陈新华老师明清诗词代表作解析—湘乡市老年大学诗联班2024年上学期

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明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》解析原文：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。译文：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”波涛滚滚的长江水，不舍昼夜向东逝去。这一去便永不复返的长江浪花啊，不正好像历史岁月的流逝一样吗？这无情逝去的历史岁月不知淹没了多少英雄豪杰！“是非成败转头空”自古以来，人们争是争非，争长论短，争名夺利，可这些是非名利争夺又有什么意义呢！成者败者，转瞬之间都万事皆空。“青山依旧在，几度夕阳红”成也好败也罢，谁都撼动不了天地自然。青山不会因为人们的争斗争夺而改变什么，依然如故。时间总是在流逝，每天日升日落，人生在岁月的长河里算得了什么？“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。也有如在江渚上谋生的白发渔夫樵汉，他们才是真正的高人。他们早就看透了历史烟云，根本不理会那名利场上的争夺，一切顺应大自然，伴随秋月春风逍遥自在地过日子。“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”偶尔有老友来访，在亲热友好的相逢中，以一壶浊酒相待，胜过美馔佳肴。因为他们相逢之意全在这酒杯之外。酒逢知己，笑谈也就投机，他们将历史风云变幻，成王败寇故事，名利场无情争夺，都当成了他们茶余饭后的谈资和笑料。 赏析：这是一首咏史词。借历史兴亡规律抒发人生感慨。豪放而又含蓄，高亢而又深沉。基调慷慨悲壮，读来让人荡气回肠，平添万千块垒。作者在揭示历史岁月悲壮苍凉的同时，自然又营造了一种淡泊宁静的意境，还试图总结出深邃的人生哲理，或找到某个永恒的人生启示。既有历史兴亡之叹息，又有人生沉浮之感慨，让读者真切地品味到，那滚滚逝去的不仅仅是长江之水，更是无情的历史。他还虚构了某个凝固的画面：渔父樵汉，意趣盎然于秋月春风，将孤独寂寞视为寻常（惯看）。有朋自远方来，孤独寂寞便都有了了心理慰藉。主客拥盏推杯，高谈阔论古往今来，世事沧桑，功臣名将，英雄豪杰，他们虽然名垂青史，但那又怎样？转瞬之间都万事皆空，还不都成了人们茶余饭后的谈资笑料？既然功成名就都算不了什么，那就淡泊名利，过着像白发渔樵那样的日子吧，这或许就是最理想的人生。人固然要有理想追求，要有建功立业的雄心壮志，在无情流逝的岁月长河中留下闪光点，实现自己的人生价值。可当怀才不遇壮志难酬时，就要懂得放下，懂得退出，不要耿耿于怀。要看清自己在历史长河中不过沧海一粟，不必与历史执意过不去。当不了英雄豪杰，就学白发渔樵，与秋月春风为伴，寄情山水，回归大自然。杨慎之所以能写出这种高旷深远的人生哲理词，其思想内涵和艺术境界达到如此高度，与他的人生丰富而又痛苦残酷的经历有关。他抱负未展，壮志难酬，横遭政治打击，从而看透了朝廷腐败，而又不愿阿谀逢迎攀附权贵，宁愿终老荒边也保持节操。因而他往往以知己相逢为乐，具有鄙夷世俗，淡泊洒脱的情怀。 学员王治国的硬笔书法 明·高启七律《吊岳王墓》解析 原文：吊岳王墓明·高启大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。 基本知识：此七律的格律范式：仄起，首句入韵。韵部：平水韵中上平声一东二冬。（宽韵）对仗：颔联颈联对仗且对仗工整。是一首起承转合结构完整的律诗。 写作背景：明代由于受八股取士盛行影响，士人的精力大都在“时文”（应付八股程式的文体）上已经耗尽，故诗词呈现衰微萎靡的态势。