先贤杨万里

西海

　　在中国南宋的文坛上，有一位诗人以其独特的风格和深邃的智慧 ，为后世留下了宝贵的文化遗产 ，他就是被誉为“一代诗宗”的吉水先贤杨万里 。

　　杨万里 （1127—1206年 ） ，字延秀，自号诚斋野客 ，江西吉州吉水县黄桥乡湴塘村人 。他的一生跨越了南宋的大部分时期 ，见证了国家的兴衰与变迁 。但无论时局如何动荡 ，他都坚守着自己的人生追求和文学信仰 ，用言行和诗歌表达着对自然 、人生和社会的深切感悟， 他是南宋的著名文学家 ，杰出的爱国大臣 。

　　1、少年立志。杨万里出生于乡儒之家，七岁丧母，从此与父亲相依为命 。其父杨芾（1096一1164 ），字文卿，号南溪居士 。一生好学博才，极重孝义 ，家中无田无房， 以乡村塾师为业 。他把毕生的希望寄托在独生子杨万里身上，细心教他读书、识字。由于家里贫穷 ，杨万里幼年读书的生活是艰苦的 ，常常吃不饱 ，肚子饿得咕咕响 ，但他一想到父亲的殷切期望 ，就浑身充满力量 ，“啼饥如不闻，饥惯自不啼”。 杨芾一面教书 ，一面节衣缩食购买书籍，积十余年时光，家中藏书达到上千卷之多。他指着这些书对儿子说：这些都是圣贤的忠训， 你要好好学习啊 ！杨万里懂得父亲的一片心意，决心勤奋读书， 立志为国为民做一番事业 。

　　湴塘村村口小溪上的南溪廊桥，少年时的杨万里常来读书和玩耍 。

　　2、青年求学。 随着年龄的增大 ，杨万里靠自己勤奋学习，学业长进很快 ，他已经不满足于父亲的传授， 他要游学四方 ，博采众长 。他先拜邑儒高守道为师 ，在高先生那里寒窗苦读了三年。 17岁又只身来到安福，拜诗人 、进士王庭珪为师 。这位充满正义感的爱国诗人， 对前来求教的弟子给予了特别的辅导 ，使杨万里受益匪浅 。从学三年后 ，王庭珪称赞他： “词学聚长，语有惊人 ”。21岁时 ，他又来安福拜理学家刘安世、 刘廷直为师，学习经学和理学 ，颇有长进。这期间，他先后考取秀才，中了举人 。 27岁时 ，他来到庐陵拜理学家刘才邵为师 ，学习经史子集 ，有不少的收获和提高 。28岁时与族叔杨辅世再次赴临安应考 ，皆中进士，名列丙科 。杨万里深深懂得学无止境的道理 ，考中了进士及第为官后，仍然不忘孜孜以求 ，曾先后拜访主战派领袖张浚、爱国老臣胡铨，聆听他们的亲切教诲 ，学习他们的爱国主义情操 ，坚定自己的爱国主义理念。

　　3、清廉为官。杨万里从29岁进入仕途 ，到66岁辞官归里， 有30多年的仕宦生涯 。这期间他做过地方官 ，比如知县、知州、转运副使等 ，也做过中央官 ，比如太常博士、吏部员外郎 、左司郎中、宝谟阁直学士等，可以说是一个位高权重的人物。他做地方官时，主张“养民”，施行“仁政 ”，解决群众最关心的实际问题 ，让百姓过上安定的生活 。而在朝廷任职时 ，则主张远奸佞，选贤能，薄赋敛，节财用，强兵富民，保国安边，恢复失地， 统一中国 。他是勤奋的 ，更是廉洁的 。他为官以清廉为高尚，视利禄如敝屣，从不贪图别人的钱财，更不占公家的便宜 。他任江东转运副使时，任职期满，有余钱万缗，弃之于官库，分文不取而归 ，此事被人们传为美谈 。他不但自己为官清廉 ，也教育进入仕途的儿子，要正直清廉 ，切不可钻营巧宦。“学须官事了 ，廉忌世人和。 争进非身福， 临民只母慈 ”。这是他给二儿子官安宁监税时的教诲 。在他的教诲下 ，三个为官的儿子都能廉洁奉公 ，勤政爱民。晚年他退休在家，有朋友徐玑从外省来看望他 ，见他打着赤脚荷锄耕耘， 住在一间仅蔽风雨的小屋 ，特地写诗赞扬他 ：“名高身又贵， 自住小村深。清得门如水， 贫惟带有金。” 他是一个仅以一筐家用奔走于官道的人 ，一个儿子将逝连入棺的衣衾都忧愁的人，一个妻子年逾80还需下厨种麻纺线养家糊口的人，一个一世清廉如水的人。

