癸卯年川渝滇苏行（下）

章迅

旅行不仅是领略到美仑美奂与历史过往，也是自由自在的天地飞翔，洒脱的去拥抱快意时光。11.23.晨成都天府机场飞德宏芒市机场 德宏傣族景颇族自治州隶属于云南省，位于云南省西部，北、西、南三面都被缅甸包围，属南亚热带气候，面积11526平方千米，常住人口为132.1万人。德宏傣族景颇族自治州辖2个县级市、3个县。州人民政府驻芒市（原潞西市）。“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，"宏"为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。德宏傣族景颇族自治州是连接“两亚”（南亚、东南亚）和沟通“两洋”（太平洋、印度洋)的桥梁，经德宏的对缅贸易连续多年占滇缅贸易的三分之二左右，占中缅贸易的四分之一左右。 缅北战场浓烟滚滚，芒康至瑞丽一路南去，在距瑞丽十五公里左右开始，能看到左侧山岭丛林狼烟四起，是缅甸战事正酣的战火。 清莱泰国餐厅，傣族风味，泰国风情。 瑞丽为南亚热带季风性湿润气候，四季常青。 “一寨两国”景点距离瑞丽市区约10余公里，位于有名的中缅边境71号界碑旁，是典型的“一个寨子两个国家”地理奇观。 国境线将一个傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。 缅甸人缅舞 玉石桥，一桥两国称中缅“玉桥”，横跨两国界沟，由中缅友好人士出资共建，桥面镶嵌7777块缅甸硬玉(翡翠)，7是缅甸最珍贵的数字，有7个省，7个邦，连生日都是7天一过，缅甸友人重视中缅胞波情谊，这座桥因为是玉石铺就堪称世上最豪华、最富有的“玉石桥”。 中缅瑞丽段的国境线是弯弯曲曲、犬牙交错且没有明显的界限的，有时一条小沟渠或是一个田埂，就是两国的国界。 在银井“一寨两国”景点，如果没有中方一侧威严的国门和值勤的边防武警以及对面缅方高挂的国旗和缅方移民局办公房，你根本就感受不到这里是两个国家，出入其间的两国边民就像随处见到的情景一样，骑着摩托车、自行车或者手扶拖拉机自由往来。 一桥观两国 一寨两国位于有名的中缅边境71 号界碑旁 边界无天然屏障，因此中国的瓜藤爬到缅甸的竹篱上结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋便成了常有的事。 寨子里的两国老百姓语言相通、习俗相同，和睦相处，世代相承，传为佳话。 共饮一井水 华丽多彩 金碧辉煌 生动有趣 一塔佑两国 姐告口岸在距离瑞丽市区东南4公里，瑞丽江的东岸．面积1.92平方公里，与缅甸木姐镇紧紧相连，是瑞丽市跨江唯一的村镇，陆路直接与缅甸相连，历史上称为“飞地”。过去渡江仅靠竹筏、木舟摆渡，1989年修建跨江的姐告大桥，连通两岸。 熙熙攘攘，车水马龙，接肩摩踵，一片繁荣。 来中国摆摊的缅甸人 琳琅满目的缅甸药品 缅甸🇲🇲烟 瑞丽口岸 一袭黑衣，黑纱遮面，神秘恐怖。 万卯喊饭店 偶遇澳大利亚🇦🇺外教，父母意大利人，夫人山东枣庄人也是教师。 拌脆皮猪肉 椿鸡脚 大块烤猪肉 傣族风格 瑞丽古城-吉象门 夹道欢迎的大象雕塑 允罕萨宫 瑞丽古城曾是“‌滇越乘象国”、“勐卯古国”、“‌麓川王国”三国古都所在地，是中国首批非物质文化遗产傣族孔雀舞的故乡，歌曲《有一个美丽的地方》就是在瑞丽创作的傣族名曲。 瑞丽古称勐卯，三国称“南沛”“南里”，唐代名“些乐城”，宋朝名“布茫甸”，秦汉属古哀牢地，东汉属永昌郡，宋隶属大理腾越府，元代为麓川路辖区；明代为麓川平缅宣慰司辖境，清代为勐卯安抚司境域，民国属腾越道。中华人民共和国成立后，先后隶属于保山专区、德宏傣族景颇族自治州，1992年6月设瑞丽市。 11.24.湖南商会不设在德宏州所在地芒市，而设在县级市瑞丽，可见瑞丽在德宏州的地位之高。 瑞丽市总佛寺 瑞丽市总佛寺是位于‌云南省‌德宏傣族景颇族自治州瑞丽市‌勐卯镇的一个著名佛教寺庙。