走入甘南，感受神圣的藏文化（2021.6.）

老鹰

　　我国是一个统一的多民族国家。藏族作为中华民族大家庭中的一员，在与其他民族不断交流和相互吸收与促进的漫长历史中创造和发展了具有特色的灿烂文化。藏民族文化一直是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

藏文化主要体现在历史悠久的藏语言文字，有浩如烟海的宗教典籍，有医理独特的藏医藏药，有美轮美奂的壁画、唐卡、金铜造像，有丰富多彩的民俗节日、民间歌舞，还有大量至今仍在人们口头流传的史诗、歌谣、谚语。

　　2021年6月，我有幸走入美丽的甘南，游览辽阔的草原、美丽的花湖，神秘的扎尕那，壮美的黄河九曲第一湾，参观神圣的藏传佛教寺庙，感受甘南灿烂、纯朴、圣洁、虔诚的藏文化。

甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一，藏族人口占甘南总人口54.2%，具有浓郁的藏族民族风情和藏传佛教文化。

甘南地处中国西部地区，甘肃西南部，青藏高原与黄土高原过渡的甘、青、川三省结合部，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东部和北部与陇南市、定西市、临夏州毗邻。

甘南藏族自治区被中国社科学院西部发展研究中心评为“西部最具魅力的旅游景区”；被联合国人居环境发展促进会等评为“中国最具民族特色旅游目的地”。

甘南藏族自治区，相对西藏海拔低，但是藏文化毫不逊色，她被誉为“中国的小西藏，甘肃的后花园”。

6.22.我从北京乘火车出发，开启了为期8天的甘南之行。23日晨到达兰州，我的同学接站后，转乘大巴车一路直奔夏河，参观佛教最高学府的拉卜楞寺 。

拉卜楞寺景区是国家AAAA级旅游景区，国家重点文物保护单位，是“中国最大的十大宗教寺院”和中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺之一。位于夏河县城以西的大夏河之滨。被誉为“世界藏学府，中国拉卜楞”。

夏河是整个甘南地区的宗教中心，有“小西藏”之称，著名的拉卜楞寺就在夏河境内。这里浓厚的宗教氛围，吸引了无数游客前来感受。

拉卜楞寺建于清代康熙四十八年，“拉卜楞”是藏语“拉章”的变音，意为僧侣的宫殿，喇嘛的住所。一世嘉木样1709年选定大夏河旁的扎西旗为寺址，建立了自己的拉章，后逐渐成为寺名。

拉卜楞寺的规模仅次于布达拉宫，这个具有6大学院，48座佛殿和昂欠（活佛住所），500多座僧院的庞大建筑群体，整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致。

寺院自1709年创建，已成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时轮及喜金刚六大学院，108个属寺和八大教区的大型寺院，是西藏以外，藏传佛教格鲁派的又一中心和西北地区最高佛教学府，最盛时寺内僧侣达4000人。

拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，规模宏达地位崇高，是甘南地区寺院的代表。这里有恢宏的寺院建筑群，金碧辉煌，行走其中或高处远眺，全景十分壮观。巨大的佛像和各种精美的雕塑、绘画、法器，使人叹为观止。（寺内禁止拍照，因而没有寺内图片）

拉卜楞寺为何被称为“世界藏学府”，它是一座大学，保留着最好藏传佛教教学体系，内设六大扎仓（相当于大学里面的院系专业），包括闻思学院（显宗，宗教哲学）、时轮学院（数学历算）、医学院（藏医）、喜金刚学院（音乐舞蹈书法等）、续部上学院（曼陀罗坛城也在这里学）、续部下学院（密宗仪规）。

参观酥油花，酥油花是藏族民间独特的雕塑艺术，不仅具有高度的艺术价值，还承载着深厚的文化意义和宗教寓意。它通常被供奉在寺庙或家庭的重要场合，如藏历新年，作为祈福和纪念的重要物品。

拉卜楞寺超长的转经长廊也是全世界罕见的，在这里转经一圈，积累功德，祈求幸福安康。

无论老人还是儿童，都会沿着转经长廊 ，转动经筒，祈求平安健康吉祥。

还有磕长头的虔诚者。

转经筒是藏传佛教中的重要修行工具，寓意转动转经筒可以积累功德和福报，帮助人们改变命运、提高修行水平等。消除内心的烦恼和困惑、带来好运和健康、提高自我修行和禅修水平。

