马骏 孙子兵法100个人生制胜法则

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中国艺术中的松、竹、兰、梅、莲、荷、山、水；日本艺术中 的风、花、雪、月、松、兰、竹、石；印度艺术中的高塔、车轮、 雄狮、莲、荷、鹿、猴、大象等；中亚和波斯艺术中的雄牛、骆 驼、星、月、水、草、夜莺、玫瑰等都不单指事物的本身，而是指 向它们引申的含义及暗含的象征意义。

总之，东方艺术为了象征的意念，在造型上都不顾经验事实， 以超越理性的方式来任意地、自由地拼凑、组装、移植和嫁接各种 动物植物的部件，使其构成一个新的整体，来象征心中的意念。最 典型的造型就是“中国龙”的形态：它采取了马的头、牛的嘴、大 象的耳、鹿的角、隼鹰的眼、鹰的脚爪、蛇的身躯、鱼的鳞甲、鳄 鱼的背鳍、鲶鱼的须和大鲵的尾巴等拼凑组合而成。中国龙是想象 的虚构的东西，不存在于世间。同样，中国传奇文学中有“百花齐 放”的故事，即唐代的女皇武则天强行命令不同季节开放的花种在 某一个时辰全都开放。20世纪50年代，中国画家为了赞扬毛泽东 “百花齐放”的思想而集体创作了大幅国画作品《百花齐放》。艺术 家们把不同地区、不同地理的经度纬度生长的花以及不同季节的花 都画在了一起并让它们同时开放。这是违反经验常识的，也是违反 生活事实的，纯属艺术的虚构。但是，这种虚构和任意的组合，却 符合人们审美的情感意愿的需要。对于东方和中国的艺术家们来 说，这些艺术品它所表达的不是事实的真实，而是人们的意愿的真 实和情感的需要。

这就是东方艺术的真实观——只顾追求情意的真切，而不顾形 式的真实。它与西方艺术的摹仿和再现的真实观迥然不同!西方的 艺术的真实观是注重形式的真实、逼真，并把鲜活的思想情感框定 在实体、实物的形式之中来表达。