‌ 该寺庙不仅承载着深厚的佛教文化，还融合了傣族与景颇族的独特风情，是一个祈福的好地方。 赤脚准入 虔诚的信众 瑞丽市总佛寺的建筑风格将傣族传统与佛教文化精妙融合，金碧辉煌的庙宇在阳光映照下熠熠生辉。 寺内供奉的众多佛像庄严慈祥，工艺精湛，令人心生敬畏。 历史上这里曾是傣族王室举行重要宗教仪式的地方，见证了无数次庄重的祭祀和祈福活动，承载着傣族人民对美好生活的向往和期盼。 这里不仅是信众的朝圣地，也是旅行观光的理想选择。 瑞丽傣王宫位于‌云南省‌德宏傣族景颇族自治州瑞丽市总佛寺旁，是一座展现傣族历史和文化的重要建筑。 傣王宫历史可以追溯到公元649年，当时云南地区刚刚脱离‌唐朝统治。傣王宫不仅是傣族历史和文化的重要象征，还因其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵而享誉世界。‌ 傣王宫的建筑风格独特鲜明，展现了傣族人民对自然和信仰的崇拜。主体建筑以‌倭克制度（排架梁和方柱交错叠落式结构）为基础，搭建了高大宏伟的楼阁。 顶天立地 傣王宫的建筑装饰精美，内部收藏了众多珍贵的历史文物和‌艺术品，见证了傣族在云南的历史演变，承载了丰富多元的历史故事。 傣王宫的由来和历史可以追溯到‌明朝时期，当时在德宏芒市分封土司，至清朝在芒市设立满是安抚司，后毁于战火。 为了展现傣族悠久的历史文化，德宏州在原芒市安抚司旧址上全新打造了‌德宏民族风情旅游主题园区，即现在的傣王宫。 在这里感受到浓厚的民族风情，欣赏到独特的建筑风格，同时了解到当地丰富的历史文化。 傣王宫还是‌佛教活动的重要场所，总佛寺作为当地佛教徒进行宗教活动的中心。 傣王宫不仅是一座文化遗产，更是一个活生生的历史教科书，向世人展示着傣族的历史演变和文化传承。 傣王宫以其金碧辉煌的建筑和宁静祥和的氛围吸引着众多信徒和游客。 再见瑞丽！ 菩提寺，位于云南省德宏州潞西市芒市镇中心，是芒市地区现存较好的一座佛寺。 菩提寺初建于康熙十六年（一六六七年），因寺前有一株茂盛的菩提树，故得名。傣语称之为「奘桐」，意为宝石寺。 粉墙绿瓦，层楼叠阁，斗拱飞檐，雕梁画栋，面对连绵伟岸的青山，背靠悠悠的芒市河，与风格独特的傣家竹楼、风光绮丽的亚热带景色相映成趣。 热带风情 五云寺傣语称“奘罕”，意为金寺。 位于芒市城东五云路中段西侧 建于清康熙四年（1665），是芒市始建的第一座佛寺。 朝拜者聆听佛经教诲 殿中供奉着原土司方定正从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像“帕拉过勐”，被人们视为瑰宝。 红烧嘎牙（黄辣丁），厨师下班自己动手。 龙陵停车区(杭瑞高速瑞丽方向) 云南省保山市龙陵县杭瑞高速 保山夜景 11.25.第四次保山站 晓看天色 漾濞站 黑惠江 浮云遮山 逗留昆明站估计十次了 六盘水羊肉米线 交警同志辛苦，涵洞阴凉处喝点水。 昆明市区 身着少数民族服饰机场迎宾 昆明至扬州火车37.5个小时，飞机仅2.5时。 飞扬州399，日照1100多，这是到此主因。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。川渝滇还归，在中国南北方分界线南侧扬州，北风凛冽，侵袭周身，难免瑟瑟发抖。从没穿过的棉服穿上了还是冷。一条秋裤难挡冬日的寒风，比甘孜州康定冰天雪地还要冷的多。 淮左名都寒夜归，竹西佳处街陌会。自知海曲为异客，实为鄑邑渤海咀。 室外天寒，室内暖心。淮扬菜品更接近北方口味，半个月没吃到的海鲜也用上了，竟然还有潍坊独有的单饼，好酒与美食暖我心、畅我意、籍我心矣。“巧媳妇扇贝王”把盏独饮，洒脱自如，人生之乐，在于此也。 11.26.何园坐落于扬州市的徐凝门街66号，是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为“晚清第一园“，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。 