尽管常有各家各派提出挽救的理论主张，但都未能找到提高诗词创作境界和水平的真谛，即没有从社会现实生活中去寻找创作源泉，因此不仅未能挽救其衰微萎靡态势，反而加深了其危机。尽管如此，因明代士人毕生竭力于功名而苦修学问，大都才华过人。也有不少正直的士人满怀政治抱负，试图有所作为，并将其融入到诗歌创作之中。因此明代诗歌中思想性和艺术性结合得较好者也为数不少。高启就是其中的代表。 作者身世：高启（1336-11374）今苏州人。元末隐居吴淞青丘。元末明初诗人，文学家。洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，并受命教授诸王，擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，其中有“龙蟠虎踞”四字被疑为歌颂张士诚，被连坐腰斩。高启才华高逸，学问渊博，诗文兼采众家之长，反映人民生活的诗，质朴真切，富有生活气息。吊古或抒发怀抱之作寄托了深刻的感慨，风格雄劲奔放。 译文：“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”岳王墓上的大树似乎也懂墓主人的心思，痛恨金国而忠于南宋，没有一根树枝是随北风倾斜的。似乎还一直在为痛恨“十年之功毁于一旦”的英雄岳飞而遗恨，而垂泪。“班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫”当年岳家军北伐取得郾城大捷，正准备“直捣黄龙府”，摧毁金国老巢时，投降派头子宋高宗为了一己私利要他乘胜即收，班师回朝，向他连下十二道金牌。岳飞在收到朝廷急报的班师诏书后，他还在不识时务地大谈如何收复失地救回宋徽宗宋钦宗二帝的攻略。没想到这正好触中了当今急于巩固权位的皇上的痛点，结果被昏君奸臣陷害，以“莫须有”的罪名处死。“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”我常想，自从岳飞被巫杀以后，还有谁敢有请求皇帝赐尚方宝剑上阵杀敌的忠义和勇气了啊！“狡兔死，良弓藏，走狗烹”，春秋时期越王勾践在战胜了吴王夫差以后，将功臣文种杀害。汉高祖也曾杀害大功臣韩信。相似的历史悲剧在宋代重演。可叹的是宋高宗与越王勾践和汉高祖不同，他并没有战胜劲敌，就把良弓藏起来了。“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。”站在岳王墓所在的栖霞岭向北回望，只见茫茫苍凉的白露而不见了南宋几代帝王陵在何处（英雄是崇高而又永恒的，昏聩的帝王和奸贼则容易被无情的历史鄙弃） 写作特点：首联紧扣凭吊主题，选取最能感染读者的景物--枝条皆向南，并为英雄垂泪的墓上大树，一开始就营造景仰岳飞的悲壮氛围。“起”得非常庄严、厚重、丰实。颔联“承”接首联，直接选取与墓主人悲壮的死最有关的一件事--被昏君奸臣设计谋害致死，以表达作者对墓主人死得节义、冤枉、憋屈的不平与愤慨。颈联直接写作者的感慨，而不是继续描述墓主人的英雄往事，“转”意悠远（有意将意境拉远拉开），将岳飞与历史上被诬陷致死的英雄类比，加强读者对岳飞之死的必然性（触犯了最高统治者利益必然致死）的认识。这一转又进一步紧扣了凭吊主题，深化了凭吊的意蕴。尾联又从历史的悠远，回到与主题直接有关的眼前，从墓所在的位置回望而产生无限思索，既与首联相照应，又发出与首联不同的感慨。“结”得意味深长。此律起承转合章法娴熟老到，述景叙事精简、用典贴切、抒情悲壮又带几分不平和愤慨、启迪深沉悠远，多种手法相结合，情景交融，有厚度深度，感染力强。加上对仗工稳，音韵和谐。是一首思想性艺术性都很不错的诗。 附高启绝句三首送陈秀才还沙上省墓满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 秋望霜后芙蓉落远洲，雁行初过客登楼。荒烟平楚苍茫处，极目江南总是秋。 田家夜舂新妇舂粮独睡迟，夜寒茅屋雨来时。灯前每嘱儿休哭，明日行人要早炊。 