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绘画与文字的起源，从最早的结绳记事、刻画记事到以画记 事，再到象形文字，这既是绘画的起源，又是文字的起源。其中， 既有摹仿的性质，又有巫术的功利目的，很难用某一种起源来对它 们加以说明。

这说明，任何单一的“艺术起源说”有可能说明某种艺术或几 种艺术的起源，但都无法令人信服地说清楚人类全部艺术的起源的 复杂性。任何单一的“艺术起源论”——诸如“雕塑起源论”、“绘画 起源论”、“音乐起源论”、“舞蹈起源论”等最终都只能是以偏概 全，沦为谬论。著名的美国舞蹈史家库尔特 ·萨克斯多少有些庆幸 地说：“舞蹈史家幸运地没有卷进显而易见属于空洞的争论中去， 例如关于舞蹈的起源。”

其实，早期人类的生活非常丰富多彩，纷繁复杂；人类活动的 动机和目的也是多种多样，它们都呈现出混沌交织的形态。人类最 早的富有艺术意味的活动分别存在于生活领域的不同层次或不同种 类的活动之中。不同地域的人类，不同的活动中，不同的程度上， 不同的层次上分别促成了某一种艺术形式的产生，更多的可能是， 人类的不同的若干种活动无形中共同促成了某种或某几种艺术的 产生。

例如，公元前5世纪时期古希腊哲学家德谟克利特就说过：

“在许多重要的事情上，我们都是(禽兽的)小学生，从蜘蛛那里我 们学会了织布和缝补，从燕子那里学会了造房子，向啼唱婉转的天 鹅和夜莺模仿唱歌。”①就歌唱而言，摹仿黄莺的叫声可能是一种起 源，但绝不仅于此，很可能对整个自然界——动物、植物的声音都 有摹仿，例如，人类在狩猎活动中对狼、熊、虎、豹、猴、猫、狗 等动物声音的摹仿，这是符合摹仿说的一方面。另一方面，鲁迅曾 指出：早期人类在劳动中搬运大木头时，人们不断叫唤着的“杭喻 杭喻”的有节奏的号子就是唱歌的起源，唱歌的人称之为“杭喻杭 响”派。鲁迅关于“唱歌起源于劳动”的说法也有道理。这说明，唱 歌的起源至少与摹仿活动和劳动有关。唱歌还同早期人类的原始宗 教的巫术活动有密切的联系。至今，中国西南地区有的民族的巫师 (祭师)在举行巫术仪式时，仍以歌唱巫术的歌词为主要的“通灵” 方式，因此，有的地方直接称其为“歌师”。这说明，仅仅是唱歌， 至少就有三种以上的人类的活动都有可能促成它的起源。

再说乐器，早期的乐器以打击乐为主，只要以撞击能发声的东 西、只要能表达节奏的东西都可能成为乐器。例如，石头、金属 块、弓弦、木棍、竹竿、动物的躯壳、中间有空洞的树干、人类的 跺脚声和拍巴掌声曾经可能都是表现节奏的“乐器”。这些不同的 东西往往具有多功能的作用，主要运用于不同的生产劳动或活动 中，它们的功能不仅仅是乐器，乐器只是其中的一个次要的功能而 已。例如，一张弓，主要用来狩猎射箭，又可以拨动它的弦用来发 声、打节奏；如果有人把几张弓排列在一起拨动它们的弦，就可以 发出高低不同的声音，从而形成音阶，日久天长，弓箭就变成弹拨 乐器了。可以说，人类在多种类的活动中，逐渐产生出多种类、多 功能的艺术活动形式；这些混沌的综合的艺术形式在漫