天龙屯堡避暑记

潇湘居士

天龙屯堡避暑记

老话说：公伏热死牛,母伏凉飕飕。按历书推算，今年是母伏。

大抵是风吹乱了四季，亦或是人类惹恼了东君,刚一入伏就酷暑难耐，不得不远遁有避暑天堂、滇黔咽喉之称的贵州安顺(平坝区天龙屯堡)避暑。

本人对天龙屯堡(4A景区)并不陌生，曾先后两次到访，只是没有深入了解。据史书记载，洪武十三年（公元1380年），云南梁王巴扎刺瓦尔(蒙元皇室后裔)密谋反叛。次年（公元1381年），朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。之后又挟明军余威，顺便灭了大理段氏政权，至此云南全境平定。为巩固西南边陲，朱元璋亲命30万大军就地屯军镇守云贵，五里一屯十里一堡，把安顺及周边如织网一般，打造成密不透风的军事堡垒。又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。在当地，军队的驻防地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。这一驻，就是600年。(贵阳至安顺一带300余屯堡村寨,是保留着“大明遗风,江南余韵”的屯堡文化”)

天龙屯堡在元朝时叫饭笼驿，从字面分析，应该是屯粮饷的地方，大明平定云贵后，有儒士觉得饭笼二字太俗，于是乎将其改名为天龙屯堡。(屯堡东面有天台、龙眼二山，各取一字，流传至今)

进入天龙屯堡的景区大门有些历史了，门上一对曰:

源出江淮六百年耕戍田垄；

枝发云贵三千里守望家山。

整副对联在时空上跨度较大，既有对过去的追溯，又有对当下的描述，充满了对家园的深情和对传统与发展的思考。它语言简练但意境深邃，给人以无限的遐想空间，让读者能感受到一种传承与开拓的力量。

天龙屯堡地理位置优越，整个屯堡坐南朝北，三面环山，东边有天台山和龙眼山，天台山上有伍龙寺，天台山伍龙寺始建于明万历18年，位于天台山峰顶，四周为绝壁，由山门、大佛殿、两厢、倒座、玉皇阁、关圣殿、祖师殿等组成，建筑面积1200多平方米。天台山伍龙寺既是佛寺，又有道观，更为坚固的军事堡垒，是黔中地区最具“屯堡”特色的宗教建筑，具有较高的研究价值。

伍龙寺的门联曰:

山名天台一峰突兀秀黔中；

寺曰伍龙万石雄垒成绝唱。

感觉上下联贴反了。

相传吴三桂镇守云贵时，得空上伍龙寺拜访其叔吴凤和尚并小住，且留下佩剑、朝服、朝笏作镇寺之宝，时日久远很难考证了。

龙眼山花团锦绣，山上原有山神庙，由于年久失修，目前也只剩下遗址了。当地老乡仍保留农历六月十九日还愿日(观音生日)，农历六月二十四，雷神会，聚会聚歺的习俗。

天龙屯堡南面有占地30亩的天台山庄，山环水抱，清凉之境，有山塘可以垂钓，有泳池可以游水，有KTV可以放歌，有棋牌室可以娱乐，虽然只是试营业，因其超高的性价比使得游客络绎不绝，一房难求。

西边地势开阔，有湘黔铁路、沪昆高铁、贵安公路、贵黄高速、320国道通过，交通十分便利。

北面是天龙镇政府所在地，还有游客服务中心，房车营地等多重配套，设施齐全。

堡内超市、酒店鳞次节比，有一定规模的菜市场，且每周一次的赶集更是热闹非凡。

天龙屯堡海拔约1350米，夏季最高温度在30度上下，最低温度在20左右，是理想的避暑胜地。

天龙屯堡是国字号4A级景区，当前票价35元(也不贵，还有多项免费政策)