天色昏暗，细雨如丝，风颓花架，有天府之国的味道。 何芷舠(何园园主)名维键，国子监太学生，咸丰五年(1855)，参加顺天乡试，以咸丰乙卯誉录的身份，按惯例任户部郎中，曾在福建司、云南司任职。后改任道员，到湖北曾国荃帐下主办军需局。此后两次代理盐法道、补任督粮道。在其担任湖北按察使不久，又接任汉黄德道(即汉口、黄冈、德安三地区的道台)，并兼任江汉关监督(即负责对设在汉口的海关进行督察)。朝廷赏其正一品封典，诰授资政大夫，晋升光禄大夫。何芷舠四十九岁挂冠隐退，在扬州建“何公馆”。 何园由清光绪年间所造，片石山房系石涛大师叠山作品。 简洁明快 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 移步换景，步步蹁跹。 何园全园分为东园、西园、园居院落、片石山房四个部分，片石山房在东园南面，园居院落则被东园、西园和片石山房包围，其园内的两层串楼和复廊与前面的住宅连成一体。 何园是全国重点文物保护单位，全国首批20个重点公园之一，主要景点有复道回廊、骑马楼等。 清同治元年（1862年），何园始建，旧址是清乾隆年间双槐园。何园原名“寄啸山庄”，园名取自陶渊明的归去来兮 “依南窗以寄傲，登东皋以舒啸”。 清光绪九年（1883年）何芷舠由湖北汉黄德道兼江汉关监督的官任上卸任到扬州，购得吴氏片石山房旧址，后扩为园林，在扬州建造寄啸山庄，前后历时13年之久。 何园的主要特色是充分发挥了廊道建筑的功能和魅力，1500米复道回廊，是中国园林中少有的景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室，形成全方位立体景观和全天候游览空间，发挥了中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙，是中国最早的立交桥雏形。 曾在何园寓居过的名人有甚多，有著名国画大师黄宾虹、著名作家朱千华等。 寄啸山庄 园中的植物配置也独具匠心。半月台旁的梅花、桂花、白皮松，北山麓的牡丹、芍药，南山的红枫，庭前的梧桐、古槐，建筑旁的芭蕉等等，既有一年四季之布局，又有一日之中的早晚变化。 枝影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 月作主人梅作客花为四壁船为家 中国的古典私家园林的建筑布局，不同于国外园林中轴线对称理念，采用的是自然法，其亭台楼榭不规则地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之间，取天人合一之意境。 太湖石假山 虽阴暗无光且雨脚如麻，却满园秋色掩饰不住，引得游人如潮，接肩摩踵。 相传片石山房的假山石出自清代大画家石涛和尚之手，现在可算是石涛叠石的"人间孤本了"。专家们认为，片石山房叠山之妙，在于独峰耸翠，秀映清池，当得起"奇峭"二字。石壁、石磴、山涧三者最是奇绝，现天人合一的文化所在。 石涛（1642年－1708年）明末清初著名画家，俗姓朱，名若极，小字阿长，僧名元济，一作原济，别号石涛，大涤子、钝根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陈人、清湘老人、清湘遗人、零丁老人，广西全州(今全县)人，明靖江王朱亨嘉之子。明亡之际出家为僧，与弘仁、髡残、朱耷合称“明末四僧”。 可怜浓云日遮没红枫吐艳稍逊火 秋来斗艳遇淮扬寒鸦叽喳枝叶藏 野饭鱼羹何处无,不将身作系官奴。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 苏州园林尽领略，淮扬相遇不逊色。 意欲中午淮安会朋友，何园、个园、东关街、史公祠（史可法）等等，还需一一观览，也暂做放弃。 