<p class="ql-block"> 心理学家阿德勒说,人类的烦恼皆源于人际关系。</p><p class="ql-block"> 行走于世,我们总要和形形色色的人打交道。有人为了朋友关系费尽心力,却还是得不到真诚的友谊;有人费尽心思去建立同事关系,却仍被复杂的人情世故弄到筋疲力尽……其实,早在两千多年前,庄子就以其深邃的智慧揭露了人际关系的本质。</p><p class="ql-block"> 庄子说:爱之则亲,利之则至,誉之则劝,恶之则散。读懂这4句话,你或许就能轻松拿捏人际关系。</p> <p class="ql-block"> 1、爱之则亲</p><p class="ql-block"> 庄子云:爱之则亲。短短四个字道破了人类的情感需求。人和人的交往,如果彼此没有付出真心,只会换来渐行渐远的结局。付出一颗真心,才能收获一片真情。</p><p class="ql-block"> 东汉末年,刘备在平原县担任国相,恰逢天灾肆虐,百姓流离失所。他每日不辞辛劳,施舍财物,安抚那些因灾荒而流离失所的民众。某天,一个面黄肌瘦、衣衫破旧的人突然闯入府衙。刘备见状,没有丝毫犹豫,立刻将他请进屋内,并亲自端来酒菜请他吃顿饱饭。可那人吃了没几口,竟然“扑通”一声跪下。他声泪俱下地说:“我本是一名刺客,受命前来行刺您。可您对我这么好,我实在不忍下手。”原来,刘备一直以仁义立身,深得下属敬仰,更得百姓爱戴。</p><p class="ql-block"> 陈寿在《三国志》中,也曾感慨刘备深得民心:“士之下者,必与同席而坐,同簋而食,无所简择,众多归焉。”</p><p class="ql-block">后来,当刘备从樊城撤退时,数万百姓自发跟随其后,更有许多士族子弟追随而来。其中包括像马良、伊籍这样的谋士,也有像霍峻这样拥有自己武装力量的名将。他们纷纷加入刘备的队伍,自愿为他的事业助力。</p><p class="ql-block"> 《庄子》中写:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”人,永远是相互的。要得到别人的真心,首先自己要学会付出关爱和真诚。</p><p class="ql-block"> 《茶馆》中,王利发为人精明,但对人却有一颗真心。康顺子路过茶馆门口,衣着寒酸、潦倒憔悴。王利发看见了心疼不已。虽然他手头并不宽裕,还是主动收留了对方,并悉心为其提供吃食。康顺子感激不已,将王利发当成自己的亲人。几年后,王利发的茶馆陷入危机,康顺子毫不犹豫出手相助。两人的友谊,也维持了一生。</p><p class="ql-block"> 古话说:“爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。”你肯为别人付出真心,别人才会在你失落时给你温暖。你肯对别人敞开心扉,别人才会在你孤单时给你安慰和陪伴。</p><p class="ql-block"> 关系长久的秘诀并不复杂。只要你肯为他人付出更多的时间、精力和真心,就一定能收获真挚的情谊。</p> <p class="ql-block"> 2、利之则至</p><p class="ql-block"> 庄子人际关系的第二点,是利之则至。</p><p class="ql-block"> 有这样一个故事:一位失意的年轻人找到老禅师,哭诉人世间的世态炎凉。禅师没说话,却一口气吹灭了年轻人带来的灯。</p><p class="ql-block"> 面对年轻人的满脸不解,禅师问道:“一路跟着你来的影子,现在你还能看到吗?当你不带光亮地活着,你的影子都会离你远去。”</p><p class="ql-block"> 是呀,人与人的交往,很多时候都是有所图的。正像影子是追着你的光而来,很多人之所以奔你而来,也是因为利益二字。</p><p class="ql-block"> 商圣范蠡,就特别会运用这个道理。他在齐国时,观察到当地的马匹品质上乘,而吴越地区却缺少这样的良马。于是,他心生一计,决定购买马匹并运往越国进行销售。当时正是战乱频发、盗匪猖獗之际,长途运输,风险极大,成本也难以预计。经了解,范蠡注意到有位叫姜子盾的商人势力庞大,他是齐国富商,这人能频繁地贩卖货物到吴越地区,因为他在沿途都已打点过,可确保运输的安全。</p><p class="ql-block"> 然而,如何结识姜子盾呢?范蠡想出一条妙计。他派人写告示张贴于城内:本人有马队一支,因开张大吉,可为合作方提供三个月免费运货。果不出所料,告示一出,姜子盾就主动找上门来要求合作。</p><p class="ql-block"> 三个月后,合作顺利完成。姜子盾忍不住好奇地问范蠡:“您靠什么养活马队呢?”</p><p class="ql-block"> 范蠡这才笑着道出实情:自己每次在北方购买良马填充到马队中,到南方后卖掉一部分,如此来回赚取利润。