笠翁的美篇

笠翁

8月14日

三晋民居第一宅——王家大院(上)

“中国民间故宫” ，

“华夏民居第一宅” ，

“山西的紫禁城” ，

这些都是国内外众多专家学者对王家大院的赞誉之词。

王家大院坐落在灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇——静升镇，它东挽绵山，西望汾河，北靠黄土高坡，南临一片广袤的田野，且有小河常年流淌。得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了优秀的大院文化，造就了一个民居建筑艺术的奇迹。

有幸在这初秋的美好季节游览了王家大院，到这里的每一位游客，没有不被这三晋民居第一宅的建筑奇迹所震撼。

王家大院，与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。高高的门楼、红红的灯笼、古朴典雅的院落、美轮美奂的三雕装饰艺术，等等。当你穿过长长的甬道，跨过高高的门槛，漫步其间，仿佛走进一部历史的传说，每一处都令人情不自禁地驻足观赏、啧啧称奇。如今，这座清代豪宅，以其雄浑博大的规模气势、叹为观止的建筑艺术、深沉厚重的文化品位，成为全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区，并赢得了“王家归来不看院”的口碑。清华大学教授王鲁湘先生游览王家大院后赞叹：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。”有多部发生在三晋的年代传奇题材影视剧的拍摄，都在王家大院取景，例如:《刀客家族的女人》《铁梨花》《吕梁英雄传》《杀虎口》《古镇大河》《沧海桑田一百年》等。

朱镕基题字墙

王家大院是由历史上灵石县四大家族之一的静升王家所建。静升王家乃太原王氏的后裔，于元代皇庆元年从太原迁至该县城，第一代始祖王实以做豆腐起家，至第十四世王谦受、王谦和、王正居等，资本见厚，店铺增多，逐步成为豪商巨贾。到清中叶，王家便由原来的平民百姓发展成为居官、经商、事农综合型的豪门望族。

王氏数代衣锦还乡、荣归故里，以重金招聘能工巧匠，修建豪宅。自明万历至清康雍乾嘉四朝，历300余年，先后建成规模宏大的“五巷”“五堡”“五祠堂”，总面积达25万平方米。已开放的视履堡(高家崖)和恒贞堡(红门堡)两大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118间，面积约4.5万平方米。

景区入口是视履堡的东堡门

8月14日上午8:00，我们驱车从浑源县城出发，下午1:00赶到灵石县的王家大院。就在停车场内的王家酒楼吃午饭，进住酒楼东侧的灵瑞快捷酒店。下午3:00我们来到王家大院景区入口处--高家崖(视履堡)东门。这是一个三层砖砌的门楼，门楼上大红灯笼高高悬挂，门口大石狮子蹲在两边，守护着大院。门两侧的对联、碑刻，昭示着家族的显赫。上方的门额“寅賔(賓)”，意蕴让人费解，求助百度才知，是指“恭恭敬敬地迎接日出”，也有“迎宾”之意。仰头望，斗拱飞檐的三层门楼上有蓝底金字木匾，上书“輝映綿翠”，大概是说借绵山之灵气尽显王家辉煌。门楼内侧匾额为“履中蹈和”，这是说王家要按照儒家的道德标准“中庸”处世，按照儒家的道德原则“和为贵”处事。楼阁两柱楹联:

根植懸瓮山下桂榮槐茂，

水出晉溪園中源遠流長。

进入大门便是一段不长的石板坡道，顺着坡道向上走，两旁墙壁上有王家大院的风景照片、取景于王家大院的影视剧照，诉说着大院的辉煌，折射出大院深厚的历史底蕴，尽显大院的艺术魅力；还有意蕴深长的家训，昭示着王家兴盛几百年的奥秘。

坡道上端是宽阔的马道，北边是一排四合院建筑。从东向西依次是敦厚宅、养正书塾；凝瑞居、桂馨书院、兰芳居花院。院墙高大厚实，院门并不宽大，门口两侧有石狮子，门前有上下马石、拴马桩。南边是照壁和围墙。

视履堡建筑群为一不规则形城堡式串联住宅群，是十七世王汝聪、王汝成兄弟俩于清嘉庆元年(1796)至嘉庆十六年(1811)修建的，总面积19572平米，大小院落35座、房屋342间。整个建筑群继承了中国传统的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规范。兄王汝聪为五品官，他的宅院居东，名敦厚宅；弟王汝诚为四品官，他的宅院居西，名凝瑞居。

