央音老学长刘老师 和声学分析教程

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早期人类的生存活动是错综复杂的，文化和艺术的发生、发展 也必然呈现出“网络”一样的复杂的、像乱麻一般相互交织的状态。 中国古代很早就有“诗、乐、舞”混同不分的说法。如果面对人类 早期艺术的混合、混沌状态，研究者仅仅采取“剥茧抽丝”的单一 方法和思路，肯定是无法破解审美的起源、艺术的起源等问题的。

例如，建筑艺术主要产生于生活必须的实用的领域，更多地具 有实用和生产劳动的性质，如果仅仅采用“游戏说”所谓“是人类过 分的精力的发泄”的说法，或者按照“表现说”的“人们为了表现情 感和交流情感”的说法，或者是“劳动说”的“艺术产生于生产劳动 中”的说法，根本无法解释原始人建房造屋的动机，更难解释那些 遍布在世界各地的原野上的巨石阵，也无法说明各民族花费大量的 人力、物力和金钱所建造的巨大的庙宇建筑、巨大的地下陵墓建筑 和金字塔的建筑形式。著名的英国研究“埃及学”的专家艾弗森指 出：“埃及艺术的本质永远不想被肉眼窥视，因而具有装饰性。美 学性质的表现形式无法体现这一宗旨的本质，这一宗旨无疑具有形 而上学及巫术性质……结果，造型艺术首先并非为了美和欢娱，巫 术实质才是决定性的。”