京杭大运河 宋代东门城楼 人气十足 两个汤包一只大闸蟹不实惠，也没怎么好吃。 扬州遍地老鹅，味道不错。 梅曰强（1929年—2004年），字南移，祖籍江西省湖口县，1929年出生于江苏省南京市，系“广陵派”第十一代宗师。曾任中国音乐家协会会员、南京市音乐家协会理事、中国琴会常务理事、南京乐社委员兼古琴组长，广陵琴社、梦溪琴社名誉理事、铜山县古琴研究会顾问。“广陵派”始于清初顺治年间，一直是最具影响力的大琴派。三百多年来，传承有序，名师大家辈出，名谱广布海内。 武当行宫，明宣德三年(1428年)知府陈贞建.嘉靖四十三年(1564年)安徽含山人耿氏，在该庙立“武当行宫”，用以祈雨，始以“武当行宫”名世。光绪年间海州分司徐绍垣重建。 庙内供奉真武大帝铜像，占地三千余平方米，现存主房前后三进，古银杏三株，后进大殿为明代木架构。明永乐年间湖北武当山天柱峰建真武殿，为道教武当派武术发源地。行宫，指真武大帝出行时居住的宫殿。 个园位于江苏省扬州市广陵区东北隅，盐阜东路10号，曾荣获第三批“全国重点文物保护单位”和“首批国家重点公园”称号。 刘凤诰所撰《个园记》有记载：“园内池馆清幽，水木明瑟，并种竹万竿，故曰个园。” 偌大豪宅 由两淮盐业商总黄至筠于清嘉庆23年（公元1818年）在原明代“寿芝园”的基础上拓建为住宅园林。 清颂堂是个园中等级最高的厅堂，用以接待最高级贵宾、家庭祭祀和议事。‌这个厅堂没有立柱，显得宽敞明亮，展现了主人家世的显赫。清颂堂的命名意味着推崇高洁的美德，是地位最高的屋子。堂内桌上放着花瓶和镜子，寓意生活要平平静静。清颂堂的建筑风格体现了中国古代园林建筑的精华，采用了传统的‌宫殿建筑风格，配以精美的雕刻和彩画，非常壮观。这个厅堂不仅是接待贵宾的地方，也是家庭聚会和重大议事与祭祀的场所，体现了主人的社会地位和文化品味。‌ 个园是一处典型的私家住宅园林，全园分为中部花园、南部住宅、北部品种竹观赏区。从住宅进入园林，首先看到的是月洞形园门，门上石额书写“个园”二字。园门后是春景，夏景位于园之西北，秋景在园林东北方向，冬景则在春景东边。 大美园林 霜叶红于二月花 个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。 个园中最大的特色便是"四季假山"的构思与建筑，在面积不足五十亩的园子里，开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬之称。 水光潋滟晴方好 谁知竹西路歌吹是扬州这座清代扬州盐商宅邸私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。 个园建筑物中规中矩，方方正正，园林确是广布开来，错落有致，高低不平，美不胜收。 扬州市十大古琴传承人之一王老师 王芬，女，1955年12月，扬州市非物质文化遗产项目“ 古琴艺术广陵琴派”代表性传承人。69岁，感觉年轻多了，古琴养颜美容啊。 数点梅花亡国泪二分明月故臣心图：史可法墓祠 红枫赏罢又金杏此刻淮扬最美时 史可法（1602年-1645年），字宪之，号道邻，明末河南祥符（今开封）人，明末政治家、军事家、抗清名将、民族英雄。崇祯元弘光元年（1645年），清军大举南下。史可法由扬州至白洋河，部署诸镇抗敌军事。弘光朝廷大敌当前，犹内乱未已，总兵许定国诱杀高杰，率部投降清军。四月，大将左良玉以“清君侧”为名讨伐马士英，福王急召史可法入援，未至而良玉乱平。史可法奉命北返，闻盱眙降清、泗州城陷，遂奔扬州组织抵抗。城破，史可法自尽未死，为清军俘虏，不屈就义。后人收史可法遗稿编为《史忠正公集》，清康熙间张纯修辑刻《史道邻先稿》3卷。 敕赐天宁禅寺 本次扬州一巡瘦西湖，赶在了闭园前25分钟入园。 扬州冶春花园，为“乾隆水上游览线”第一景，是清代扬州八大名园之一。原位于扬州大虹桥畔，是清代著名诗人王士祯举办诗社之处，后旧园废圮，于清末移建于今址。 