我们的游览参考了景区建议的参观线路：高家崖东门 →敦厚前院→敦厚后院 →围院 →凝瑞后院→竹林书塾→凝瑞前院 →桂馨书院 →兰芳居→瞻月亭 →红门堡东门 →德馨轩→缥缃居→谦吉居→司马院→树德院→贻穀斋→松竹院→绿门院→景薰院→兰桂、红杏、隐翠、童心花园→花园阶梯→北城墙→西城墙→南城墙→清芬院、恬逸居→南门→孝义祠。

王家大院的介绍说，古人尊从“以东为首，以西为次”，所以老大王汝聪的院子居东，且门楼高，老二王汝成的院子在西，门楼低。还因为老二官位比哥哥高，所以老二的宅门要比老大的阔。这就是所谓的“兄让弟阔，弟让兄高，兄友弟悌”。

两院结构基本相同，皆为三进四合天井院。每座宅院都建有客厅、居室、绣楼、过厅、厨房等；还有两院共用的祭祀堂、书院、花院、长工院、围院。

敦厚宅大门照壁

敦厚宅门外的照壁是庑殿顶砖雕“狮子滚绣球”，大小三只狮子身披彩带，围着绣球，嘻戏玩闹，栩栩如生，呼之欲出，民间称：“狮子滚绣球，好事在后头”。

敦厚宅大门

敦厚宅大门，红灯高挂，门楼高挑，门两侧有一对石狮子，雄狮身披绶带，脚踩绣球，示意好事不断；雌狮护抚幼狮，祈愿子嗣昌盛。

走进大门还有一面影壁，此影壁是用江南特有的鱼子石雕刻而成，采用国画手法，用阴线刻出有山、石、水、舟、亭堂、楼阁、松柳和人物的江南水景。

敦厚宅樂善堂(会客厅)

敦厚宅前院的北房为“乐善堂”，是主人接待贵客的场所，南房和东西厢房是管家、账房先生等高级仆人的居室。

乐善堂面阔三间，每间各自开门，每间门外的帘架木雕极为精美。所谓帘架，是中国传统建筑中的辅助性门框，即在原门框的外侧再加一个木框架，顶部装配有便于悬挂门帘用的金属环等附件；随着时间的发展，其装饰作用逐渐超过实用功能。

上图是乐善堂的中门帘架的木雕，其上为“樂善堂“匾额。帘架雕刻画面的中间大画面里有人物和风景，周围的小画面是装饰性图案，包括琴棋书画、花鸟鱼虫、炉瓶三事、八仙法器等。这幅木雕中间人物画面内容是《八蛮进宝》，八蛮是对胡人代指，胡人的装束打扮、高鼻深眼络腮胡、所执进献宝物，都雕刻的细致入微，清晰可见。

边上的两扇门上也有帘架，木雕的内容分别是“玉堂安居”和“岁寒三友”。

乐善堂门口的过门石，外边雕刻一只鹭鸶和莲叶莲花，寓意一路连科，寄托了院主人对后辈科考高中的美好祝福。里边刻的是燕子和柳树，和外边的莲花搭配起来，表示海晏河清、国泰民安、天下太平之意。

乐善堂的北墙上有一幅蓝底金字匾额，匾额文字为嘉庆年间文华殿大学士、刑部尚书董佶题写的“灋司馬訓”。“灋”字读“法”，司马者，就是撰修《资治通鉴》的司马光，大名鼎鼎，山西夏县人。他还著有《司马氏居家杂仪》，煌煌三千言，尽述治家之道、理财之法，关乎儒学、孝悌，言之甚详。司马光的《居家杂仪》实际上为天下万姓立规定矩，曾经是中国家庭教育孩子的教材，也是修身齐家的标榜，是中华德文化的组成部分‌。王氏治家，欲与此同。匾额下方门柱上的楹联为：