进得堡来不远，有一低矮的石屋，是元末明初巨富沈万三故居。在元末群雄争霸的时代，沈万三是"诚王"张士诚的"钱袋子"，助张士诚与朱元璋争夺天下，后困守苏州九个月，最终城破被俘。都说钱能通神，沈万三被俘后，随即主动向朱元璋示好，捐资为朱元璋整修南京城，逐渐取得朱元璋的信用，后因高调炫富，朱元璋要对其抄家问斩，得马皇后力保:“江山初定，恐冷了天下众士子之心，请皇上留其一命”；朱元璋允了皇后之请，抄家免死，活罪难逃，遂将沈万三流放云南(需要说明的是，当时的安顺等地属云南管辖，致明永乐11年才正式成立贵州省，今日之贵州在明初分属云南、四川、湖广等省)。堡内建有万三祠，也叫中华财神庙，庙前立一对金蟾，寓意招财进宝。寺内放一聚宝盆，沈万三雕像正襟危坐，接受人们的膜拜和香火；寺门有联曰:

通四海之财源普占吉庆；

赐万民以福泽永获盈丰。

千百年来，民间称赵公元帅为文财神，汉寿亭侯为武财神，这位沈财神还是第一次见。死里逃生、偏居一隅、客死异乡的沈财神法力如何就不得而知了。呵呵！

屯堡东头立有"四公碑"，分别为陈公典(通政大夫)、郑公纲(百夫长)、张公誉群(征定)、沈公茂(广積库提举，沈万三次子)，四公皆明 · 洪武14年征云南之将校，后应朱元璋屯田戍边号令，为巩固边防，拖家带口，远离故土，留饭笼驿；开荒拓土，疏通驿道，闲时为民，战时为兵。四公义结金兰，子孙互通婚嫁，共同经略大明边陲，将不毛之地，打造成通衢驿站，边陲重镇。四公分别被尊为四姓迁黔始祖，历600余年，后世子孙都已过万，遍布滇黔及全国各地。

陈氏宗祠(加挂陈典公宗族孝文化室牌)有联曰:

大明征南金陵根深叶茂；

武王封陈颍川风采辉煌。

陈典公脉系源自南京一目了然。

龙眼山边有新建的郑氏宗祠和郑成功纪念馆，虽尚未开放，民族英雄郑成功为郑纲公后裔应该是毋庸置疑的。

"九道坎”为陈典公所建石屋，分上下两层，用于招荒纳贫，集贤聚能之用；经600多年风雨侵蚀，且又年久失修，现已成危房。

天龙学堂始建于明崇祯年间‌，是天龙屯堡一处占地面积广阔的古代私塾遗址。该学堂建于明崇祯年间，是当时西南地区最著名的私塾之一，培养了许多文武人才。天龙学堂的建筑极具特色，主要包括山门、大成殿、读书楼、方丈楼等。其建校史可追溯到1907年，由清末武举‌陈日瞻所创办。现已在屯堡外围另择新址建有幼儿园、天龙小学、天龙中学，可见屯堡人对教育的高度重视。

演武堂是明朝演习武艺的场所，延续至今，游客在这里能欣赏‌精彩的地戏表演，还可以品茗休闲。堂主是名叫陈春伍的中年汉子，他们不限于在演武堂表演，经常去天龙学堂前坪的演艺场为游客表演节目。

三教寺香火鼎盛，集儒释道三教于一寺，本身就彰显中华文明的包容性。前门有联曰:

信佛信道信儒即信善；

思名思利思德不思邪。

其义是不论信什么想什么，人必须积德行善走正道。

四世同堂景点

乃指屯堡内一贤良淑德、德高望重的老太太郑鲍氏九十大寿时，得到时任教育总长任可澄为她题的：“萱闱春霭”匾额，萱：是指一种香草，多用来比喻女子的贤慧。“闱”：是古代宫廷太后所居住的地方，这里专指堂屋。“春霭”指祥云。整个意思说明鲍老太君居住的地方祥云笼罩，是一块风水宝地。大门对联曰：