明·于谦七绝《无题》解析原文：无题明：于谦手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 基本知识：无题：自古文学作品尤其诗歌，常有人用无题作标题。其意有二。第一，作品所表达的情感、意境或内容，难于用简短的题目来概括。第二，作者希望读者更专注于作品内涵，而不是作品的标签，或希望读者自己去领会文意。无题所表达的内容一般都具有深沉的启迪性或是难于言表的情感倾诉。 这首七绝的基本范式：仄起首句入韵。平水韵下平声七阳。无论从平仄用韵要求看，还是从写作章法看，都是一首规范的七绝诗。 作者身世：于谦（1398-1457）明代名臣，民族英雄，杭州府钱塘县人。永乐十九年（1421）于谦登进士第。宣德元年（1426）以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年，以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时得罪权臣王振被诬陷入狱，因两省百姓、官吏甚至藩王力请而复任。土木堡之变中英宗被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。拥代宗即位后，他整饬兵，备，部署要害，亲自督战，率师列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，于谦以“社稷为重，君为轻”不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。于谦仍积极备战，挑选精锐操练，又遣兵出关戌守，边境得以安宁。他忧国忘身，口不言功，节俭清廉，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人嫉恨。天顺元年（1457）英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋反，致使其含冤遇害。明宪宗时于谦被复官赐祭，又追谥“肃愍”。明神宗时改谥“忠肃”。《明史》称“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。 补充：有人考证，《满江红·怒发冲冠》为于谦所作。岳飞的后代在收录岳飞的诗文时，没有这首满江红词。这么一首最能表达岳飞精忠报国情感的作品，岳飞的家人们不可能不收录。其次，这首词明代才被作为岳飞的作品流行。作品中“三十功名尘与土”并不符合岳飞的身世。岳飞被害时只有三十九岁。于谦含冤致死时六十岁，建功立业三十年说得过去。靖康耻，宋二位皇爷被金军掳走，固然是奇耻大辱。1449年，明英宗受到宦官王振的蛊惑，冒险率军五十万进行未经准备的北伐，试图消灭瓦剌蒙古部政权，在土木堡被瓦剌蒙古也先率领的精骑俘虏。土木堡之变，对于明朝君臣朝野来说，无疑也是奇耻大辱。于谦将土木堡之耻写成靖康耻，既是贴切用典，也是为避开统治者的忌讳。因此，说满江红为于谦所作是有可能的。岳飞是中国人妇孺皆知的英雄，于谦的英雄气概也不亚于岳飞。他们都同样为人正直，性格耿直，痛恨朝廷官场腐朽，精忠报国，都被冤屈而死。 写作背景：于谦巡抚河南、山西十九年，那时封疆大吏进京述职，多向权贵有所馈赠巴结，而于谦常“空囊以入”。好心人劝他也备些手帕线香蘑菇之类的土特产应酬一下，于谦一笑置之，举起两袖说“带有清风”而已，事后即作了这首诗。 诗意译文：“手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃”手帕线香蘑菇等这些物品，本来是有助于民生的，现在地方官员却拿这些东西去进贡巴结朝廷上司大人，这就反而变成了一种害人之物了。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”我才不信这一邪门，偏不带什么贡品上朝，仅带两袖清风去朝见天子，免得街谈巷议说我也和一般的地方官一样同流合污，乌鸦一般黑。