藏式园林——罗布林卡

王旭

这是第三次来到西域首府拉萨了。除了要完成自己朝思暮想、梦寐以求的“新藏线”行程，就是一定要来游览观摩这片藏式园林、也被喻为皇家园林的罗布林卡。

罗布林卡始建于十八世纪40年代（达赖七世），经过二百多年的扩建，已形成占地36万平方米的规模。园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。

颇章就是宫殿，罗布林卡意为宝贝园林。前者都为藏语。

此时，正是响午，是当地最热的时候，前来游览观摩朝拜的人很少。在这儿，除了每年的“雪顿节”，游人数远不及布达拉宫和大昭寺等景区、景点。但这儿却与布达拉宫有着许多的渊源。

虽然，阳光猛烈，但硕大的园林因人少而显得更加深邃和谧静，正好可以静下心来专注地翻阅这本精彩“颇章”。

格桑颇章是罗布林卡中建得最早的一座宫殿，因是七世达赖格桑嘉措修建，故名格桑颇章。

公元1751年，七世达赖建了一座以自己名字命名的二层宫殿——格桑颇章，也称为贤杰宫。内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，后被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。从那以后的历世达赖喇嘛，未正式执掌政教大权之前都在此学习、生活；亲政后亦于每年夏季到此（藏历三月十八日从布达拉宫移居罗布林卡，至藏历九、十月之交返回布达拉宫），罗布林卡因而被称为达赖喇嘛的夏宫。

格桑颇章初为二层，由方石砌成，十三世达赖时又增修了第三层。第一层为经堂，第二层为乃堆拉康(罗汉殿)、贡康(护法殿)及达赖的阅经室，第三层为达赖接见僧俗官员的地方。

在颇章的第二层有四幅壁画，非常引人注目，内容为儿童玩耍的场面，名“婴戏图”。其中一幅是儿童杂技图，8名儿童正在作“钻圈”的表演，中有两童子手持汉文“福禄寿喜”、“增福延寿”的长条旗。另外三幅为“五童观鱼”、“五童戏耍”和“五童搬桃”。画面生动活泼，极富世俗气息，为西藏壁画中所少见。从画中儿童的服饰、发型上看，有浓厚的汉族地区绘画风格，体现出汉藏文化交流的情况。

格桑颇章的主殿，设有七世达赖喇嘛的宝座，挂满了珍贵的度母唐卡像和护法神像，有近百幅之多。二楼上供奉的是释迦牟尼佛像，两侧有十六罗汉像，墙上壁画记载了松赞干布等吐蕃藏王的传记故事，里间供奉了一尊八世达赖喇嘛令人塑造的六臂护法神像。

出于尊重，没有在殿内拍摄。

大部分的墙体都是浓黄色的，与乳白色的墙面及郁郁葱葱的茂叶形成强烈的对比与衬托。这种颜色的选择并非偶然，而是有着深刻的象征意义。在藏传佛教中，黄色被视为黄教的象征，黄教即藏传佛教中的格鲁派。这种颜色的运用不仅体现了宗教的色彩象征，也展示了藏族人民对宗教的虔诚和尊重。

夏布甸拉康是罗布林卡内进行宗教礼仪的场所。在这里，你可以感受到了浓厚的宗教氛围和信仰的力量。信徒们虔诚地祈祷，喇嘛们诵经祈福，这一切都能让你对藏传佛教产生更深的理解和感悟。

生生不息的烛火传承着藏传佛教刻入藏民骨子里的虔诚信仰。

一对黑天鹅正在湖心宫下的临水石阶边演绎着单腿巅立芭蕾舞。

通向湖心宫（仲增颇章，又称春增颇章或准增颇章）的石桥两侧被鲜花簇拥着。

据藏文文献记载，此地原有一眼可以治病的清泉，体弱多病的七世达赖喇嘛格桑嘉措每年夏季常到这里沐浴，当时的驻藏大臣奏请朝廷批准，在此兴建了专供七世达赖喇嘛沐浴后休息之所，这就是罗布林卡的第一座建筑——乌尧颇章。

