三晋掠影(三) 2024.8.26

翊翔

云冈石窟，古称为武州山大石窟寺，是世界文化遗产、国家5A级景区，位于山西省大同市城西约16公里的武州(周)山南麓，石窟雕刻面积达18000余平方米，开凿于北魏建都平城时代，是我国三大石窟之一。

新建的昙曜广场是入口处

第十三窟，该窟被认为是北魏时期（公元386-534年）的作品。主尊佛像：交脚弥勒菩萨，高达13米，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠。

第十八、十九、二十窟为一组，第十八窟设计严谨，布局完整，北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。右胁菩萨头戴花冠，秀丽典雅。鬼斧神工，令人叹绝。

第十八窟，代表太武帝拓跋焘。这位对北魏发展产生重大影响的皇帝，值得好好讲讲。

《魏书》说拓跋焘“礼爱儒生，兼资文武”。拓跋焘骁勇善战，被称为战神，灭北燕、取凉州，北击柔然、高车，领导北魏统一了中国北方。

同时他发起了“太武灭佛”，是中国历史上四次灭佛运动最残酷彻底的一次。讽刺的是一位灭佛的皇帝形象出现在了云冈早期的佛窟中。

第20窟的窟前立壁和窟顶都已崩塌，成为云冈最有代表性的露天大佛，大佛高13.7米，高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，有八字髭，手结禅定印，身着质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。

因为裸露在外，大佛更是显得居高临下俯视众生，挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，微微上扬的嘴角，镇定自若，散发着来自北魏的自信和强大。

华严寺前广场

华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。

一入山门映入眼帘的普光明殿面阔七间，进深六间，为重檐歇山顶，其造型上即有一定的辽金建筑风格，又有汉文化的遗传。

殿内壁画为《善财童子五十三参》图

大雄宝殿：为辽清宁八年（1062年）始建，金天眷三年（1140年）重建，基本保留了辽代的风格。是现存辽金时期最大的佛殿之一。

最为醒目的就是这两块巨大的匾额，「大雄宝殿」、「调御丈夫」，为明代总兵马林所作。

“调”指的是调御，即教育、引导；“御”指的是调服、统治。调御丈夫是佛十号之一，佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往涅盘正道，正如驯马师善于调御马性，故名。

另一值得一提的是大雄宝殿正脊两端的鸱吻，北侧为金代遗物，南侧则为明代后补。大雄宝殿体量宽宏，鸱吻与建筑成比例，体量远比想象的要大得多，足足有4.5米，是国内现存最大的琉璃吻兽。

大殿两侧是二十诸天，双手合十，身体均前倾15度。

殿内的31尊佛像中，29尊是辽塑。积年的灰尘也掩盖不住佛像本身的金色光辉。

在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

这尊大吉祥功德天，温婉、安静、自然、优雅。它孤身藏在大殿中角落中，旁边的天王、力士的霸气侧漏居然也无法挡住它娇小的身躯，只需一眼，就会被它深深打动。

华严宝塔

善化寺，位于大同市区西南方，始建于唐朝，寺内建筑高低错落，是中国现存规模最大，最为完整的辽金时期建筑。

天王殿内明塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。

大同古城楼 五龙壁

大同九龙壁位于大同市城区和阳街，建于明代洪武末年，原先是代王府前的照壁，代王府是当时朱元璋的第十三个儿子朱桂的府邸，朱桂被封为代王到任大同，担负着守边重任，以南京故宫为蓝本，建了这座大豪宅。但是在清顺治年间，摄政王多尔衮发动了一场对大同的屠城运动，代王府付之一炬，只有这个照壁幸免于难。

大同凤临阁酒楼始创于明朝正德年间，因明代1518年“游龙戏凤”的故事和清朝“百花烧麦”的佳话而闻名于世，迄今已有近500年的发展历史。

悬空寺位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，是世界上现存建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群。悬空寺原来叫“玄空阁”，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语“悬”与“玄”同音，因此得名。

北魏建都平城，北魏天师道长寇谦之（公元365-448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年（公元491年）建成。

唐开元二十三年（公元735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。

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