銘先祖

大恩大德恒以禮儀傳家風，

訓後輩

務實務本但求清白在人間。

从前院东侧的小偏门出去，绕小巷北边的另一道门便可进入厨院和南面的三元书院。“内三外四”七道门把厨院分成上中下三个等级，不同等级的人走不同的门，在不同等级的餐厅吃不同等级的饭。干粗活的长工在三等院用餐，管家及帐房先生等高级佣人在中院用餐，主人则在楼上的餐厅用餐。厨院南面两厅一院的三元书院，是王家少年读书的地方，书院没有华丽的装饰，显得朴实简陋，是个适合的读书的僻静之处。

垂花门

进入后院要先穿过一道垂花门。垂花门下的吊柱雕成柿子的形状，意为“事事如意”。门上牌匾写有“惠迪吉”三字，出自《尚书》“惠迪吉，从逆凶，惟影响。作善降之百祥，作恶降之百殃”。

敦厚宅后院内宅

敦厚宅后院的正房和厢房均采用下窑上房结构，形成了一层砖窑与二层砖房的巧妙结合。正窑中间竖条纹状的天窗，在地面仰视时感觉是凸出来的，在楼上看感觉是凹进去的，实际上是平面造型，只是利用了光学原理。檐柱上有今人所写的对联：

靜觀星月感百年滄海桑田，

神思造化樂四時春華秋實。

东西厢房的窗户上都雕刻着一个寿字，但六扇窗户的六个寿字是六种写法，主人把书法艺术融入到了建筑中，同时在寿字两边是步步锦图案，仔细看是三横一竖的王字不断头，意示着王家步步如锦、前程似锦。

按照尊卑贵贱、长幼有别的礼制要求，正房的五间砖窑为长辈居住；东西厢房一层砖窑是儿孙辈的居室，二层是未婚女子的闺房。大户家的女子“十三上绣楼，十四留头发，十五出家门，十六抱娃娃。”女子上了绣楼就要等出嫁的时候才能下来。所以上绣楼要登十三级台阶，此后大门不出，二门不迈，养在深闺，直至出嫁。

正房五间砖窑建在青石台基上，前有廊檐，其中一对廊柱的柱础石为宫灯型圆雕。石墩子自上而下分六层：第一层是鼓面，鼓似天，钟似地，天圆地方；第二层刻有袱锦，寓意着前程似锦；第三层是蝙蝠吐祥云，寓意吉祥；第四层刻有夔龙，镇宅辟邪；第五层宝鼎底座，寓意基业发达；第六层用回纹为底，寓意富贵不断。此创意之奇妙，雕技之精到，让人惊叹。

始祖阁

登上二层，正房窑顶上的房子是供奉祖先的祠堂——始祖阁。屋檐下悬挂“木本水源”匾。阁中供奉太原王氏始祖王子乔的塑像，所以也称子乔阁。

从子乔阁看到敦厚宅的后院，后面是围院，是护堡人员居住之地，由16孔围窑组成，大小四个院落屏障式的将主院围绕，居高临下，可攻可守，是堡内防范重地。

祠堂兄弟两家共用，始祖阁西侧有一个拱形门洞，通向凝瑞居的后院二层。走过拱形门洞，这边与始祖阁对应的位置也有一座祠堂——祭祖堂。

祭祖堂

祭祖堂位于凝瑞居后院正窑顶上，供奉静升王家一世祖王实(元朝)以及十四世王谦受、王谦和兄弟俩(清朝)。屋檐下悬挂“光前裕後”篆字匾额，门柱上的楹联是:

追舊德為善最樂濟鄉里，

修先業耕讀傳家望青雲。

王谦受、王谦和兄弟俩是静升王氏发迹的关键性人物，在王家发展史上占有重要地位。据传王实在元代率先由太原迁到静升居住，被尊为静升王氏的始祖。王实以种田为生，兼营豆腐，可以说王家是以卖豆腐起家。从第三代开始进入明朝，王家以经商为主，做官的人不多，直到清康熙十二年，吴三桂叛乱时，王谦受、王谦和正在山东河北内蒙一带做皮货和骡马生意，借助贩卖骡马的优势向朝廷捐献24匹军马，紧接着又为朝廷筹集军粮，康熙龙颜大悦给每人一个四品官，以此为契机，王家开始向官场迈进。整个清朝，王家从五品到二品的官员有101位，年迈古稀的王谦受参加了康熙六十一年的千叟宴，并获御赐龙头拐仗，在清朝共举办的4次千叟宴中王家参加了二次，可见王家当时的政治、社会地位非常之高。

