【杜刚辰】舜乡太阳鸟

夏夫子

甲辰年八月立秋（2024年8月29日），太阳尚有余威，秦建华教授邀约我与扆军宣、宁建庚几位老师去垣曲游学，探求舜帝故里，以解学界舜帝故里之争。接待者是垣曲女作家薛红娟，她现为中国作协会员，曾写了一部50多万字的长篇小说《千古帝乡》，她坚信舜帝出生地在垣曲诸冯。秦为文化学者，曾一直认为舜在永济。由此，薛红娟，爱屋及乌，耿耿于心，微信电话多次联系，希望运城学者能够拔冗前往，深入游学一次垣曲，领略垣曲文化，考证舜帝出生之地。由此我们有了这次垣曲之行。

红娟是舜乡之女，曾经生长在大山深处，历山镇上，从小耳濡目染，对大山有着不一般的深情，特别是醉心于小时候母亲有关舜帝的传说，对大山深处舜的遗迹充满好奇、向往。长大了，不顾山高路远，常常拉着母亲上山祭拜舜王庙，寻访舜王遗迹，走遍了这里的山山水水，岭岭卯卯。每一处山水都是她心灵深处的神坛，每一处遗迹都是她记忆中的家珍。

在领我们上山寻访的过程中，我们真切地感到，她是大山里长大的一个野女子，无论性格，无论身体，有着超乎一般女子的果敢与勇毅。诸冯山的路陡峭急弯，我们都看着害怕，她却坚信自己开车的技术，驾驶着自己的宝马直充云霄。一路弯弯曲曲，立陡上下，我感到心跳加速，她却应付自如。这里我是曾经来过一次的，上到半道，深感动力信心不足，遗憾放弃。这次正好弥补了我的遗憾。过后我想，天地造化，大山无言，无论你来与不来，它就屹立在那里，千年，万年，甚至世纪曙猿。即使作为一个一般游客，上山巡游，只走大道，不可能步入崎岖不平荆棘遍地的羊肠小道上，根本看不到4000多年前舜的生活遗迹。

那个清澈见底的山泉石井舜王泉，据说是当年舜的生活用水之地，流淌千年，不涸不溢。那个自然形成的天然巨石舜帝石龛，在层层叠叠的造山运动中形成了可以遮风避雨的天然石屋，说为石屋，其实就是露天崖壁下的一处山凹处。让我们惊异的是下面堆满了风化而成的红石粉，绝对是现代烧制陶瓷的好原料。这使我想起，舜帝当年出生在这里，就地取材，陶于河滨，就应在这里制陶。我们来到这里，一块石碑上标识的是舜帝石庵，遭到几位学者的否定哂笑。如果说当年舜耕历山，种植、打鱼、制陶立茅屋为庵，那么后来为帝，故地为“龛”更合情理与规制。文化学者扆军宣说文解字，那个“龛”字龙表意，合表声，专为帝为神而设，象征着人们内心对神圣和信仰的追求和寄托。我们深以为意。

上到山顶，森林茂密，寂静无声，如世外桃源，有几户人家已经搬迁，更显苍凉。有舜帝与娥皇女英寂寞地立在那里，不知有多少年了。在一处平地处，立一石碑，镌刻“虞林苑”，另一处立舜姚墟​地，有务成教化处。望眼处建一姚墟石亭，两边有楹联：诸冯增光来瞽廋，姚墟生辉降帝舜。在一棵古槐旁有一“禹导沇（yan）之圣地在此”石碑，我们感到这个碑的突兀牵强。站立山顶，北望，山峰并立，中间为涧，古为雷泽之地，现为冲击平原，一片桑田。禹导沇水，哪有跑到山顶导水之理？　《水经》云：水出“王屋山为沇水，东至温县西北为济水”。皆专指黄河北岸济水的发源处为沇水。

半山腰间，我们绕道一条小径，有一石贡桌，旁立握登汉白玉像，边有土冢，据说是舜的亲生母亲握登坟。握登非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了，史料记载较少。现代文章中为了体现舜的孝心，都是他的继母姚婆的恶毒。而舜的父亲瞽叟，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。母亲早逝，父亲再娶，后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。现代文中大家耳熟能详的就有火烧填井之恶，从中也体现舜能以德报怨，成为道德的化身，光照千秋。

随后，我们祭拜了新修缮完成的舜王庙，红娟也是有意考验着我们的虔诚，从下面登台九九八十一级台阶，气喘吁吁时已是一片开阔之地，俯视瞭望四野，有君临天下之感。回头看匾额楹联竟是著名书法家梁锋先生丹书，“负夏开元承负下；诸冯因德立诸峰”扑拙遒劲，意向高远，屹立顶峰，傲视众山。

在历山镇，我们沿着现代文旅仿明清一条街行走，感受舜帝故里文化，只是感到街道太过清冷，这个深山古镇，人烟太过稀少，走到北端尽头，一座宏伟高大的古建筑挡住了我们的去路，看立碑处，“帝舜故里”几个鲜红大字藏在碑文的后面，一层为砖卷拱门，洞下可行车走人。上面建筑为两层重檐仿古建筑，上层有王陆题匾“负夏帝墟”。背面门额上镶嵌着“帝舜故里”石额。看石额岁月应为一块古匾。过风洞下坐着不少老人乘凉，当我们问起舜的出生地时他们不约而同地说就在这里。令人惊奇的是红娟的母亲竟也坐在其中，似乎是如梦中神仙的安排，让一位老人连接起千年的历史传说，连接起我们曾经断代的历史与现在。孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”当地人所言鸣条为这里的鸣条岭，和一般人认为的舜帝陵鸣条岗相差百里。《汉书·地理志》即言，负夏在东郡，即在鸣条岭以南，今垣曲县境内。《平阳府志》中记载，垣曲有诸冯山，在诸冯山凹地有姚墟村，是为舜生之姚墟。舜本姓姚，姚墟应为姚姓之故地。另有雷泽、舜泉、舜庙、舜井等古地名，与史籍所记形状吻合。这些真实的历史遗迹让我们深感震惊。这个舜帝之争真是有着一言难尽的话题。永济蒲阪说，垣曲诸冯说，临汾翼城说，河南濮阳说，令人眼花缭乱。