赏析：这首七绝虽然无题，其实表达了丰富的内涵。第一，揭露朝廷官场腐朽。第二，表现了作者刚正、耿直、光明、磊落的为人品性。第三，表现了作者对民间疾苦的关注关心。如果要标题，怎么标？所以用无题适宜。写法特点：这首绝句亦具有起承转合的章法。诗意自然流畅，结构完整紧凑，用通俗文字反映深刻内涵，表达丰富情感。 附于谦其它诗作二首石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 平阳道中杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。相逢尽道今年好，四月平阳米价低。（写他治理山西河南时出现的丰收年景） 咏煤炭凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 明末·夏完淳·五律《即事》其二解析原文：《即事》其二明末·夏完淳战苦难酬国，仇深敢忆家。一身存汉腊，满目尽胡沙。落月翻旗影，清霜冷剑花。六军浑散尽，半夜起悲笳。 基本范式：五律，仄起，首句不入韵，用韵（家、沙、花、笳）为平水韵中下平声（六麻），颔联颈联为工整对仗，是一首规范的五律诗。 作者身世：夏完淳（1631-1647）上海松江人，明末抗清英雄，诗人。父夏允彝为江南名士，夏父子二人的老师陈子龙为抗清将领。夏完淳自幼聪敏，五岁知五经，七岁能诗文，14岁从军抗清。弘光元年其父领兵抗清兵败自杀殉国，夏完淳与陈子龙继续抗清，兵败被俘。被俘后在狱中谈笑自如，创作了大量诗歌，都慨世伤时，怀友吊古，慷慨悲凉，广为传诵，后集为《南冠草》。1647.10.16，夏完淳英勇就义于南京西郊。临刑立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了好久才持刀断其喉。另三十余义士一同被杀害。补充：明末抗清以及抗清势力拥立的南明王朝。1644年山海关吴三桂冲冠一怒为红颜，引清军入关进北京，这一年成为明朝与清朝统治全国的分界线。（之前早在1636年皇太极就已经改国号为清）崇祯帝在北京自缢，成为明朝结束的标志。但明朝残部势力继续抗清达18年之久，先后拥立四个皇帝，史称南明王朝。1、弘光帝朱由崧，1644年在南京称帝，贪图享乐，重用奸臣，朝政混乱。清军攻入南京，弘光帝被俘处死。2、隆武帝朱聿键，弘光帝死后，郑芝龙等在福州拥立他称帝。隆武帝本有雄心壮志振兴大明，但苦于无实力被人左右，朝廷内斗不断，后被俘处死。3、绍武帝朱聿ao（金奥），隆武帝死后，他在广州被大学士苏观生等拥立为帝，与这时已经在肇庆称帝的永历帝争夺正统，四十天后广州被攻陷绍武帝被俘被杀（或自杀）。4、昭王永历帝朱由榔，1646年底在肇庆被郝摇旗（李自成余部首领）等拥立为帝，次年改国号为永历。永历武装曾由肇庆入柳州，击桂林，败清军于全州，入湖南，与明朝湖广总督何腾蛟瞿式耜等合作收复湖南全境。此时各地反清势力联合，南明王朝控制了云贵两广湘赣川七省。但由于各派力量政见不一，又排挤农民军等原因，丧失了大好时机。1662年吴三桂率军攻入广西，永历帝逃亡缅甸。吴三桂令缅甸王交出永历帝，缅甸王将永历帝交给吴三桂，永历帝在昆明被杀死。明末抗清武装：*李定国，张献忠大西政权的叛将，后坚持抗清达二十年，一度收复失地三千里，令清军闻风丧胆。后因清军太强，又有内部分裂，拥立永历帝入缅甸。永历帝被俘处死后，他吐血数升而死。*郑成功，海盗郑芝龙之子，后因郑芝龙降清，郑成功断绝父子关系，坚持抗清，纵横东南。后因骄傲轻敌等原因，败退沿海，收复台湾作抗清基地。成为明朝最后一面旗帜。*史可法，崇祯朝进士，政治家军事家抗清名将民族英雄，清军南下，他率扬州军民誓死抵抗，扬州城破，他自杀未遂被俘就义。*张煌言，书生，投笔从戎，聚众十数万，三次率师北伐。被俘后誓死不降。*秦良玉，率八千子弟血战辽东，重创清军。1648年重病中的秦良玉接到永历帝的诏书后，霍然而起，拜伏受诏。