凝瑞居后院正房

凝瑞居后院及院前的垂花门

从祭祖堂下来到老二王汝成的后院。老二官居四品，比老大官高一品，但凝瑞居与敦厚宅的建筑格局及功能基本相同，所不同的是前院无南厅，却在正门内有仪门(二重正门)，有左右门房；后院正窑仅三间，厢窑东西各两间，无廊檐，而在垂花门楼外东西各设配房一间；再就是绣楼无走廊。这种求大同存小异的格局，既是在实用前提下因地因人的建筑构思，也是兄弟间和睦相处的一种体现。正窑楹联：

邀造化孝祖先飛鵬起鳳，

枕丘山面溪水卧虎藏龍。

上联意为王家人由于敬重上天，不忘其造创化育之恩，而致飞黄腾达；下联意为王家大院头枕黄土高坡，面对清清溪流，在此风水宝地中会出更多人杰。

凝瑞居是木、砖、石三雕艺术保存较完好的院落。正面中间一窑的窗户，上三孔之中孔雕锦鸡玉兰，鸡有“文武仁勇信”五德，示意主人五德俱全。左右两孔，外雕兰色的花瓶中插有莲花，一瓶清莲取谐音“一品清廉”，希望子孙做官清政廉民；内雕绿色花瓶中插有月季，表示四季平安；旁边的香炉里冒出一缕青烟，是希望王家能够香火不断，人丁兴旺。底格有四只蝙蝠围成一个圆，企盼福气从四面八方来。

正面其余两窑的窗户，则有凤戏牡丹、喜鹊登梅、琴棋书画、玉堂富贵等吉祥图案组成的木雕小景，取代了传统的窗棂，显示出无穷的趣味。

凝瑞居后院还有更吸引人的，就是筑砌于正窑和厢窑基座上的10块石雕墙基石，每一块墙基石上都刻着一个故事，每一个故事都蕴含着吉祥的愿望。

西配窑是子孙所居住，墙基石上的故事都与上进、孝顺有关：吴牛喘月、海马流云、行佣供母。

在儿媳住的东配窑上，有雕刻着麒麟送子、凤凰童子、二十四孝之乳姑不怠。

渴望子孙个个科考高中，光宗耀祖，基石上雕刻有五子登科、指日高升。

凝瑞居后院正房内的陈设

进入后院正房，上方横匾书写“詩禮傳家”，两侧两副楹联，其一为：

六百年詩禮傳家

令天下豪門望族失顔色，

三千載琼樓遺世

為華夏民居寳庫鑄輝煌。

其二为：

先祖先賢

成由勤儉敗由奢豈敢相忘，

後世後學

幼当教養老當敬首在言行。

楼梯望柱石雕同样丰富多彩，例如：背靠蜂窝的猴子，寓意辈辈封侯；怀抱鲤鱼倚靠莲花的童子，寓意连年有余。

连接中院和后院的“天苑焕彩”垂花门楼，两侧墙面上镶嵌的砖雕，左为麒麟送子，右为凤戏牡丹，活灵活现。

从后院边门出来，可以看到中院墙壁上有一座立体砖雕土地祠，高约1米，宽约60厘米。如此袖珍的弹丸之地，雕刻出重檐歇山、出廊抱厦、飞檐斗拱的土地祠，甚至连瓦当、滴水、鸱吻、匾额、雀替、窗棂、柱础、回纹，应有尽有，精致有加。

在通往“竹林书塾”小通道拐角的两面墙上，一面雕刻白鹤，一面雕刻龟纹，寓意龟鹤延年。“竹林书塾”为兄弟两家共用的小少爷启蒙学堂，学堂门的左边券门门楣上的“樂循禮”，告诫弟子玩乐间仍须以礼约束，适可而止，不能逾越。

“竹林书塾”原名为“養正書塾”，体现了王家大院对后代教育的重视。“养正”取自《易经》蒙卦彖辞：“蒙以养正，圣功也”，是指从童年开始就要施以正确的教育。

书塾的门框是由四块青石雕刻而成，接口都巧妙地设计在竹节处。门槛雕青石盘根，主人希望孩子们要扎实基础，做人要踏踏实实。两边门框上雕刻修竹，寓意“虚心向上、节节高升”。门楣雕刻松竹梅岁寒三友，并有喜鹊跃然其上，主人希望孩子们通过十年寒窗考取功名引来喜鹊报喜，同时告诫孩子们要学习松竹梅的高尚品格。竹门石雕，书塾一道门隐含了主人对后人满满的期许，堪称一绝。

