“天下第一山”支提山

李成立

《雍熙寺与僧夜话》陆游

高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。

共夜不知红烛短，对床空叹白云深。

满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。

欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。

支提山位于宁德市蕉城区，是闽东鹫峰山脉中段东麓的一部分，距市区40公里，隶属于霍童镇。

支提山不仅因其自然美景而闻名，还因其深厚的文化历史背景和宗教意义受人们的敬仰。山的名称“支提”是梵文的音译，意为“聚集福德”，象征着福气的汇聚。

唐天宝六年（747年）朝廷大封天下名山大川时霍童山受到封表，自此后史籍中把霍童山列为中国名胜三十六洞天之一。明《闽都记》有：“闽境之山，西则武夷，东则霍童”之记载。

显示了其在古代宗教和文化中的重要地位。支提寺，也称为华严寺或华藏寺，建于宋开宝四年（971年），是汉族地区佛教全国重点寺院之一，历代帝王曾多次敕赐寺名和修善，现存有御赐文物如“千圣天冠”铁佛，“鎏金大毗卢”铜佛以及佛教经书。

《华严经》中有“不到支提枉为僧”之说，意味着不到支提山朝拜的僧侣被认为没有完成朝圣之旅。

因此，天下云游僧侣多上山朝拜，显示了其在佛教信徒心中的重要地位。

支提寺的主要建筑依山而建，掩映在青山绿树之间，格外幽雅静谧。寺内有多件镇寺之宝，明代的毗卢遮那佛像，铁铸的天冠菩萨像，明万历年间颁赐的佛教经书，明万历二十一年御赐的五爪金龙云锦袈裟等。

展示了支提寺的历史沿革和文化传承。同时，在中国革命史上也有着重要的地位。1934年中国工农红军闽东独立师在支提寺宣布成立，标志着闽东革命根据地的正式建立。

1983.4经国务院批准，列为全国佛教重点寺院。被列为“支提胜场”。

位于支提山下的洪口乡莒洲村，古称瀛洲。由莒洲村顺流而下至霍童镇的溪水全长20公里，船过九曲三十瀨，时而水平如镜，时而急湍奔流，但有惊无险，曲折多变。沿岸有勒马回朝，金钟覆地、半卷珠帘、新好下轿、龙珠浮动、鱼溪圣井、双虹饮洞和黄峰出洞八大景观。被称为“瀛洲击水”。

霍童山山高崖奇，那罗寺、辟支岩和百丈岩构成特别的景观。那罗寺位于虎贝乡，建于唐代，两层木架结构，上无片瓦，实为岩中奇寺。辟支岩由罗汉洞、古佛塔、狐猿叫月、五鸟攀枝、九龙盘、开法台、观音织布等景点组成。

“珍珠帘”壮观大气，山泉自岩顶喷下，随风缥缈，如万斛珍珠散落人间。被称“那罗延窟”。

历史上的霍童山，包括霍童、九都、虎贝等乡镇境内几十座山峰组成，清代县志称，“其山高二十余里，延袤五十里，起十二都而绵亘及数都，气势所开不可究竟”。历史上道教与佛教先后传到这里。

清代县志又称，“支提山，在十二都霍童之西，四面高耸，中有坦地，寺建其间，群峰环绕，状似莲花”。

《宁德支提寺图志》称支提山：“深谷寒岩，远近罗列，凡九十九峰绵亘幽深，人迹莫至，杖履所及者四十有八峰”。

山为道教名山，自秦汉，再历六朝，有诸多道教人士到霍童山修炼。较为有名道士有三国时期的葛玄和弟子郑思远，东晋的邓伯元、王玄甫，南朝梁时的陶弘景，唐代的司马承桢，宋代的白玉蟾。

唐末五代《洞天福地岳渎名山记》将霍童山列为天下三十六小洞天的第一洞天。这充分表明了霍童山在福建早期道教传播发展历史上的特殊地位。

鹤林宫遗址，遗物有一方篆刻“霍童洞天”的石碣留存到现在，更是霍童山辉煌一时的铁证。

同时也是佛教名山，称为“支提山”。小支提寺创建于唐咸通九年（868），仙岩寺建于唐咸通二年（8617），相传甘露寺建于南朝。但真正使支提山名满天下的还是支提山华藏寺，俗称“支提寺”。

这是一段相当神奇的故事，早在唐末，有位丽僧人元表携八十卷华严经来到“支提石室”，今虎贝那罗延石洞。后元表不知所终，几十年后，华严经为吴越王钱俶所得，派了悟禅师和他的近臣沈相国南下“第一洞天”觅圣，万尽千辛，终于找到了天冠坪。宋代开宝四年（971）在这里建寺，后经多次修建，成为一方名寺。

南宋诗人陆游曾留下：“欲识天冠南面目，鸟啼猿啸总知音”的诗句。

明代时华藏寺处于鼎盛时期，历代皇帝多有赐物，支提山主峰双髻峰被万历皇帝誉为“天下第一山”。

第一旗山峰顶上立碑，“宁德第一旗”。第一旗峰，海拔1497米。

清《宁德县志》记载，展旗峰自屏南，历天湖，钟洋突出高峰，其形如旗。站在山顶，放眼，远处层峦叠嶂，千峰竟秀，展现一幅美丽壮观的画面，使人有下视天地小，乾坤尽在手中之感。

吴金水的诗

寺隐支提岁月深，重阳过后又登临。

飘潇风暗杉松影，寥落禽栖殿阁阴。

自叹半生诗酒色，谁能一證去来今。

斑斓古佛千尊在，犹记当年劫火侵。