千年石窟五佛沿寺

无语

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说到国内乃至世界上最享有盛名的石窟，大部分人一定都会提及敦煌的莫高窟，而在甘肃省白银市景泰县里，有一个和敦煌莫高窟一样元老级别的石窟 —— 北魏石窟。

这一切要追溯到1600年前，当时正处于中国历史上的北魏时期，那时的统治阶级大力推崇佛教，为了促进佛教的发展和传播，极大阵仗的开窟修龛建佛，北魏孝文帝迁都洛阳之后，更使佛教进入鼎盛时期，在那样的大环境和背景下，陆陆续续出现了敦煌莫高窟、五佛寺石窟、永靖炳灵寺石窟等等，这些石窟保存至今，成了珍贵的历史遗产。

李太白诗曰“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，可见黄河的气势恢宏。黄河以千军万马的势力，一泻万里，穿过沃野圹垠的宁夏平原，构成了“天下黄河富宁夏”的塞上“江南”。在景泰来说，五佛算是个小“江南”。五佛乡地处黄河之滨，四面环山，具有腾格里沙漠边缘少有的盆地湿润小气候特征。他临近黄河年降雨量充沛，全年日照温度高、时间长，农作物一年两熟，在那里有好吃的苹果、红枣、大碗鱼还有醇香的稻米，在腾格里沙漠边缘虽然比不上宁夏富庶，也可谓是鱼米之乡。

生活在岸边的五佛人民与水息息相关，于是在黄河渡口，现有通往两岸的扯船，扯船能容纳十几辆轿车，生活物品等。在高空俯瞰，扯船在黄河中如一叶扁舟，两岸遥相呼应的油菜花一望无际，花香直扑面部；河中微风吹拂水面，岸边石窟角楼上的风铃在风中作响。秋天一到，瓜果浓郁又美味，那叫个馋人的痛快。

河水在缓缓地流淌，扯船在慢慢地移动。此刻，时间模糊了跳跃的刻度，让人忘记了身处何时何处。这一切，因为有“北魏石窟”五佛沿寺的存在而显得庄严肃穆。

五佛沿寺，顾名思义乃沿河而建，所以得名，沿寺石窟开凿于五佛乡黄河西岸一处徒坎的断面上，坐西向东，背山面河。其实，沿寺还有一个称呼，是因为这里曾经是黄河的渡口，是盐业储存和运输的主要驿站，所以当地人也称沿寺为“盐市”。

沿寺石窟初建于北魏，唐、宋、明、清时陆续修缮过。石窟中有五尊大佛，又名五佛寺。窟内两旁有小佛千尊，俗称千佛寺。石窟为平顶，进深9米，宽7米，中间有5米宽方形柱直抵窟顶，塔柱四面开龛，龛内各塑佛像一尊。前面释迦佛为清康熙年间重修，其余三尊形态各异神态自若，腰细面圆，方额突出，属宋代晚期作品。窟后南北二角各塑一尊泥佛坐于束腰莲座之上，较前者造型高大，金面丰腴，体态端庄，均内着“僧祗支”下着裙，外着袈裟，其造像特点大抵为晚唐和五代遗存。南北两壁有模制影塑小佛像七至九排，计有千尊，置于泥塑假石台布之上，故有“千佛洞”之称。前面表层壁画4个菩萨为清代作品。

窟前为砖木结构的2层楼阁，紧接石窟崖面，与石窟巧妙地结合为一体，成为石窟前室。一楼南侧置木梯可登二楼。二楼北、东、南3面设绕廊，边置围栏，中为佛阁，可达窟内。二楼顶为木制尖顶八角亭，清嘉庆二十年（1815年）重修，基本完好。对面原有砖木结构的金刚殿二层楼阁，歇山顶，1968年失火被烧毁。

沿寺石窟在“文化大革命”时因窟内放有炸药，五佛水管所以人和钥匙不在为借口，拒绝开门，才幸免破坏。在1983年维修加固石窟北壁地基时发现木刻印制的西夏文字的佛经残页共7页，计673字（经破译为《金光明最胜王经》的部分内容）。

石窟西南的财神阁、龙王庙为明清所修，“文化大革命”时被毁坏，现已修复。庙前的观河楼面宽三间，顶部四角翘起，斗横顶托，上层望台前伸，后周围有扶栏，扶栏角下倒垂金瓜，建筑结构精巧，雅秀壮观颇具风格。登楼俯视，滔滔黄河湍流，尽收眼底，远眺黄河南边，群峦叠嶂，挺拔峻秀，为沿寺一大景观。

五佛沿寺石窟距今已有1500多年的历史了，它是一座单体石窟逐步发展起来的佛教寺院，也是景泰县一处重要的宗教活动场所和文物旅游资源。沿寺石窟地处黄河渡口，是丝绸之路西渡黄河的重要渡口之一。自北魏开凿石窟以来这里既是佛教文化传播的重要场所，也是汉民族与藏族、蒙古族商业往来的重要码头。对研究汉、藏、蒙的经济文化交流和佛教艺术发展都具有非常重要的意义。

1980年沿寺石窟被景泰县人民政府确定为县级文物保护单位。

2017年11月8日，入选甘肃省第八批省级文物保护单位。

在黄河和石窟之间漫步，这种体验是奇特的。石窟高高的粉墙因为年久而色彩斑驳，回响在青石板上的足音，不禁使人生出走进时间隧道里的错觉。千年的历史，依然延续着的文化传统和生活方式让人们感受到石窟的生命依然是如此的鲜活。而在一处又一处诱人的景色中，或许那些寻常的阡陌、寻常的人家，对石窟寻常的陪伴，才是五佛最为迷人的。

最喜欢石窟殿前的那副对联：看河楼看河流看河楼上看河流河楼千古河流千古，千佛洞千佛像千佛洞中千佛像佛洞万年佛像万年！