姜子盾听后对范蠡的才智无比佩服,与他保持了终身合作关系。</p><p class="ql-block"> 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不论古今,社会始终是以利益为导向的。你和任何人的关系,其实都取决于你手上的筹码有多少。这个筹码可以是钱财,可以是人脉,也可以是名利。只要你能为别人提供他想要的东西,那么交情自然可以建立。当你拥有的利益越多,自然就能吸引更多的人,成就更有价值的关系。</p> <p class="ql-block"> 3、誉之则劝</p><p class="ql-block"> 庄子说,人际关系的第三点,在于誉之则劝。他这话的意思是:得到你赞誉的人,更容易听得进去你的劝导,因而会更加勤勉努力。</p><p class="ql-block"> 《庄子·人间世》里有这样一个故事:鲁国有个贤人叫颜阖,他被请去当太子的老师。颜阖听说太子性格暴戾,不确定自己能否胜任,于是就去向智者蘧伯玉求教:</p><p class="ql-block"> “先生,我听说太子骄傲自负,对自己的过错毫无察觉。若我严格教导于他,恐怕他不仅不听,还可能一怒之下把我给杀了;若我对他放任不管,那他将来登上王位,就会给国家带来深重的灾难。我该如何是好呢?”</p><p class="ql-block"> 蘧伯玉答道:“你要做的,首先是在言行上表扬他,让他愿意听你说话。在举止上对太子作顺从亲近之态,对他加以调和、引导。如此,他就能彻底改变。”</p><p class="ql-block"> 颜阖回去后,时常对太子多加称赞,总是说,太子将来定是一位贤能的君王。果然,太子在颜阖的引导下,逐渐改掉了暴戾的毛病,最终成了一位明君。</p><p class="ql-block"> 曾国藩说:“劝人不可指其过,须先美其长。人喜,则语言易入;怒,则语言难入。”</p><p class="ql-block"> 如果你想要规劝一个人,那么最好的方式不是说教,而是先学会褒扬对方。因为人们通常喜欢得到肯定和赞扬,而不是受到斥责和贬低。你若直截了当地指明他的过错,易招致对方的反感。相反,你若能把逆耳忠言说得婉转一些,令对方心情愉悦,他自然也就听得进去你的意见。</p><p class="ql-block"> 一句赞美、一声肯定,一个点头,都能拉近彼此的距离。学会夸奖的艺术,彼此的关系才能更加融洽和谐。</p> <p class="ql-block"> 4、恶之则散</p><p class="ql-block"> 人际关系的第四点,庄子曾给出过这样一个答案:恶之则散。意思是说:强加给别人所讨厌的东西,对方就会因为嫌恶你而选择离开。</p><p class="ql-block"> 庄子笔下有一则“鲁侯养鸟”的故事:有鸟自海上来,栖在鲁国都城的郊外。鲁侯以为此鸟乃是“神鸟”,令人将它捉回王宫好生招待。神鸟被供养在鲁国宗庙,每日有乐师为它奏乐,有仆从喂它山珍海味。鸟儿却被乐声震得惶恐不安、不敢进食,没几日,便死翘翘了。鲁侯想当然地以为,为鸟儿奏乐,给它吃山珍海味,就是对它好,但事实却恰恰相反。</p><p class="ql-block"> 你自己的好恶,并不等于别人的好恶。强加给鸟儿不喜欢的东西,鸟儿会用死亡的方式离开你。</p><p class="ql-block"> 人也是如此。当你一味地只要求别人按照你的想法行事,只会换来一拍两散的结局。</p><p class="ql-block"> 真正的智慧,在于洞悉人性的需求。那些看似深不可测的智者,他们并非拥有超自然的力量,而是能够敏锐觉察他人的心理并加以利用。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 学会尊重他人,才能让关系久处不厌。庄子有一个多年的好友,叫惠子。惠子是魏国的大官,最喜欢锦衣玉食、追名逐利的生活。但庄子认为做官就是给人生套上了无形的枷锁,灵魂永远不得自在。在惠子看来,庄子都穷到了穿不起裤子,还整天幻想逍遥自在,真是典型的虚无主义。</p><p class="ql-block"> 尽管两人的人生观截然不同,他们却从未干涉彼此的选择。相反,他们惺惺相惜,成为了难得的知己好友。</p><p class="ql-block"> 庄子曾说:子非鱼,焉知鱼之乐?人生在世,每个人都有自己的想法和追求。一味要求别人按照自己的想法生活,是一种残忍,也是一种无形的霸凌。不管是什么关系,都要学会两个字:尊重。明白彼此的差异,体谅对方的感受,包容他人的不同于己。发自内心地尊重、理解、接纳,才能使关系坚韧而长久。</p> <p class="ql-block"> 爱之则亲,利之则至,誉之则劝,恶之则散。弄懂这4句话,我们方可洞察人心。诚如此,就能在处理人际交往方面少些烦恼。</p>