明代秋山图玉炉顶

叶生

玉炉顶是玉器的一种，指香炉盖的顶子，即香炉盖上镶嵌的一种纽状的玉雕器。玉炉顶是由元代的玉‌帽顶演变而来的，玉帽顶用来装饰帽子，标志着佩戴者的身份和地位。‌在元代，玉帽顶被视为一种尊贵的装饰，只有地位高的人才能佩戴，所以玉质、工艺、造型等都非常讲究。元朝灭亡以后，曾经象征身份权力的帽顶，因为材质的珍贵、造型优美、工艺高超受到了明代人的喜爱，由于明代服饰与元代不同，明代人将玉帽顶改制成铜香炉或玉香炉盖上的钮，即“炉顶”（如下图所示的台北故宫博物院所藏炉顶）。‌

玉炉顶选用的玉材基本上都是和田籽料，运用镂雕工艺，使得炉顶富有立体感和层次感。玉炉顶所表现的艺术题材大多沿袭元代的春水、秋山等题材，彰显出当时社会的文化、风俗以及审美意识。

本文所选的是一件以秋山为题材的玉炉顶，高7.7厘米，最宽处6.5厘米，最厚处3.3厘米，整体形似小玉山子。该炉顶为和田青白籽料质地，虽去皮，仍见保留下来的皮色（见下图）。

炉顶的另一面

玉炉顶的两侧图

从以上各图中可以看出该玉炉顶纹饰主要以镂空工艺琢制，题材为“秋山图”，正面雕琢了一只站立回首的梅花鹿，另一面是一只卧虎，周围环境皆为山林。“秋山图”最早出现在辽金时期游牧民族的玉雕艺术中，元、明时期，秋山题材依旧流行。

这件玉炉顶雕琢技术较复杂，采用整体镂空多层次透雕的技术，似乱枝交错，却富有层次，细部则以阴线琢制，只求形似而不求工精，具有典型的“粗大明”风格（见下图）。

炉顶的底部有四对对穿小孔，用于缀着在炉盖上（见下图）。

玉炉顶的装饰图案中除了常见的“秋山”图外还有与之对应的“春水”图，两者是最具代表性的炉顶装饰图案，起源于辽金时期帝王们春、夏、秋、冬“四时捺钵”的习俗。“捺钵”为契丹语，意为随季节，气候而游徙，并从事狩猎为主的游幸活动。

金灭辽以后，女真皇帝虽不四季出巡，但每年春、秋季节都要出巡打猎，所以后世称女真皇帝春季出巡为“春水”，秋季出巡为“秋山”。这种表现春、秋狩猎场景的玉雕作品分别被称为“春水玉”和“秋山玉”。春水玉的题材表现了女真皇帝和贵族们在春季狩猎的场景，狩猎者用一种名叫鹘（或称海冬青）的鸟来捕获水中的天鹅。

继辽金之后，元代蒙古族在春、秋两季的捕猎活动仍以春水、秋山称之。元代玉雕也多以春、秋两季的捕猎活动为题材，至今不乏传世的春水、秋山玉雕作品，其中包括帽顶。明代受元代影响，人们将元代以春水、秋山为题材的玉帽顶改制成玉炉顶，用作香炉盖上的钮，当然炉顶的体积要比元代的帽顶大得多。

综上所述，春水、秋山玉起源于辽金时期，经过发展和改进，到元、明达到高峰。这件秋山图玉炉顶虽然工艺不够精湛，但它反映了我国北方辽、金、元时期游牧民族狩猎时的特殊场景和生活情趣，具有浓郁的时代和地方特色，也蕴含了那个时代的文化和生活气息。