乌尧颇章坐北向南，高二层，一层很低（高1.5米），开有通风小窗；上层面积近54平方米（东西长9.3米，南北宽5.8米），有柱2根，规模很小，有房6间。

乌尧颇章的壁画很引人注目。其中一间房子的墙壁上有一幅拉萨全景图，图中湛蓝的天空、吉祥的彩云、雄伟的布达拉宫、神圣的大昭寺、人群拥挤的八廓街、碧玉般的“玉妥桑巴”（琉璃桥）下面，涓涓河水自东向西流过，“白米”堆放似的哲蚌寺，金碧辉煌的色拉寺，树木葱郁的罗布林卡，还有小昭寺、楚布寺......东边不远处便是被松林环绕的热振寺，蜿蜒盘旋的山路引向庄严肃穆的直贡寺、甘丹寺。祥云缭绕的群山把圣地拉萨包得严严实实，让人留连忘返。这幅壁画是以宗教建筑为题材，拉萨及周边的佛教寺庙为线索的拉萨全景图。从壁画的局部，不难看出此画与建筑并非同一时期，画中罗布林卡的金色颇章正在修建当中，两只白象正用鼻子卷着椽子木，工匠们正忙得不亦乐乎。由此可以推断此画应为1922—1926年之间所绘。其画面自然流畅，笔画超凡脱俗，远的山、近的景，无不给人一种置身于仙境的感觉。

乌尧颇章内还有一幅鲜为人知的密宗修行图，给罗布林卡平添了一层神秘的幕纱。据说这与拉萨龙王潭湖心岛龙王庙内的壁画极其相似，画中的修行者做着各种非常有规律的姿势，动作极其连贯，时而伸手，时而盘腿曲腰。像这样具体、细致地描述密宗修行方法的题材，在西藏绘画中十分罕见。对于西藏密宗修行，具有极高的研究价值，是西藏壁画艺术的经典之作。

殿内不能拍摄，就朝着窗外静美的景色拍摄，如同一幅自然的画框。

仲增颇章是一座藏式二层楼建筑，坐西朝东。主殿面积110平方米（长12.5米，宽8.8米），有柱12根。殿内主供观音菩萨泥塑像、长寿三尊（无量寿佛和尊胜佛母、白度母）银像、无量寿佛合金铜像；四周置有经架，置有经卷和其他书籍。仲增颇章第二层有达赖卧室，面阔2间进深3间，内置达赖榻床和达赖的宝府、法器泣；墙上绘有各种菩萨、护法神等壁画。

该颇章不仅是历代达赖的阅览室，而且曾是第十三世达赖进行修持的中心场所。

仲增颇章在文化和宗教上具有重要意义，它不仅是一个宗教活动场所，也是研究‌西藏历史和文化的重要遗址。此外，罗布林卡内的准增颇章还存放着大量的古籍，包括‌贝叶经等珍贵文献，这些文献对于了解西藏的历史和文化传播具有重要意义。

达旦明久颇章，又称永恒不变宫，也称新宫，是罗布林卡重要的宫殿建筑之一。这里是达赖喇嘛休息、办公的地方。

达旦明久颇章高二层，由佛堂、护法神殿、修行室、经堂、会客室、卧室、洗澡间等40多间房子组成，此宫殿既有寺庙的建筑特点，又有宫殿、别墅之艺术风格，比其它宫殿更显得富丽堂皇和优雅别致。

进入新宫的院门，就像进入了花的海洋。新宫有镏金的屋顶，这种镏金屋顶多用于西藏宫殿和寺院的主要殿堂，被称为金顶。这些装饰无不象征了佛教的思想与教义，诸如金鹿、法轮、灵兽、胜利幢、胜利幡、金瓦等，极具强烈的装饰艺术效果。而建筑的檐墙采用绛红色的藏族传统建筑材料边玛草，它是宫殿建筑色彩的象征。