感泣道：“老妇人朽骨余生，实先皇恩赐，定当负弩前躯以报皇恩”。几天后病逝。抗清义士还有：沐天波：紧紧跟随永历帝在缅甸战死阎应元：坚守江阴81天，连斩清军三王十八将何腾蛟：与农民军余部联合抗清，宁死不降张名振：海滨游击武装，后刺字反清复明，在金山遥祭孝陵，后病逝舟山船上黄德功：本为地方割据武装，后毫不含糊抗清，弘光帝逃入芜湖黄德功营部，他极力保护，后战死沙场李来亨：大顺军残部，夔州十三家首领，拒绝招降，抗清达21年。此外还有不少文弱儒生，如黄宗羲、顾炎武、王夫之（王船山，曾在湘乡留下过足迹）等，一直坚持抗清立场。再有就是教材提到的夏允彝夏完淳父子，陈子龙夏完淳师生两的抗清。注释：略 译文：“战苦难酬国，仇深敢忆家”战斗万分艰苦，报国真是谈何容易啊。国仇如此深重，岂敢再顾念妻子儿女？“一身存汉腊，满目尽胡沙”我终身只承认大明中国的正朔正统，但满眼看到的是一片被敌人蹂躏的土地。“落月翻旗影，清霜冷剑花”月亮照着大旗的影子不断翻飞，宝剑射出霜雪一样的白光和逼人的寒气。“六军浑散尽，半夜起悲笳”可叹我们的队伍已全被打散了，半夜里，听到悲凉的笳声从四面响起。 赏析与写作特点：作者写于1646年的三首五律组诗，均为抒发亡国之恨和报仇雪耻光复大明的志向，流露出强烈的反清复明爱国主义情怀。这首是该组诗其二，写军营见闻并触景生情。首联颔联写抗清大势，尽管抗清志士酬国忘家，忠于大明，但事实却很残酷。颈联尾联写抗清武装具体情况。仗打得很艰苦，气氛很悲壮。全诗呈现凄凉悲伤情景，基调全是冷色调，与抒发伤感情怀密切关联。一事一景一声都令读者感同身受，给人以深沉的感触。作者生活在明朝末造，特殊的时代环境造就了作者过早成熟的心性和思想深度，句句体现那个时代的悲伤。 附《即事》组诗其它二首：即事其一复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生。胡笳千古恨，一片月临城。（注：复楚，典出“楚虽三户，亡秦必楚”。清角：清越悲壮的号角声。大旗：抗清义军的旗帜。缟素：孝服。戈船：义军水师。胡笳：指强势的清军。）即事其三一旅同仇谊，三秋故主怀。将星沉左辅，卿月隐中台。东阁尘宾幕，西征愧赋才。月明笳骨切，今夜为谁哀。（注：一旅，古五百人为一旅。三秋：作者抗清三年。将星：指史可法，1645年清军攻陷扬州，史可法死难。左辅：指扬州。卿月：指贤臣，中台，指朝廷。朝廷被奸臣祸害，贤臣被埋没。东阁：典出汉代“起宾馆，开车阁”，以延贤人参谋朝政。尘：玷污。西征：晋代潘岳写《西征赋》） 清·黄宗羲诗代表作讲解 清诗概说：清朝文字狱盛行，诗人学者畏惧政治迫害，或故作表面的承平，影响了他们对社会生活的深入观察和对社会矛盾的深刻揭露，限制了诗歌的发展。然而清代诗人不满于元代以来诗词的衰微绮弱态势，在技巧上试图兼采唐宋诗词长处，努力追求创新，且流派纷呈，风格多样。其突出特点是重言“理”少言“情”，不如唐宋诗词的生动形象，偏于议论。但其总体成就超过元明，承启了我国近代诗歌的发展。 作者简介：黄宗羲（1610-1695）浙江余姚人，明末清初经学家，史学家，思想家，地理学家，教育家等。参加了南明王朝的抗清斗争，曾与人赴日本乞援兵未果，便隐居山林著书立说，传授学问。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他的民主启蒙思想对后来反君主专制斗争起了积极作用，被誉为“中国启蒙思想之父”。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富。 黄宗羲代表作一《山居杂咏》解析原文：锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。 译文：“锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌”刀枪剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，敌对势力试图想要我停止抗争，他们不过是痴心妄想，依然不能使我停止弹琴放歌，停止呐喊。