马小明唱歌基础课

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西方园林为了凸显人工性、技艺性，追求创造性，就尽可能地 把原生态的自然环境加以人工化、精神化地改造，抹去自然环境的 原生态状况，把草地、森林、树木、溪水等最重要的园林要素统统 都加以人工的改变。西方的园林艺术最能体现黑格尔所赞赏的“自 然的人化”理想，把“人的本质力量”强加给自然事物，力求使自然 事物染上人的精神色彩，打上人类精神及实践活动的印记。这种 “西方式”的艺术美观背后的哲学思想就是文艺复兴和启蒙运动以 来所形成的、坚定不移的“人是万物的灵长”,“人类应当征服并改 造自然为我所用”的“人类中心论”和人本主义的信念。这说明，人类的造园活动是艺术活动，人造的园林是名副其实 的艺术品，艺术创造之美。

从“园林是艺术”这一角度来说，中国园林的造园活动同西方 园林完全相同。中国人的造园活动当然也是根据自己的意愿来改变 原生态的自然，创造出符合自己审美理想的园林。中国园林也是名 副其实的“人造的自然”、“第二自然”。可以说，通过人工的创造 性劳动去改变自然事物，来实现预期的园林建造的目的这一点上， 西方同中国造园是完全相同的。应该说，中、西方的园林都是人工 的、艺术性的创造成果，都是在自然事物上贯注了人类的精神智 慧，把自然事物加以创造性的提升的结果。人类对自然事物所施予 的精神性的改造，使园林成为“美的自然”,成为了艺术品。如果 西方园林被称为“人化美”,那么,为什么要把中国园林称为“自然 美”呢?上述判断既没有真正说出中、西园林的区别，反倒显出了 概念判断上的某些混乱!

事实上，中、西方的园林都具有鲜明的人工性和技术性并且 含量都很高。可见，中、西方园林根本的区别和差异并不在于是 否具有自然性、人工性、技艺性和艺术性这一点上。中国园林的 特性绝不在于它是所谓的“自然美”上。中国园林是名副其实的艺 术美。