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东方人还用色彩来表达观念，来象征社会地位和权 力的高低。埃及和中亚民族，金黄色象征国王的权力和地位，中国 人也以黄色为帝王使用之色彩。中国人把紫色视为吉祥高贵的色 彩，用以象征权势和地位的显赫。色彩也是性别的象征：“各种文 化中最受尊重的颜色都是男性的颜色，第二等色才是女性的。”①古 埃及人把深棕色用于男人的形象，女人的形象则一律采用浅黄褐色 来表现。东方民族还用色彩来象征道德。例如，白色象征纯净圣洁，绿 色象征友爱、善良与和平，蓝色象征性情的宁静与深邃，红色象征 严肃与高贵，黄色象征固执而坚定，等等。印度教和佛教中的护法 天神的像都因不同的道德象征而绘以不同的色彩。

东方民族也用色彩来象征道德和情绪。最有代表性的就是古代 印度的诗学理论家婆罗多，他在《舞论》中就把色彩同人的情绪、 道德联系在一起，使色彩具有道德上的和情绪上的象征意义，见表 7-1。

此外，东方民族还把色彩赋予了文化上的象征意义。例如，阿 拉伯伊斯兰民族把绿色看作生命的色彩，象征神圣的天堂的颜色； 埃及人把绿色视为最高的天神的皮肤的色彩；白色对于伊斯兰民族 和日本民族而言是纯净圣洁的象征，日本人的新娘在婚礼上的着装 就是白色。相反，中国人把白色视之为“丧色”,象征着死亡、不 幸与悲哀。相同的是，东方民族都用黑色来象征死亡。

东方绘画的主观性特征是指，画家所表现的情景状态，都是主 观的感受或主观的意愿。例如，东方绘画的画面， 一般来说都无明 暗的区分。东方绘画艺术家消解了光线这一重要因素的作用：画面 的亮度状态和情景从来都不以现实的光亮为依据，东方绘画的画面 从来都不以事物的亮度来表达白天或黑夜；东方绘画根本就没有黑 夜和白天在光线上的区分；表现夜晚仅仅是画上一个月亮，表现白 天、晴天则画上一个太阳。然而无论画黑夜或白天，画面上人物或 事物的亮度是不变的；对一个事物的表现，也就没有明暗之分。其实，生活中的光线总是处于不断的变动之中，在我们的视觉感受 中，黑暗房间中的白色的桌子事实上已经不是纯粹的白色，而是浅 灰色或深灰色。但是，在东方绘画中，依然把黑暗房间中的白色的 桌子画成纯粹的白色，对于房间是黑暗的事实却无动于衷。这说 明，东方画家所表现的是色彩对于人们所早已凝固了的视知觉“印 象”,而完全不顾物体表面光线变化的事实。这就是东方绘画不注 重明暗和色彩变化的原因。这与西方绘画追求客观地、逼真地表现 事物和人物的光亮度的特点相去甚远了。东方绘画的光亮，是主观 的、心理上的感受而已，既不写实，也不客观。