徐园是一处始建于清代的中国古代园林建筑，位于瘦西湖公园内，“园中有园”是瘦西湖的特色。 徐园构筑于"桃花坞"旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。 半城园林半城史自在悠然江淮第 “淮左名都，竹西佳处”，这扬州扬名姓姜的功不可没，其人就是白石道人姜夔。 婀娜多姿五亭桥 瑶台月色川中碧，清波冷雁晚来齐。 ——李清照 寂寞沙洲冷 我偷黄昏一杯酒，醉了晚霞仍不休。举杯再向邀明月，还欠清风二两愁。 百川纵横皆有源因果轮回永不变 11.27.风景区里的扬州大学 昨晚天黑没能见到二十四桥，今再来寻探。 小金山，长春岭的别名，湖中长岛。岛上的建筑布局因地制宜，诗文联对众多，花木精致，属于湖上书卷气浓郁，文化内涵丰富的一角。院内西北墙角有两幅扇面石刻，上面一幅是刘墉手书的范仲淹《道服赞》小楷，下面一幅《罗浮仙影》，蝴蝶翩翩起舞，传播道教文化。东北墙角石刻为吉亮工所作狂草书迹。院内有两株百年银杏，绿叶蔽空，绿荫下置一钟乳石石盆，此为北宋花石纲遗物，因战争而滞留扬州。 刘墉手迹，官清字正。 罗浮仙影 花石纲是中国历史上专门运送奇花异石以满足皇帝喜好的特殊运输交通名称。北宋徽宗时，“纲”意指一个运输团队，往往是十艘船称一“纲”。当时指挥花石纲的有杭州“造作局”，苏州“应奉局”等，奉皇上之命对东南地区的珍奇文物进行搜刮。由于花石船队所过之处，当地的百姓，要供应钱谷和民役；有的地方甚至为了让船队通过，拆毁桥梁，凿坏城郭。因此往往让江南百姓苦不堪言，《宋史》有记载花石纲之役：“流毒州县者达二十年”。 上联“莲出绿波桂生高岭”出自唐高宗李治撰写的《大唐三藏圣教序》，下联“桐间露落，柳下风来”出自南北朝庾信的《小园赋》。 刘海粟题 稳坐钓鱼台 绿杨阴里白沙堤 飞鸽抓拍 “水云胜概”,原为清二十四景之一,现于“胜概楼”遗址上建四面厅三楹,四周绕以回廊。此处湖阔波微,云水交辉,银光闪耀,景色迷人。水云胜概楼东遍植琼花,现已成为湖上最大的琼花观赏区。 五亭桥别名莲花桥，位于瘦西湖水道之上，是扬州市的地标建筑之一，是中国古代十大名桥之一，有“中国最美的桥”之称。 五亭桥始建于清乾隆二十二年（1757年），仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建。 该桥北起于瘦西湖风景区，上跨瘦西湖水道，南至瘦西湖白塔、月观，桥梁全长57.99米，宽6.16至18.77米，桥身中孔拱圈跨度7.13米。 七彩斑斓 子规啼血 藏风白塔 法海寺建造时间为1705年 太白三月下扬州，我言十月美难收。 缤纷斑斓盛装舞，淮左竹西尽兴游。 法海寺，四面环湖，南侧有石拱桥，桥下遍植荷花，花开时清香四溢，故名藕香桥。 御碑亭 花妆大象 桥畔红枫 潍县县令郑板桥 “玲珑花界”由欧阳中石书写 熙春台碧瓦飞甍，气势雄伟,再现北方皇家园林之气概。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 ——唐·徐凝《忆扬州》 二十四桥景区，因唐代诗人杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”而得名,由熙春台、望春楼、小李将军画本和二十四桥等景点组成。 二十四桥的意思：又称为廿四桥，是古代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市。现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台阶24级，处处都与二十四对应。 “小李将军”李昭道是“大李将军”李思训之子。画史上著名的“大小李将军”指的就是李思训、李昭道父子。明代董其昌在《画旨》中将李思训奉为中国传统山水画北宗之祖。