“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何”面对死亡的威胁，我尚且不会屈膝求全，负愧于心，贫穷又能把我怎样？“廿两棉花装破被，三根松木煮空锅”二十两棉花的破被盖在身上，用三根松木烹煮着空锅，生活的确清苦。“一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。”严寒的冬天，我尚且能这么堂堂正正地度过，怎能相信人间之艰难会比严冬之艰难更多呢？（人间之艰难困苦莫过于严冬时节吧，连严冬我都可以堂堂正正的度过，还怕人世间其它艰难困苦吗？）写作特点这首诗是作者在参加抗清斗争失败后的明志宣言，表明他宁过贫寒清苦的生活，也不甘屈服于敌对势力威逼利诱的坚定立场，反映了中国士大夫贫贱不能移，威武不能屈的传统美德。全诗首联颔联颈联尾联四联结构紧凑，语言表达通俗易懂，诗意连贯通畅，个性鲜明的人物形象跃然纸上。首联写不惧敌人对他的死亡威胁，颔联承接首联，并自然地转意到颈联，为颈联写不惧贫寒清苦作过度。颈联选取具体的意象，形象地描写他贫寒清苦的严冬隐居生活状态，并为尾联顺理成章做结作铺垫，从而形成一个完整的篇章。 黄宗羲代表作二《苍水》解析原文：少年苦节何人似，得此全归亦称情。废寺醵钱收弃骨，老生秃笔记琴声。遥空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。两世雪交私不得，只随众口一闲评。注释：苍水，抗清名将民族英雄张煌言的别号。他拥立鲁王永历帝时25岁，全归：全节而死为国殉难。醵：收集，凑集。老生句：嵇康被司马昭杀害，临行前请求弹奏《广陵散》。这里指黄宗羲为张煌言写墓志铭。遥空句：对空凝想苍水的形影，想起他平时狂放的性情，彼此相投。群水句：张苍水抗清复国的浩然正气如冲击礁石的波浪将永远激荡人心。雪交：黄家张家两代世交如冰雪一样纯洁，且不是为了私情。译文：“少年苦节何人似，得此全归亦称情”。（仄起首句未入韵）张苍水少年即不同于一般人，具有苦志克己，刚正不阿的节操。最终他为国殉难，保全名节而死，我们并不感到意外，这种大义凛然自我牺牲的精神正符合他的为人秉性，值得称道。“废寺醵钱收弃骨，老生秃笔记琴声”。他英勇就义后，有人冒险凑钱将他的尸骨草草安埋在一座废庙边。老生我作为他的挚友，现在用我笨拙的笔来褒扬他的高尚情操和舍生取义精神。“遥空摩影狂相得，群水穿礁浩未平”。我对空凝想张苍水的形影，想起他狂放的性情，我们是多么彼此相投啊！他抗清复国之浩然正气如冲击礁石的波浪永远激荡人心。“两世雪交私不得，只随众口一闲评”。我们黄家与他张家两代交情深厚，如冰雪般纯洁，都是为了忠君爱国，没有半点私心。我们两家这一心为国的情怀，或许已成为当今众人随意闲聊的话题了吧。 赏析这是一首对一位志同道合的亡友张苍水的凭吊诗。首联高度浓缩概括亡友的一生，说他少年即有苦节异志不同凡响，对他的为国殉难全节而死，表示既感到悲伤惋惜，又不感到意外，完全符合他的为人情操。说明作者对这位亡友相当地了解熟悉，他们是真正的挚友。他最有资格为这位亡友写这有分量的吊念文字。颔联给读者以巨大的视觉反差，把读者带入一种悲愤的氛围。这样一位优秀杰出大义凛然的英雄，居然被抛弃在荒郊野外得不到应有的尊重，我要凭我手中的秃笔为他鸣不平，为他申诉。这样就很自然地引出了颈联下文。回忆亡友狂放的形影，作者与亡友志同道合的情谊，歌颂亡友的崇高精神有如波浪冲击礁石永远激荡人心。这是全文的高潮。尾联又叙黄张两家之世谊，进一步歌颂亡友的情操如冰雪之纯洁无私。最后的做结又给读者一个反差视角：黄张两家如此冰雪般反清复国的正义之举，或许不过成为当今人们茶余饭后的谈资罢了，竟然被世俗的眼光淡化。诗意又一次转折升华，给人以反思的空间：这样对待英雄对吗？