院内大猴背小猴的石雕，也是格外地博人眼球。它们用手捂住自己的耳朵，象征“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的专注和信心。猴子的“猴”与侯爵的“侯”谐音，大猴背小猴寓意着辈辈封侯，寄托了王家对后代的美好期望。

书塾正厅中墙挂着用于规范弟子言行、衣着、仪态、行事等的诫律守则。正厅檐柱上有楹联：

染成綠萼初華好覺暗香入室，

偶得古人精册較勝春月在庭。

与养正书塾一步之隔，有一“敦安”小偏门，穿过小偏门来到凝瑞居的前院——“敬业堂”。院中的大水缸里有一金龙，意蕴让人费解。水缸是每个院子都有，放大水缸一为储水，二为防火，三为聚财，放有金龙的只有这个院子。

凝瑞居前院正厅和敦厚宅一样，正厅有左中右三扇门，每扇门上都有挂落和帘架，中间那扇门上悬匾额“敬業堂”。敬业堂是主人用来社交的空间，精美的木雕和彩绘，琳琅满目。檐柱上有楹联：

聽汾思波濤天下惟心路須靜，

望綿知崎嶇世上豈蜀道纔難。

纔：才，汾：汾河，绵：绵山。

厅门口台阶两侧有石雕“狮子滾绣球”，寓意好事连连。这种装饰的台阶称为“垂带踏跺”。狮子头和绣球被摩挲得圆滑光亮，传说“摸过狮子头，生活永无忧”。

《大清万年一统天下全图》

嘉庆皇帝给王家的一道圣旨

朝廷装载圣旨的“奉天诰命”锦盒

敬业堂客厅内陈列有王家后裔捐出的文物，其中最为珍贵的是《大清万年一统天下全图》，具有很高的历史价值。这幅地图展示了清朝鼎盛时期中国的疆域图，据说是由康熙皇帝派一千多人到各地测量，绘出了全国地图；到了嘉庆年间又印刷成了这种八扇条幅式。全图在墨版刊印的基础上，将沙漠、河海、山川、湖泊用红、绿、蓝、黄四种不同颜色加以区分，对于所辖省、府、厅、直隶州、州、县、关、营镇、土司等分别以不同图形符号标示。可以看出，那时的中国疆域比现在要大很多。

除此之外，还有乾隆御题棉花图拓本，嘉庆皇帝给王家的一道圣旨，同治年间捐马十匹得赏官五品顶戴的功牌，还有刘墉、傅山的书法条幅，以及文征明、唐伯虎的绘画等。

前院门也就是“凝瑞居”的大门，内侧悬匾额“規圆矩方”。据介绍该匾的文字选于嘉庆朝内阁大学士翁方纲给王家大院的题词：“规圆矩方，准平绳直，祥云甘雨，丽日和风”，并特意在“矩”字上多加了一点。他对王氏家族传承几百年的治家理念、宅院文化表示高度赞赏，他说：“规矩多一点，家运久一点。”

“凝瑞居”大门的匾额为“凝瑞”二字。前面说过，凝瑞居的门殿面阔五间，正门内有仪门。在古代，只有王府才可以修建这样豪华气派的大门，所以这种门叫府第门。发展到后来，只许可四品或四品以上的官员才可以拥有。

门殿东西廊的墙面上各有一幅大型砖雕壁画，东侧雕仙鹤昂首，西侧雕瑞鹿回头，左右呼应，寓意“鹿鹤同春”，谐音“六合同春”。“六合”即“全天下”，所以“鹿鹤同春”即“天下同春”。

“凝瑞居”的大门外也对着一面照壁，其上的砖雕图案为五只蝙蝠围着一个“寿”字，意为“五福捧寿”。

出凝瑞居来到两家共用的桂馨书院，这是王家的高级书斋，是王家子弟求取功名的地方，分前、中、后三个院落。王家子弟求学分三步，稚童启蒙在‌养正书塾，少年读书入‌三元书馆，深造则集中在桂馨书院。