　　4、赤诚爱民。儒家强调以民为本， 而深受儒家思想熏陶的杨万里 ，从为官的第一天起，就以“兼济天下”为己任 ，勤恳为民服务。他在《千虑策.民政上》中说 ：“臣闻民者国之命 ”。在《壬辰轮对第一札子》中说：“人之命在于元气，国之命在于民心”。 乾道六年（ 1170年）， 他被任命为奉新县知县 。那年奉新发生大旱， 老百姓生活十分困苦 ，可各种赋税仍很繁重， 官府不给减免 ，当时大牢里关满了交不起租税的囚犯 ，而官署的粮仓依然空空如也。刚上任的杨万里见此情况 ，心情十分沉重 ，他决定把牢狱中未交纳租税的囚犯全部放掉，又做出宽租减税的决定 。同时， 他以县衙的名义给每户发出通知 ，说明欠税多少，交税期限。因为征税不重， 期限又定得较宽，结果农民反而自动前来交税 ，不出一个月，便把所欠税款全部交清。淳熙六年（1179年）二月， 他任常州知州期满回家 ，百姓赶来相送，堵塞街道 ，使他难以移动脚步。《诚斋集》这样描写道：“拦街父老不教行，出得东门已一更。”由此看得出，他为官常州时曾造福一方，因而深受当地百姓的爱戴 。

　　黄桥镇湴塘村《杨万里故园》牌坊 。

　　5、力主抗金。南宋初年是一个腥风血雨的年代，杨万里生逢乱世，一生经历了异族入侵、民众颠沛流离的苦难岁月。当时偏安一隅的南宋小朝廷，依靠“绍兴和议”、“隆兴和议”，维系着宋、金之间的表面平静， 但始终处于金国的威逼之下，时刻面临着国土再次丧失的危险 。是挥师主战，还是称臣议和？一直是朝廷内部斗争的焦点 。尽管以皇帝为首的少数当权者，畏金如虎 ，满足于偏安 ，但富国强兵，收复失地 ，仍是朝野多数臣民的愿望。杨万里从踏入仕途伊始 ，就坚定的站在主战派一边 ，强烈痛斥那些卖国求荣的奸臣， 时刻不忘北伐雪耻。 他曾经发出呼唤：“吾起乱降日 ，吾将强仕年。中原我梦里，南纪且愁边。”道乾三年（1167年）春， 他来到临安， 呈上政论《千虑策 》，陈述其治国安邦的方略 。淳熙12年 （1185年）， 他又呈上《论天变地震书》， 从10个方面提出居安思危的论点 ，阐述自己的抗金策略。 他临终前始终关注国家的安危 ，痛斥权贵韩侂胄贸然举兵北伐之事，在纸上书写到：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，唯有孤愤。”又书十四言离别妻子，愤恨落笔而逝。