清晨，美好的一天开始了，藏民们又纷纷来到长廊前开始转动经筒，他们手持念珠，转动经筒，虔诚修行，日复一日，祈求平安。

有的人还带上酥油去寺庙里进贡。

还有许多藏民，清理路面，给大家创造一个清洁的环境。

　　我看到年迈的老人，仍跺着碎步，走在朝圣的路上。

他们心中有信仰，一生都在修行中度过，以此来提升自己的灵魂。

郎木寺

郎木寺镇是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇，白龙江穿镇而过。其中江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺，属于四川若尔盖县，又叫“达仓郎木格尔底寺”，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。

郎木寺始建于清乾隆十三年（1748年），由西藏噶当寺的赤巴家参格桑创建。这座寺院不仅历史悠久，而且地理位置特殊，位于甘肃省‌甘南藏族自治州‌碌曲县郎木寺镇郎木村，同时跨越甘肃和四川两省。‌郎木寺分为两部分，分别位于甘肃和四川境内。

一条宽不足2米的小溪从镇中流过，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“安多达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，又叫“安多达仓郎木格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。

一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

我们参观的是甘肃寺院（赛赤寺），规模相对较大，建筑分布在山坡上，错落有致。主要建筑包括金顶白塔、大经堂、‌宗喀巴大殿等，各个殿宇的金顶都是龙头翘角金鹿装饰，金碧辉煌。‌

雨中，仍有藏民行走在转寺的路上，真是风雨无阻，信念坚定。

雄狮凝望着远处的晒佛台

晒佛台是用于展示大型宗教画卷（通常是巨幅的唐卡）的特定平台，在藏传佛教的寺院中，作为传统法事活动的一部分。晒佛活动不仅是对佛教艺术的展示，通过这种方式，信徒们能够更加接近神灵，表达他们的敬仰和祈愿。

每年农历的正月十三，郎木寺都会举行盛大传统的瞻佛仪式—晒佛节。

节日当天，藏民身穿节日的盛装，一大早来到当地的寺院准备晒佛。晒佛仪式开始后，大喇嘛率领僧众把寺院里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像抬出来置于晒佛台上徐徐展开，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经，万众肃然。

佛像是一幅巨大而精美的唐卡，是每个寺庙的镇寺之宝。法鼓、法号悠扬，五彩经幡在微风中轻轻飘扬......在这神圣的时刻，虔诚的藏民跪拜在佛像前，不时地磕头，口诵经文，祈求得到佛祖的佑护，希望家人生活安康。（图片来自网络）

四川寺院（‌‌格尔底寺）‌，以供奉肉身佛舍利出名，‌虽然规模较小，‌但同样金光闪闪。‌寺内还有‌尊胜大殿，‌是少数开放的殿堂，‌壁画堪称一绝。‌‌

这里有辽阔的草原、奔腾的河流、高山峡谷和原始森林等优美的自然景观，被誉为“东方瑞士”

米拉日巴佛阁

米拉日巴佛阁位于甘肃安多藏区合作市，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”，始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。

米拉日巴佛阁第一层：弥勒殿，第二层：格鲁派、噶当派、萨迦派第三层：宁玛派，第四层：三枯主殿，第五层：噶举派，第六层：密宗，第七层：密宗上师传承，第八层：五方佛，第九层：喜乐金刚坛城。

阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴尊者。

在甘南，随处可见金顶红墙的寺院，无论是偏僻的村落，还是草原深处，有的地方更是以寺庙命名。虔诚的藏民都能在这金顶红墙的寺院中得到心灵的慰藉和希望。

扎尕那仙女滩

扎尕那有拉桑寺

黄河九曲第一湾旁的索克藏寺

草原上随风飘扬的风马旗。

在这里，跟随转经的老人，走在朝圣的路上，抛弃一切烦恼，内心平静，与世无争，祈求平安健康。

甘南是一片纯洁神圣之地，梵天净土，一个远离尘嚣世俗，只有信仰的地方！藏族同胞对佛教信仰的虔诚感染着每一个人，来到这里，定会得到精神的启迪和心灵的洗礼。