全诗波澜起伏，诗意大气深厚，充分表达了作者对亡友的无限敬意和对世俗社会不尊重英雄的拷问。既是凭吊诗又是政治色彩很浓的檄文诗。 黄宗羲代表作三《寻张司马墓》草荒树密路三叉，下马来寻日色斜。顽石呜呼都作字，冬青憔悴未开花。夜台不敢留真姓，萍梗还来酹晚鸦。牡蛎滩头当日客，茫然隔世数年华。题解与写作背景：张司马指张煌言。张煌言殉难后，正义人士为避清政府耳目，将他草草埋葬在西湖岸南屏山下的废庙边，并刻下“王先生墓”而未能刻张煌言真姓名以避清政府政治迫害。长期以来该墓一直作为民间普通草墓不为人知，更少有人来祭拜。黄宗羲有一天来寻此墓，寻了一整天才在夕阳时分找到，追思挚友热泪盈眶，从而写下了这首七律。直到乾隆年间，清朝为了笼络汉人，才下令褒奖前朝忠臣，赐张煌言“忠烈”谥号，后来历代有人重修，立碑。 译文：“草荒树密路开叉，下马来寻日色斜”。（平起首句入韵，平水韵麻韵）张司马之墓真难找，我穿过荒芜的柴草和茂密的丛林，又逢三岔路口不知所向，盲目地找了一整天，到太阳下山时才找到。“顽石呜呼都作字，冬青憔悴未开花”。墓碑除了“王先生墓”四个字外什么都没有留下，只有周围的乱石呜呼哀哉地替他鸣不平。墓旁的冬青花，也似乎替他感到悲伤，而没有心思开放。“夜台不敢留真姓，萍梗还来酹晚鸦”。可怜我们的张司马啊，去阎王那里报到都没留下真姓名。墓内荆棘丛生，晚上还有乌鸦来此栖息。“牡蛎滩头当日客，茫然隔世数年华”。从这墓的荒凉情景看，就像站在海滩上踌铸满志的张司马，分明离我们而去不远，却茫然隔世好多年了似的。赏析：这是一首吊念感怀诗，情景非常真切，其描叙也非常符合伤感诗的特点，所选取的意象：荒草、密林、岔路、斜阳、乱石、冬青、晚鸦等非常具有渲染烘托特殊悲伤气氛的典型代表性。首联交代寻墓曲折过程和墓位置之偏僻，也为营造伤感氛围吊念墓主人作了铺垫。颔联铺陈墓主人所处环境之荒野寂寥，借顽石和冬青意象为墓主人鸣不平。颈联进一步痛诉世间对墓主人之不公对待，死后连一个真姓名都未敢留下，竟只有晚鸦与他做伴。颔联尤其是颈联关于墓主人功勋与名誉反差之铺陈，为尾联的升华做结作了充分的准备：墓主人牺牲时间分明还不是太长，却恍然隔世已经好久好久了似的。这历史、这人心怎么如此无情啊！全诗分明就是一篇满怀伤感和悲愤的祭文。 黄宗羲代表作四《书事》简析初晴泥路觉槃跚，听彻松涛骨亦寒。莫恨西风多凛冽，黄花偏奈苦中看。（此诗实为咏菊，借菊花抒怀。前两句写菊花所处环境之恶劣。后两句赞许菊花傲霜绽放，赞许有民族气节的遗民） 黄宗羲代表作五《不寐》简析年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年事，不道消磨只数声。“年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。”少年用功往往晚睡，常夜深鸡叫了才睡。老了神经衰弱往往睡不着，容易早醒，听着鸡叫天亮。“转头三十余年事，不道消磨只数声”转眼三十多年了，我平生碌碌，仿佛听着几声鸡叫就过去了。读到这首人生哲理诗，我们又联想起了宋代蒋捷的《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。人生似乎就在这寻常闻鸡叫，听雨声中匆匆而过去了。前诗后词具有异曲同工之妙。 清·顾炎武《酬傅处士次韵》二首讲解 原文：酬傅处士次韵清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。 又酬傅处士次韵愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。待得汉廷明诏近，五湖同泛钓鱼槎。 作者身世：顾炎武（1613-1682）明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。少时留心经世之务。27岁时秋试被黜，退而读书，遍览各地郡县志书及章奏文册资料，研究疆域、形势、水利、兵防、物产、赋税等社会实际问题。