熊丸助苦蔗境回甘年年梅岭春来绿萼仙人齐献寿；

梓舍敷荣荪枝竟爽岁岁椒盘酒熟彩衣莱子快承欢。

上联的意思是顾楷之的故事和老莱子（二十四孝）的故事。说鲍老太君的一生是先苦后甜，苦尽甘来，她含辛茹苦地培育了自己的子女，这种事迹传遍了很多地方，年年都有知名人士来给他过晚年大寿。下联则说屋子里人丁兴旺，人才辈出，出现了许多国家的栋梁，并且这些孩子都特别孝顺她老人家。现在这房子里都是她老人家的子孙后代，当时已经有一百七十多口人，可真是人丁兴旺啊！

屯堡文化的特色‌

‌屯堡建筑‌：屯堡的建筑以石头为主要材料，形成了独特的石头城堡风格，包括石头的房屋(大门框为八字造型，寓意发)、街道、城墙等，这些建筑不仅具有防御功能，也体现了明朝江淮的建筑风格。

‌屯堡服饰‌：屯堡人的服饰保留了明朝的风格，男性服饰与今人无异，女性保留穿长衣大袖，着翘头花鞋(中老年妇女爱穿天蓝和海蓝色服饰)，延续明朝汉族的传统服饰。

‌‌屯堡地戏‌：屯堡地戏是屯堡文化的重要组成部分，是一种传统的戏剧表演形式，演员戴着木质面具，穿着传统服饰进行表演，这种表演形式比京剧还要古老。

‌语言与教育‌：屯堡人使用的语言是明朝的官话，他们非常重视教育，屯堡的学堂是村里最美的建筑之一，体现了儒家忠、孝、仁、义等传统价值观念。

天龙屯堡，这个隐匿在贵州山水之间的古老村落，仿佛是大自然特意为人们留下的避暑胜地。每天清晨和傍晚，漫步在石板街道，或在屯堡外游道上时，总能触摸到迎面而来的阵阵凉风，轻柔地拂过脸颊，仿佛是大自然亲切的问候。

有专家曾指出，这里的气候得益于其独特的地理位置和地形条件，四周山峦环绕，形成了天然的“空调”效应。

在屯堡的古巷中闲逛，脚下的石板路诉说着岁月的故事。两旁的石头房子错落有致，古朴而宁静。家家户户养花种草，生活悠然自得；阳光透过树叶的缝隙洒下，光影斑驳，宛如一幅美丽的画卷。偶尔会看到一位穿着传统服饰的老人，坐在门前，微笑着看着过往的行人。

屯堡中的生活节奏缓慢而悠闲。清晨，当第一缕阳光洒在窗台上，鸟儿的歌声便成了天然的闹钟。推开窗户，清新的空气扑面而来，让人顿时神清气爽。在这里，没有城市的喧嚣，没有工作的压力，只有那份让人陶醉的宁静。

中午时分，气温稍稍升高，但依然不会让人感到闷热。呆在房间或随便找一阴凉处，品一份当地的美食，那种独特的味道让人回味无穷。店主会告诉你，这里的食材大多都是当地新鲜采摘的，绿色无污染。夜幕降临，屯堡的夜晚格外宁静。繁星点点，明月高悬。坐在院子里，听着虫鸣声，感受着微风的轻抚，仿佛所有的烦恼都随风而去。

房东老板娘为人和善，还做得一手好菜，每天变着花样，总能在味蕾上带给人惊喜。

在天龙屯堡避暑的这段日子，我仿佛重新找回了内心的平静。这里不仅是身体的避暑胜地，更是心灵的栖息之所。

离开的时候，我心中满是不舍。我深知，这个夏天的天龙屯堡之行，将会成为我心中一段难以忘怀的美好回忆。下次，当夏日的酷热再度来袭，我想我还会毫不犹豫地选择回到这里，继续享受这份清凉与宁静。

甲辰岁秋月于娄底