、或干坑、或沙坑、或碱土,各有各的状态。近些年来的高仿,虽做皮工夫大有改进,但对于真正有经验的明眼藏家,不难识别——或沁浮、或皮燥、或色异、或神伤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 古玉的惊裂纹不可仿俗话说:十玉九裂。古玉、高古玉往往多带有各种裂纹,虽然通过现代技术手段能够模仿制造冰裂纹、火劫纹;但是,无论多高手段都无法仿造惊裂纹。惊裂纹是古玉突然受到外力撞击而产生的裂纹,往往是单一方向,沿着玉质解理的纹路开裂,十分显眼的裂纹,甚至可以在古玉表面看到缝隙,甚至一不小心可能会沿惊裂纹把器物毁断——所以,惊裂纹不可仿。一裂切断首尾——险裂断璧惊两条缝隙沿解理延伸惊裂打开深沁之门</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 古玉的土蚀结晶不可仿土蚀又称土沁、土咬、蚀孔、蚀洞、蛀孔等。蚀洞、蛀孔是出现在玉件上的许多大小不一,形状各异的孔洞状结构。它们基本呈不规则的孔状,从外表看,有的孔洞单独存在,有的二个或多个孔连在一起,更甚者有成片的许多孔洞相互融合,形成蚀斑状结构蜂窝状特征。放大倍数可清楚看到蚀孔、蛀孔绝大多数表现为口小内大,口内还会套有多层小口,洞中有洞,孔中有孔,层层叠叠犹如进入熔洞一般。土蚀往往还伴随着次生结晶。土咬洞口壁一般非常细薄,孔壁边缘尖锐锋利,与孔洞绝无丝毫混沌不清之感,过渡极其干净利落。加之蚀洞内形成的纤维状闪亮次生晶体——所以,土蚀结晶不可仿。曾被金龙咬一缺?咬个洞玩玩孔中孔,洞中洞次生结晶这么漂亮如何仿啊?难煞个人了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6 . 古玉的塌缩不可仿因气候变化或其它因素,玉皮壳上会表现出膨胀或萎缩。膨胀的结果是出现桔皮纹、象皮纹、皮疹纹而萎缩的结果是出现缩斑、缩纹。缩斑又称烂班,烂班严重的是为古玉的老化萎缩现象。古玉一般是从缝隙处萎缩开始,再形成线状萎缩,再导致边际等处的大面积萎缩、塌陷(缩肉)。古玉塌缩耗费时间为几百年至几千年不等——所以,古玉的塌缩不可仿。缩肉了,油脂肉缩成了僵板肉如果不出土,准备继续塌陷下去了缩出一张大嘴巴想把塌陷的一面藏躲起来,躲得了吗?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7 . 古玉的地弯(形变)不可仿玉器在坑里钙化后,由于物理特性的改变,玉质变软,此时若再受到外力的作用,会发生弯曲,此现象叫"地弯现象"又称“地障”。说了都多余——所以,地弯真的无法仿。弯上翘翘了,古人可没想做这么丢人噢弯了吧,像过了期的大饼子这个过期时间没上面那个长弯的夸张弯的可爱</p><p class="ql-block">这个弯的拉风吧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8 . 规制”之难仿汉之以往,美玉为神灵帝王所专享,其规甚严,其制甚谨也。今之做伪者依图录仿之,然往往不合其矩也。以良渚为例,真品神人纹之细腻、精确,惟感叹神工耳,诸多仿品,从未稍近之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9 .“工艺”之难仿今之高仿,舍利器而就手工,故仅以“新工”“老工”为标尺,已非良策。然仿品以利当先,手工故可学,手艺难到位。如良渚之刻画、战汉之游丝、西周之毛道、红山之打磨……如对比真品之工艺,仿品之陋毕现矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 古玉之“神”不可仿的特征至于古玉之“神韵”,可意会而不可言传,形而上的鉴赏功夫全凭一个“悟性”,所以此处不再贴图班门弄斧。能够鉴赏神韵不可仿的(形而上),已然登堂入室、尽得古玉之壶奥,非一般玩家所能企及;普通玩赏者从形不可仿(形而下)入手,慢慢体会,修养探索,亦为乐在其中矣。“神韵”之难仿。形故可仿,神之难求。古之玉工摒全神、穷心力而为之,或精巧绝伦,或质朴大方,皆神态盎然。伪品则或追形似而忘其神,失之拘谨;或臆其形而改其神,失之陋鄙。红山之神奇、良渚之精妙、商周之气韵、春秋之华丽、战国之力度、两汉臻巅峰。细品千年之神器,必不为宵小所欺。</p>