弘光元年（1645）清军陷南京，他由原名继坤改名炎武（仰慕文天祥的门生王炎武），在昆山参加抗清武装斗争。失败后离乡北游，遍历关塞，实地考察，搜集资料，访学问友。康熙时举博学鸿儒，荐修《明史》，均不就。后卜居陕西华阴以终。他强调做学问旨在经世致用，反对空谈心性。提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 写作背景：1662年秋，顾炎武由河北入山西，在太原结识傅处士（傅山），一见如故。次年，顾炎武又偶遇傅山，傅山以《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》相赠，顾炎武先后两次奉和。 基础知识：次韵，即按原诗所用韵部和用韵顺序和诗，也叫步韵。此外还有依韵，按原诗韵部用韵，但不必按原诗用韵顺序。 注释和译文：“清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。”清切：清越激切。越石：晋刘琨，字越石，曾坚决主张抗击北方胡人，收复晋朝被胡人侵吞的国土。笳：胡笳。阮生：阮籍，晋朝名士，曾驾车游玩，车到某个尽头即痛哭，行为乖张，实为在魏与晋之间无所适从内心矛盾的表现。《滕王阁序》有“孟尝高洁，空余报国之情。阮籍猖狂，岂效穷途之哭”句。 悲凉啊凄切啊，我频频吹着刘越石那感人肺腑的胡笳。忧愁已极，难道我们也如阮籍一样，车驾已到了穷途末路没有回旋余地了吗！ “时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家”汉腊：明朝正朔。韩仇：张良为韩国复仇事。 不！每到汉人的腊祭节，先朝遗民照样按旧礼祭祀。凛然大义永远激励着深怀亡国之恨的旧相之家。 “陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花”河山：杜甫《春望》句：“国破山河在，城春草木深”。 夕阳回照着先朝的陵墓宫阙，使人频添悲哀。河山流下眼泪，期待着大地绽开春花。 “相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎”相将：相互，共同。斗：星斗。槎：筏子。 你我相互扶持互相鼓励，什么艰苦都能克服，哪怕是去天涯，也用不着白白地去乘别人的浮海木筏。（赞扬傅处士的民族气节，抒发对失去旧山河的悲痛之情，勉励友人互相扶持，共同继续抗清大业。） “愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车”大明关塞大片沦丧，听那遍地的胡笳声，我万分忧愁。中原的抗清战斗已经失败，再也见不到有抗清武装组织了。 “三户已亡熊绎国，一成犹启少康家”三户：古代楚国昭、屈、景三大家族。但是我们反清复国的意志不要动摇，恢复大明还是可能的。不是吗？古代强大的楚国居然国灭，即使它有显赫的楚三户。可是少康凭借十里地盘还能复兴夏朝呢。 “苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”天上的苍龙在日暮时分还能呼风唤雨，深春时节，老树花开更茂盛。 “待得汉廷明诏近，五湖同泛钓鱼槎”等到我们实现了复仇报国复兴了大明皇统的愿望，那时我们再一同隐退去五湖做一个钓鱼翁好了。（表达复国志向，号召遗民们不要隐遁，要坚持抗清。待到复国后功成身退才算得高尚节操。将友情升华为历史担当和责任感）两首次韵结构严谨，章法有度，技法娴熟，用典精当，对仗工稳，未受原韵束缚，行文挥洒自如。 附傅处士原作：《晤言宁人先生还村途中叹息有诗》河山文物卷胡笳，落落黄尘载五车。方外不娴新世界，眼中偏认旧年家。乍惊白羽丹阳策，徐颔雕胡玉树花。诗咏十朋江万里，阁吾伧笔似枯槎。傅山：1602-1683，山西阳曲人，讲义气，重节操，博通经史诸子，兼攻诗文书画，金石篆刻。明亡后为道士装，穿红衣服，住土穴，隐山中行医，举博学鸿词，荐中书舍人，不就，死后以朱衣黄冠殓葬。