　　6、一代诗宗。杨万里先学江西诗派 ，后学陈师道之五律、王安石之七绝 ，又学晚唐诗 ，一生勤奋诗词创作，写诗词两万多首，传世作品有四千二百首。其代表作有《插秧歌》、《 竹枝词》、 《小池》、 《初入淮河四绝句》等 ，他与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人 ”。他用诗歌诠释了自然与人生的美妙交融 ，用文字记录了南宋社会的历史变迁 ，他的诗歌不仅具有文学价值， 更具有历史意义和文化内涵， 被誉为“一代诗宗 ”。他的诗歌大多以自然描写为主，语言浅近明白，清新自然 ，富有幽默情趣。 他善于从日常生活中吸取灵感 ，将平凡的景物赋予生命和情感， 创造出独特的 “诚斋体 ”。这种诗歌风格在当时文坛上独树一帜 ，深受读者喜爱。 他的诗作《晓出净慈寺送林子方 》：“接天莲叶无穷碧 ，映日荷花别样红。 ”生动的描绘了夏日西湖的荷花美景， 让人仿佛置身于那片碧绿的荷叶和粉红的荷花之中。 除了自然描写， 杨万里的诗还蕴含着深刻的人生哲理 ，他善于通过自然景象来抒发自己情感和思考， 使读者在欣赏美景的同时， 也能感受到诗人对人生的独特见解 。他还将政治经验和人生智慧融入诗歌之中 ，使作品更加深邃和丰富 。他的诗歌不仅反映了南宋社会的风貌和人民的生活 ，也展现了他作为一个文人和官员的担当与情怀 。

　　经历过多次修缮的杨万里古墓 。

　　7、后人追忆 。①、墓地：杨万里去世后， 其后人和族人在湴塘村西边的莲花形山岭上 ，建起杨万里墓地。1959年被列为江西省第二批省级文物保护单位 。“文革”期间 ， 墓地受到一定的破坏。1983年 ，吉水县政府拨款1200元对墓地进行维修。1987年12月，重新公布为江西省省级文物保护单位 。2007年 ，江西省政府拨专款10万元，吉水县政府拨专款20万元，按宋代墓葬的建制对墓地进行了保护性维修 。墓地布局对称， 中轴线两边排列着望碑、墓豖、墓碑、拜坪， 还排列着石俑、 石马 、石虎 、石羊、重修碑记、保护标志等 。②、书集：杨万里去世后 ，长子杨长儒（官至守中大夫）将其诗文合编为《诚斋集》，共133件 ，分《诗集》42件， 《文集》90卷， 附录1卷。 湴塘村至今还珍藏了一套木刻版杨万里诗文全集 。③、他被谥为“文节公”，庐陵后人将其列在庐陵先贤“五忠一节”之内， 在学堂、祠堂立牌位祭奠 。④、2007年4月26日 ，吉安市委宣传部 、吉安市文联 、吉水县委.县政府，联合主办纪念杨万里诞辰880周年摄影书法作品展和诗歌音乐会 。⑤、2007年10月30一31日 ，吉水县委.县政府 、井冈山大学、 江西文艺评论家协会，联合主办纪念杨万里诞辰880周年学术研讨会和纪念大会，隆重纪念杨万里诞辰880周年 。⑥、2009年5月 ，出版了《学者诗人杨万里 一一纪念杨万里诞辰880周年学术研讨会论文集 》。⑦、吉水县城有一条路 ，被命名为“万里大道 ”。⑧、2015年9月，吉水县在大东山西边划出645亩山林 ，投资8000万人民币 ，建设《杨万里公园》， 并于2017年10月28日开园 。这里有杨万里的大型雕像和他的许多诗歌石碑 。⑨2021年，在吉水县城南边建成的《吉安中国进士文化园》，有杨万里的生平事迹介绍 ，展厅有他的一席之地 。

