《云湖钩沉》山水篇之三* 渣瀃坝* 赵志超/著*

耘斋主人

《云湖钩沉》内容提要

这是一部独具特色的乡土读物。它亦文亦史，文史结合，搜奇揽胜，索隐钩沉，详实记述了湘中古镇云湖桥境内的山川风貌、名胜古迹、风土人情、风流人物、风物特产、历史掌故，上下五百年，方圆近百里，反映了自明代以来古云湖的历史变迁，展示了云湖桥人改天换地、奋发图强的风采，讴歌了一代文豪王闿运故里的人文精神，不失为对读者进行爱国主义和革命传统教育的乡土教材。

自2022年以来，作者多次深入云湖桥实地调研、考察、采风，广泛搜集资料，现场拍摄照片，创作相关作品；同时，埋首于故纸堆，扒罗剔抉，汰沙淘金，潜心写作，反复打磨，夜以继日，寒暑不辍，终于积腋成裘，写成这部《云湖钩沉》。字里行间倾注了作者大量心血和汗水，流露出对家乡的一片深情。

该书25万字，收入文稿99篇，分为“山水清音”“虹桥遗梦”“胜迹寻幽”“地名索隐”“物产撷英”“银河帆影”“千秋佳城”“乡土故实”“故园新貌”九个单元；同时，收录作者近年所作思乡诗词50首，并配有图片近200幅。可谓内容丰富，史料翔实，图文并茂。

唐代诗人孟浩然诗云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临......”《云湖钩沉》的出版，无疑向新中国成立75周年献上了一份厚礼，同时也为家乡人民提供了宝贵的精神食粮。

阙家桥，渣瀃坝水从桥下汩汩流过

阙家桥是沟通潭韶公路的重要桥梁

渣瀃坝，亦作沙瀃坝，发源于烟山黄金麻塘，流经石牛坝、泉坝湾、南北塘，汇入涟水，全长大约40华里。渣赐坝，即沙瀃坝，当地人叫“沙子坝”。瀃是停水、拦水的意思，此指泄水门。因“渣瀃坝”三字笔划较多，难写难认，故人们常以其偕音简写为“沙子坝”。

晚清秀才、沙子坝王氏后裔王香浦在其遗著《旭园集》中,曾多处提到沙子坝（渣瀃坝）。民国九年（1920），王香浦纂修王氏四修族谱时，写有《沙子坝王家湾山水地舆图记》，曾提到:“湾（指王家湾）之南有沙子坝，滥觞于沩宁，折而东，经泉坝，过排仙桥，南入涟。我王氏落业于此，故土人以沙子坝王氏名。”

又，王香浦有《临江仙·涟滨四景》四首，其《板桥残雪》上阙云:“万里北风吹欲散，板桥三尺虹眠。冰消沙瀃水沦涟。湖山开画本，残雪点天然。”在其所撰王家湾总祠族学对联的上联中，还有“试盘桓沙瀃田园”一语，“沙瀃”即渣瀃，亦指沙子坝。

渣瀃坝由北向南，流经湘潭县云湖桥镇境内，其流经云湖桥西北的烟山冲，坝水如带，蜿蜒曲折，缓缓流向古云湖，集九十九冲山水，经南北塘注入涟水。渣赐坝坝头较宽，中、上游水浅而窄，渣泥、瀃口较多，因此而得名。从上游到下游，渣瀃坝灌溉良田面积达两千余亩。

古时有谣谚云：“坝水通龙泉，流过不断天。尾在泉坝湾，头在仙女山。摇一摇，摆一摆，洗罢湖南变东海。”此语虽有些夸张，却也道出了渣瀃坝的源流和气势。仙女山在今湘潭市雨湖区鹤岭镇境内，泉坝湾在今云湖桥镇七里铺村，即湘潭茶厂附近。一头一尾，实为渣赐坝之上、中游。其上游为烟山麻塘至石牛坝，中游为石牛坝至泉坝湾，下游则由泉坝湾经阙家桥、鸦鹊坪、中湾等地蜿蜒延伸至南北塘，汇入涟水。

渣瀃坝上游

昔时，每逢旱季，为了抗旱，农民往往将渣瀃坝分段堵塞，引水灌溉。但坝中仍然有一股泉水涌出，长流不断。两岸人力车水如梯，一递又一递，将坝水引向山坡和高滩，浇灌农田。农夫们起早贪黑，日夜劳作，十分辛苦。有诗为证：

田头车水妇，挽水要流通。乌帽掀炎日，青裙鼓晚风。

翻翻循故步，踏踏似虚空。听取劳歌意，生身莫嫁农。

渣瀃坝入涟水处较为开阔，碧波荡漾，天鹅起舞，沙鸥翔集，鱼儿戏水。人们把这里叫天鹅嘴，甚为形象。云湖桥农民诗人许庆林曾在《昔日渣赐坝，今日群英河》一文中写道：“春天泛着小舟，随水飘荡，岸边绿柳低垂，江上渔歌互唱，令人乐而忘饥。”坝水越过天鹅嘴，形成激流、瀑布，进入南北塘，过矮桥，涌入涟江，顿时波涛翻滾，水花四溅，蔚为壮观。站在坝口，登高望远，但见绿野平畴，阡陌纵横，有如一块巨大的绿色棋盘。民国宿儒王香浦撰有“正月十四日南北塘赵五湖赈孤”联云：“今夜结个欢喜缘，都随着锣鼓三通，听这左边清平调，右边浪淘沙，凡是男入男伴，凡是女入女流，一样招扶，莫说我为南为北；明日叫做元宵节，好领取金钱十贯，到那上首石潭街，下首姜畲市，要吃酒有酒楼，要吃烟有烟馆，百货齐备，任凭你买东买西。”

