Tony李家桐英语听力口语课

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雕塑的上述姿态由多种因素所决定。首先，埃及雕刻大多是用 石材凿成的。从技术上讲，石材的开采和运输最方便的形式就是正 方体形和长方体形，而对于雕刻的工艺制作来说，直线比圆弧线、 曲线更方便，更出效果，也更易把握。因此，在古代工具简陋的条 件下，“典型的古埃及石像保留了长方体或立方体岩石块朴素严峻 的特点，具有笔直的、几何形的效果，这与古埃及的采石资源有 关”①。可以认为，这种显得僵直的形式，对于古老的时代来说， 正是具有秩序感的合规律的形式。其次，直线给人以刚毅、果断的 力量感，这正符合法老和神的威严、尊贵的理念的要求。这种以直 线为主的缺乏动感的形式，正是表现埃及宗教和王权神圣的合目的 的形式，因为，古埃及美学理想的最高境界是“静穆”——永恒生 命的凝固状态。在古埃及语中，“静穆”一词是表达最高理想规范 和价值观念的术语之一。在人世间不断的流变之中，追求永恒不变 的形式，正是与神性和专制王权的永恒理想相吻合的。

第二，头像雕刻的逼真和神情的庄重、肃穆，是埃及雕刻的不 变法则。从古王朝时期到托勒密王朝的几十个世纪中，人物面部的 写实性和固有的神情基本上没有太大的变化，即便在创作革新意图 生机勃发的阿玛尔纳艺术时期，阿赫拉顿国王雕像的头部特点也没 有发生根本性的变化。

这种头部的写实性是为了满足宗教的灵魂不死观念的需要，只 有绝对的逼真，雕像的头颅才能够发挥替代肉体头颅的巫术作用。 应当指出的是，所谓“头部的逼真”其实也是理想化的面部的逼真。 雕像必须表现法老“青春常驻”的面容，而不能表现法老衰老病态的模样；即便死去的法老年寿很高，也必须以他青春的面貌出现。 在埃及雕塑的大量遗存中，几乎没有发现一个表现老年的衰弱和病 态的雕像。这是因为，在古埃及人的审美观念中，“美”与“年轻英 俊”是同义的。“在古埃及语中，‘雕像’一词与‘美’、‘理想的’诸 词同源，在古埃及文献中，经常可以读到诸如‘国王就像某神那样 英俊’,‘此人就像某神那样健美’这样的句子，而雕像正是这些俊 美人物的永恒替身。古埃及艺人竭尽全力将国王、显贵的形象表现 得符合‘美’的最高典范。”①可以看出，在埃及雕塑中，面部逼真 的观念中，也自然包含着理想化的、美化原物的因素。由此也可以 证明，任何一种现实主义的表现手法也不排除理想化的艺术创造因 素，那种把写实同理想化的创造对立起来的美学理论，显然是不符 合人类艺术创造的事实的。