在新宫内，可以细细品味栩栩如生的壁画。新宫内四壁绘制连环画式的大型壁画，主题包括西藏历史和佛教典故，这些壁画与门厅、窗、廊的装饰也协调统一，明快舒朗，具有独特的地域风情与民族风格，使得室内的壁画装饰与室外的园林风景，交相辉映，相得益彰，充分展示了藏民族独特而鲜明的审美文化情调。其中，再现西藏整个历史的一组精美绝伦的连环画，绘制于1954年。整组壁画自西壁至东壁，从藏族的起源开始，描绘了西藏的第一块农田、第一代藏王、第一座宫殿、第一座寺庙、第一批佛教僧人、历代吐蕃赞普传记、尺尊公主和文成公主进藏、达赖喇嘛的传记以及以寺庙发展为主线的藏传佛教兴衰发展史、元明清以来中央对西藏地方采取管理制度、顺治皇帝为五世达赖喇嘛颁布金册金印。总共301幅画面以连环画形式追溯了西藏的主要历史事件，每一幅下面都注有详细的藏文说明，达到了史书的效果，是迄今为止以西藏历史为题材的最完整的壁画，更是西藏历史的见证。此外，达旦明久颇章密宗室还有一幅“释迦牟尼讲经”图，更是让世人惊叹不已。这幅壁画是西藏著名的画家安多强巴大师绘制的。他是20世纪西藏最著名的画家之一，他的绘画是在传统绘画艺术基础上吸收了西方美术绘画技艺。这种绘画崇尚自然的写实风气，极富想象力和创造力，具有生动活泼、形象逼真、贴近自然的特征，有浓郁的现代气息，突破了西藏传统《绘画度量经》的束缚，开辟了西藏绘画的新纪元。此图描绘的是佛祖释迦牟尼在鹿野苑讲经的场面，画面气势宏伟、色彩富丽而不失沉稳，画中人物衣着简约轻柔，均袒右臂，枝繁叶茂的热带植物，大大小小的沼泽，透露出浓郁的热带气息。佛祖释迦牟尼跏趺于一棵伞状的菩提树下，双手结说法印，衣纹流畅飘逸，体态优美，面带微笑，气质高雅，惟妙惟肖，完美至极。在他身旁的僧人也都身着黄色的袈裟，各自在树下手捧经文和法器，神情姿态各异。前来倾听的善男信女神情专注，显得十分虔诚。在这约8平方米的壁面上有近60个大大小小的人物，但却主次分明，由近及远，不显拥挤。突出体现了安多强巴大师精湛的绘画技艺，独具匠心的表现手法和丰富的想象力，是这位现代西藏绘画大师最具代表的作品之一，所有见过此幅画的人，无不为之赞叹。

达旦明久颇章，全名达旦明久颇章·洛桑嘉措，是藏传佛教格鲁派的一位杰出学者和宗教领袖。他出生于 19 世纪末的西藏地区，自幼聪颖过人，对佛教经典和藏族文化有着浓厚的兴趣。通过多年的勤奋学习和实践，他逐渐成为一位精通藏传佛教五部大论的格西，并在宗教、文化、教育等领域取得了举世瞩目的成就。

达旦明久颇章出身于一个藏族贵族家庭，从小就接受了良好的教育。在年轻时期，他进入西藏著名的色拉寺学习，后来又在印度和欧洲等地深造，广泛涉猎了藏族文化、佛教哲学和西方科学知识。经过多年的努力，他成为了一位博学多才的学者，为藏传佛教的发展和传播做出了巨大贡献。

因为时间关系，没能前往金色颇章观赏，留着一个缺憾下次拉萨之行补课吧。

葱郁的树影依在长长的浓黄色的院墙上，散落在长长的灰白色的石板路上。走在这长长的如诗画般的甬道上，仿佛穿越在历史的长河里。感叹西藏作为泱泱中华的神圣一部分何其有幸！藏族同胞团聚在中华民族大家庭里何其有幸！

这儿也有具有当地特色的旅游纪念品等专卖店。

与建筑物融为一体的古林坊咖啡店。

乳白色的院墙如蓝天里的白云，接天揽云，把罗布林卡装扮得格外洁净。

当快要走出这片堪称园林杰作的荟萃时，一片丰美的湿地和葱茏的树木迎面送来另一番耳目一新的景色。清新的空气，安谧的环境，具有一种特有的朴实和自然的情趣。

罗布林卡一带原为灌木林，是拉萨河故道经过的地方。这里河道曲回，水流平缓，夏日堤草岸柳倒映其中，风景秀丽。

罗布林卡的建筑风格融合了藏式文化和内地园林的传统手法，园内植物多达百种，因此也被称为高原植物园和“拉萨的颐和园”。园内的建筑和装饰不仅美观实用，还赋予了建筑浓厚的宗教色彩和文化内涵，体现了藏族人民对佛教的虔诚信仰和对美好生活的追求。

解放前，罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”。西藏和平解放后，罗布林卡被冠以人民公园及全国重点文物保护单位，成为翻身农奴欢度节日、饮酒畅谈，下棋打牌、唱歌跳舞的场所。

此次罗布林卡之行让我收获颇丰，不仅对它的历史文化有了更深的了解，从它的人文景观感受到了独特魅力和深厚底蕴。