　　杨万里被谥为“文节公”，与其它庐陵先贤一起 ，在学堂、祠堂立牌位受后人祭奠 。

　　坐落在大东山西边山脚的杨万里公园 ，充分利用了原来的山体地貌和植被树木 ，是一个集历史文法 休闲健身 观光游览的好去处 。

　　8、诗画小镇 。杨万里诗画小镇位于杨万里故乡湴塘村 ，从2021年开始 ，当地政府致力于打造杨万里诗词演绎地、爱国情怀发扬地、庐陵文化传承地、轻氧旅行目的地 于一体，按照“一心两轴三园”的规划，高标准建设游客中心 、南溪园 、诚斋园和杨万里陵园 。以杨万里诗词为核心主题 ，依托本地庐陵风格的古建筑群 ，深厚的文化底蕴以及秀美清奇的乡村风貌 ，打造一步一诗一景的沉浸式诗词氛围， 通过VR展示和实景复原的方式， 再现杨万里“诗画、忧民、爱国”生命历程的场景 。在这里 ，我们可以欣赏到荷塘风光、兰溪廊桥 ，还可以看到木板雕刻、文节公祠、御书楼 、 行路碑等许多景观， 还有杨万里故居那古老悠远的风韵 。值得一提的是， 杨万里诗画小镇在2022年江西省旅游产业发展大会上，及吉安市旅游产业发展大会上大放异彩 ，成为名副其实的旅游热点。

　　9、吾与先贤 。对于先贤杨万里 ，我始终怀有一种崇敬、景仰的心态 ，感到他是那么高大、 那么久远，能学着念叨、背诵他的几首诗 ，到他的家乡湴塘走一走 ，或者有幸看一看他的那些诗词木刻板，就是一种幸运了 。在2004年 ，我代表县交通局在湴塘村挂点 ，曾在村里呆过一段时间。当时我喜欢围着村子和田间转转，到荷塘边上走走，到杨万里陵园看看 ，想寻找“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”的佳景， 也想寻觅“小菏才露尖尖角 ，早有蜻蜓立上头 ”的荷塘。从去年下半年到今年7月，我先后3次去过湴塘。 看到御书楼 ，仿佛见到杨万里坐在这里看书写诗的情景 ；看着池塘里的水映照着我的身影，想象着先贤当年是否也这样照过自己的面容 ；看着摆放整齐的那一屋子诗词木刻，感觉这上面凝聚着先贤的一世心血 ……

我在自己的一些美篇中 ，曾多次提及杨万里的诗词。在《大东山追忆》中 ，我引用了《东山晴雪》一诗：“只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间；最爱东山晴雪后，软红光里涌银山。”这是用来赞美大东山雪后初晴的美妙景色 。在《文天祥的轶事》中 ，我引用了《挽邹彦明 》诗：“自古谁无死，何人没后思？淙淙富川水，便是挽歌词 ”。这是说明文天祥的绝句：“人生自古谁无死 ”，来自杨万里的这首诗 。在《文峰山的传说》中，我引用了他的《笔锋 》诗：“笔锋插霄汉 ，云气蘸锋芒 。时时同挥洒， 散作甘露香 ”。说他远眺文峰山，看到山顶插入云霄中， 把文峰山与风调雨顺联系起来。 我喜欢用这个简单的方法 ，来推崇和怀念先贤杨万里。

好像目前我们的电影、电视剧中反映杨万里的作品不多，而我一个叫刘鸣鸿的高中同学，在吉安市纪委拍摄的电视片《庐陵正气贯古今 》中 ，饰演过中老年的杨万里 ，其中他在御书阁读书、在池塘里钓鱼的镜头，都是在他的家乡湴塘拍的 。我特地下载了这部电视片，多次观看 ，想从中寻觅杨万里的形象 ，看看他的真实面目 。平时与刘鸣鸿同学在一起 ，有时也会突然冒出这么一个想法 。看来 ，对先贤杨万里的追思和怀念，是深入到我的思绪当中了。

　　电视片《庐陵正气贯古今》中的杨万里形象 ，由我的高中同学刘鸣鸿扮演 。

　　2023年5月8日 ，我来到杨万里诗画小镇参观 。

　　在当今社会 ，尽管时间已过去了890多年 ，我们仍然可以从杨万里的经历中吸取力量 ，从他的诗歌中吸取智慧 。特别是他的诗歌，教会我们如何欣赏自然之美， 如何感悟人生之真谛 。让我们在缅怀先贤的同时 ，也吸取他的人生智慧和文学精髓 ，为我们的生活和事业注入更多的活力和动力 。