舜乡世纪曙猿，把人类早期活动推至4500万年前，这一发现见证人类文明的第一缕曙光在舜乡。行走舜乡，我们会被以石头为背景的景色所震撼，石的墙，石的埝，石的臼，石的碾，石的房，石的农耕用具等等，都以活化石般的形式展示最古老的原始文明，为我们研究舜的历史足迹提供了可资参考的佐证。书中有语：人人未见圣者，若能以此修如是行，便能渐渐通达一切自然规律境界，亦能了知自身所处的境界与领域。

过后我想，此次诸冯山舜帝故里之行，肯定是一次生命之中的命运眷顾之行，在对的时间和一伙对的人，寻访探寻圣贤之旅。那天，在景区山下，天气炎热，我们并不准备上山，红娟执着，力邀运城学者上山探究，相陪的垣曲籍学院校友狄炳红力劝放弃，感觉山路陡峭，太过危险，红娟为女中豪杰，勇毅驾车，登顶傲视众山，一一指证罗列遗迹，思结千古幽情，缜密求证。舜生诸冯，渔雷泽，陶河滨，耕历山，卒鸣条。红娟很是自信，她说不用求证，不用力争，它们就默默地矗立在那里，百年，千年，从来不语。他的眼神自信而坚定，清纯而执着。

此次垣曲游学，我们还去了岭回村，参观了垣曲奇石馆，窑洞博物馆。行走在花团锦簇的桃花岭，感觉现代文旅大有可为。据说，春天，这里是山西最早桃花盛开的地方。有诗《垣曲岭回桃花岭》：垣曲桃花岭上春，嫣红灼灼笑迎人。旧时窑洞留陈迹，奇石嶙峋卧绿茵。（豆包机器人作诗）

我们参观了正在建设的中条山抗战纪念馆，这里布展全面，有国民革命军的抗战历史，也有八路军抗战历史，有垣曲抗战死亡人数，还有全区各县抗战死亡人数，比较全面帝介绍了运城全区抗战历史。据说是个人办展，让人敬佩感慨。中条山抗战是中国人民抗日战争的重要一页，也是世界反法西斯战争的组成部分。如今，战争的硝烟早已散去，但我们不能忘记历史的教训，不能忘记亡国之耻和同胞的灾难，同样，我们也不能忘记那些喋血疆场的抗战将士，不能忘记民众的牺牲贡献，永远铭记和弘扬伟大的抗战精神。

最后一站是上行历山镇北剁口村，参观第十八集团军兵站，这与黄河之南的渑池兵站，成为八路军抗战最艰难时期的后方物资供应站。参观过程，在住户院落，受到主人热情接待，极力邀请我们扑打院中两棵高大的梨树，山梨微酸，我们吃出山里人的甜来。临别之际，她把我们送到巷口，招手告别。当年，八路军就是靠着这样的军民鱼水情，在大山深处安置下秘密的八路军兵站，为抗战的胜利做出不朽的功勋。

今年清明前，笔者赴河南渑池，参观了黄河以南的第十八集团军兵站，通过利津渡口，将大量抗战物资运送到北岸。那里与垣曲兵站隔河相望，今天因为小浪底水库的建设，沧海桑田，古渡不再，早已物是人非。据资料记载，这里曾有利津古渡，乃为中原三大古渡（茅津、利津、孟津）之一（利津渡口原名济民渡）。

笔行至此，想起一个小小插曲。车行至黄河小浪底渡口处，前方公路上，突然躺着一具刚被碾压的狸猫，红娟紧急刹车，停车下地，小心翼翼地用两手把猫提起，安放在路边的小树林中，心有戚戚。我坐在副驾，看到她的行为，极为震撼。多少人碰到此事，极力避讳，小心绕过，多少生灵暴尸荒野，甚至多次碾压，有谁能为无主动物而尽心安葬。我曾认真地想过这个问题，但我无法做到她的尽心。回家拜读她的《千古帝乡》，她在书中写道：一个地方恬淡无邪，聊无张扬，是因祖先高德传承出的静心与善为。我似乎找到了答案。

她在一首《太阳》诗里写到：您是幸福您是光明，您是希望您是永生，您是引领黑暗的使者。您是生命您是永恒，您是富源您是重生，您是人间吉祥的太阳鸟。这个舜乡的女子何曾不是一个人间吉祥的太阳鸟，把舜乡文化点滴撺掇成熠熠生辉的珍珠项链，抛洒给热爱舜乡文化的人，执着地传承舜帝文化，把人间真善美的福音播撒给人世间。

晚七时，我们穿行在返运的崇山峻岭中，同行的秦教授惊异地说，这里怎么黑得这么早呀，我们知道，大山深处，阳光有所遮蔽，太阳的光芒藏在山的那一边，有霞光万丈，艰难地穿透大山，丝丝缕缕。舜乡女子一片赤诚之心，似阳光，我们一定要冲破迷雾带到河东；似太阳鸟，歌唱在河东，嘹亮四方。

（2024年8月31日完稿）