南门悬木雕匾额“珠媚玉輝”，珠子美好,玉放光彩，借喻谈吐或诗文之美好。走进去迎面是一面照壁，上下左右对称的四龙捧一寿桃——四龙捧寿。

东有“映奎”月洞门。奎，奎星，主文章文事，奎星光辉照耀着书香门第，文事兴盛，科考顺利。其外有砖雕对联：

河山對平遠，圖史散緃横。

西有“探酉”月洞门。探，探讨研究，酉即西室，在湖南沅陵县小酉山上，室内藏书千卷，传说秦始皇焚书时，咸阳书生曾避难就读于此，“探酉”即研究学问，探讨知识。外有砖雕对联：

簏簌風敲三徑竹，

玲瓏月照一床書。

东西月洞门均为外圆门套着内方门的造型，显示“外圆内方”的特征，这是道家崇尚的处世观，讲究表面随和圆润，内心方正规矩。东西月洞门南连廊亭，北连后院。

南面廊亭下珍藏着12块双面书法石刻，上面的书字出自王家第十五世王梦鹏之手。此人曾是王家举足轻重、德高望重的人物，一生以“孝义”二字闻名朝野，其书法技艺亦颇有影响。廊亭对联：

束身以圭觀物以鏡，

種德若樹養心若魚。

桂馨书院后院

后院由一道女儿墙相隔为上下两院。由前院到后院正屋，要经过三组三级台阶，寓有“连升三级”之意。中央台阶两边的望柱上雕“辈辈封侯”，底座浅浮雕“渔樵耕读”四逸图。砍柴樵夫谈笑风生，打渔长者耐心等待，读书少年专心致志，耕地老丈一丝不苟，反映了农耕社会中最安逸的生活方式。这些创意是富有教化意味的传神之笔，体现了王家对教育的重视和对子孙成名的殷切期望。正窑廊柱上有一副木刻楹联：

萬卷詩書四時苦讀一朝悟，

十年寒窗三鼓燈火五更明。

不难想象，在这方静谧优雅的环境里，王家历代曾有多少子弟苦读奋发，企盼金榜题名、鱼龙蜕变。作为育人之所，桂馨书院一定为王家赢得显赫的社会地位发挥了重要作用。

出探酉月洞门，进入“蘭芳居花院”，花院是由两座花园式庭院组成的，东西南北中都有门可通。院内设有花房、花窖，这里常年培养四季花卉，无论春夏秋冬，均花香四溢。墙壁石刻为：“静远”，即宁静致远。外门楹联为：

世偽知賢道遠知骥，

青松是友楓葉是情。

院内正窑匾额“竹靜居鶴”，楹联为：

百年世事为賦新詩强説愁，

一片剛陽却道天凉好個秋。

花院为栽培和存放花卉之地，后院正窑住花工，西厢为花房。花院大门旁有一地窖，明为花窖，实为暗道，特殊情况下，可从这里通向外界，化险为夷。

北出蘭芳居是“叠翠軒”，院内的正房、厢房现在都是旅游商品店。在正窑与厢房之间，有东西两个砖券小洞门，东洞门直通桂馨书院的后院，西洞门比东洞门高出两级台阶，里面隐藏着一个不大的精舍小院。据说花院和精舍小院常年陈设着四季花卉，供家人茶余饭后赏玩消遣，尤其是僻静幽深、藏而不露的精舍，还是主人怡心养神和著书立说的最佳地方。正房对联：

步雲橋瞻月宫蘭芳居内賞叠翠，

探酉山汲古髓養精舍外鑄靈章。

此联表述了院内景点及其作用。

南出精舍小院，映入眼帘的是蘭芳居西南角的“瞻月亭”。亭子上挂有“瞻月”匾额，亭墙上砖雕“云桥”。挺拔俊秀的“瞻月亭”，斗拱叠出、飞檐四挑，登临其上，可观绵山日出，可赏星夜朗月，是王家人欣赏风景、抒发心情的好地方。登瞻月亭的阶梯和上面平台的围栏扶手为十二生肖望柱。瞻月亭下面就是高家崖西门，墙上的砖雕楹联为：

靜以修身儉以養性，

入則篤行出則友賢。

瞻月亭下方的门洞就是高家崖的西堡门，走出西堡门就是通往红门堡的石桥。原来的石桥在1946年战争中被炸毁，现在的石桥是1988年重建的。