坝头闸口处，昔有一座焚字炉塔，约六丈高，从下向上呈八角形，下大上小，外表呈流线形，建筑材料为汉白玉。塔顶由大小两块圆石串成，工艺美观，雪白如玉，十分显眼。过去人们惜字，写了字的废纸不能随便丢掉，为体现对知识的尊重，一些地方建有焚字炉，以便及处理这些废纸。渣瀃坝也不例外，在清代，当地百姓便修建了这座焚字炉，王闿运曾为焚字炉题写楹联一副：

翰墨流香片；

文章入化时。

渣瀃坝下游

该联用楷书写成，嵌于炉门两侧。“流香”和“入化”均为双关。伴随着袅袅青烟，翰墨香飘千里，“文章”渐入化境，对联可谓耐人寻味。焚字炉建成之时，便吸引了周围不少文化人，他们纷纷将废字纸屑送到炉里化掉。焚字炉一直沿用至解放后，历经风吹雨打，依然如故。直到废纸回收作再生原料，才不再使用焚字炉。

1949年冬天，人民政府发动全民动手，兴修水利，从阙家桥至排仙桥直抵天鹅嘴坝头，全长10公里，铲空淤泥，加高堤岸，夯实路基。1958年，人民公社大兴水利建设，新建渣瀃坝闸口，拆毁焚字炉，用其石块建水闸，于是新的水坝诞生，命名“大众坝”。

1976年冬，整修渣瀃坝。1977年冬，实行田园化，将弯曲的大众坝改为直线自流灌溉，并命名“群英河”。

进入新世纪，经过人民群众艰苦创业，群英河面貌焕然一新，两岸宽阔，堤身坚固，可通行汽车，成为新南堤垸和建中堤垸的防洪卫士。其自流灌溉面积达几千亩，涉及湘潭市雨湖区姜畲镇易建河村及湘潭县云湖桥镇新中湾、铁炉塘、七里铺、响石、东石、烟山等村。还可供应原韶山氮肥厂工业用水。

每年三月，春耕生产开始，春意正浓，群英河闸门即时关闭，坝中碧水清波，倒映着湖光山色，美不胜收。河道自流灌溉，河水哗哗，奏出欢快的乐曲；铁牛耕田，机声隆隆，吹响奔小康的号角。站在北山上，远远望去，但见：

一条玉带泄南江，万颗银珠溅北塘。

上溯河源冲九九，下游江海水茫茫。

沧桑渣瀃今超昔，新老群英土变洋。

翰墨流香何处是，文章入化史藏芳。

作者（左三）在冠南堂调研

作者（右三）在冠南堂调研

作者（右一）在渣瀃坝出口南北塘踏勘

渣瀃坝周边，为湘潭沙子坝王氏族人聚居之地。沙子坝王氏始迁祖王仲其，字亚伯，明永乐二年（1404）由江西南昌丰城圳上迁徙湘潭，定居“潭邑上游四十里许旧三十三都之沙子坝”。王氏祠堂在沙子坝王家湾，即王冠南祠堂。清嘉庆九年（1804）始修族谱，道光二十九年（1849）续修。其字辈歌为：“国世良昌，青紫贻芳。绍承先绪，乃大有光。”

晚清民国时期，沙子坝王氏出了一位诗人，即前面提到的王香浦（1866—1938），谱名鸿卓，初名紫岑，后改紫苓，号香浦，晚改号香甫，亦号香父。云湖桥镇新中湾村王家湾人，晚清秀才。家贫，以授徒为业。其饱读诗书，擅长诗联，著有《旭园集》，民间流传甚广。1934年,王香浦作《旭园甲戌初夏即景》诗七首，其一曰：“路转峰回别一村，幽居权作小桃源。东来新涨涟江水，无数风帆送到门。”其二曰：“楝花风后日初长，我不农家事亦忙。新垦荒田二三亩，也随初夏赶分秧。”其三曰：“一隅山脚便为家，隙地无多可种花。幸有一园堪亩许，半栽桔柚半栽瓜。”

涟水沿岸风光优美，景点甚多，其中闻名者有“涟滨四景”。“涟滨四景”分布于湘潭县云湖桥镇及湘潭市雨湖区姜畲镇境内之涟水沿岸，曰“云峰暮雨”“涟浦归帆”“板桥残雪”“澹台夕照”，王香浦曾作《临江仙·涟滨四景》四阕。

除王香浦外，沙子坝王氏还涌现了不少耆英俊彦。如王香浦之子、曾投身抗日的十九路军61师军法处长王贻锷，民国武术家、曾获湘潭精武体育会比武擂台赛亚军的王兰田，以及现代诗人、书法家王承渭，长江日报记者、总编辑王务新等，均为沙子坝王氏族人中的佼佼者。

赵志超，号耘斋主人，1962年9月生，湖南湘潭人。曾任湘潭市文联党组书记、主席，中共湘潭市委副秘书长、二级巡视员。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国报告文学学会员，中国毛泽东诗词研究会理事，湖南省报告文学学会副会长。现任湘潭市党史联络组副组长。

主要著作有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《毛泽东十二次南巡》《故园行》（与人合著）《独步芳躅》《飞越重霄》《播种芳菲》《秋蕴》《璀璨的星空》《追梦》《执着》《笃实》《联苑英华》《耘斋诗草》《耘斋联存》《耘斋新咏》第1—3辑及《湘潭人物皕咏》《湘潭风物皕咏》《吃在湘潭》《味蕾上的湘潭》等。共计出版发表作品900余万字。主编有《韶山魂》第一、二部及《怀念毛泽东》《光荣的史诗》《湘潭文艺家辞典》等。

渣瀃坝出口上的善心桥

善心桥

渣瀃坝闸口