大小李将军和他们的山水画都与扬州渊源很深，从一定角度来看，扬州不仅是二李山水的创始地，更是二李山水的成就地。李思训一家人俱善丹青，且与扬州结缘深厚：弟思诲，曾任扬州大都督府参军；子昭道，人称小李将军，当随父在扬州。他们三人均善山水，人称“李将军山水”。李思训侄孙李凑，开元中为广陵仓曹参军，工画绮罗人物。 满城尽带黄金甲将军咏菊吾公孙 舒爽冬日过扬州一城秋色收囊中 淮安东站 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教。 《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。这篇小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。 2020.12.9.首次来就大门紧闭，三年多了没开过门。难道“直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。”不合常理？ 吴承恩故居是明代杰出的文学家、世界文化名人、《西游记》作者吴承恩的故居，坐落在江苏省淮安市淮安区河下古镇的打铜巷12号。由故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室五个部分共同组成，是国内综合展示西游记文化和纪念吴承恩的场所，为明代风格的古典园林建筑群。 故居地处淮安城西北部，背靠里运河，为古朴典雅的青砖小院，内有书房等建筑。 射阳簃"(书房)匾额由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的 淮安在西汉(公元前117年)最早设县时曾叫"射阳县"，古代名人多喜欢用自己的居住地或者出生地为号，因此吴承恩也起号"射阳居士"。他的好友也是儿女亲家状元沈坤曾经赠给吴承恩一块匾额，上面就写着"射阳簃"。吴承恩非常喜爱，便把书斋"射阳簃"的匾额挂在正厅里，此匾额现已散失。 悟园，此名取自佛教上“觉悟”的意思。清代人张潮评价《西游记》是一部悟书，今以此来为园名，以示吴承恩在这里“悟”出文学巨著《西游记》的思想真谛。 园门有楹联，“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。此联是《西游记》第一回的回目，既是《西游记》里故事的根子，也是《西游记》思想根本。 吴承恩诞生地，吴承恩的父亲吴锐(1461-1532)，字廷器，号菊翁，为人忠厚，喜谈说史传，好游淮地名胜古寺，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。吴锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。徐氏生一女，名吴承嘉，嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶张氏，生一子，就是著名文学家吴承恩。 吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 吴承恩住房，吴承恩(1506-1582)，字汝忠，号射阳山人，明代文学家。擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又有荆府纪善之补。吴承恩原配夫人叶氏，后又娶牛氏，叶氏生一子，名吴凤毛，聘状元沈坤女，因凤毛早夭而未行。 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天、取得真经的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 欣逢大师兄二师兄 快马加鞭，归心似箭！淮安东站一时至连云港站，15分钟换乘奔日照，五十分钟回到了暂别18天的“阳光海岸,水运之都”——日照！