邯郸广府古城武家大院探密

谢孝庆

邯郸广府古城内的武家大院是河北省第五批省级文物保护单位，位于永年区广府镇东大街。这座大院始建于清道光初年，由武汝清及两位兄弟为侍奉高堂老母而建造，占地面积大，建筑布局规整，是广府古城现存规模最大、等级最高的古民居大院之一。武家大院具有较高的文物历史价值和艺术美学价值 ，现为重要的旅游景点。

武家大院的主要建筑包括大门、二门、影壁、仪门、戏台、主院、跨院、私塾房、账房、轿房、厨房、磨坊、马棚、仓库等，以及长工、佣人、丫鬟住房及花园等。观景景点方面，武家大院内有精美的庭院布局，如四进三落的大型建筑群，以及各院落间的更道相通，廊廊相连的设计，方便游客漫步其中。此外，武家大院还收藏有大量的古代家具、瓷器、丝织品、古牌匾等珍贵文物，如大叶紫檀雕龙床、雕龙玉屏风等，都是值得一看的景点。

1. 武家大院的建造背景

建造时间：武家大院始建于清道光初年（1821年—1824年），这一时期正值清朝中期，社会稳定，经济繁荣，为大型宅院的建造提供了有利条件。

建造者：武家大院由武汝清及其兄弟武澄清、武河清为侍奉高堂老母而精心设计建造。这三位兄弟均为清朝官员，其中武汝清更是官至刑部四川员外郎，具有较高的社会地位和经济实力。

2. 武家大院的历史沿革

早期用途：武家大院作为武氏家族的官宦宅院，一直是家族成员居住和活动的场所。院内布局规整，建筑精美，体现了当时北方官宦宅院的典型风格。

后期变迁：随着时代的变迁，武家大院也经历了多次变迁。在中华人民共和国成立后，武家大院曾被用作永年县人民政府办公地点，后改为永年幼儿师范学校。1980年代初，永年广府管委会对武家大院进行了修复，使其得以保留至今。

文物保护：武家大院具有较高的文物历史价值和艺术美学价值，2008年10月23日被河北省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

3. 武家大院与武氏家族的文化联系

诗书传家：武氏家族不仅以官宦身份闻名，更以诗书传家著称。家族成员中不乏文人墨客，他们留下的诗文、著作等丰富了中华文化的宝库。

孝道文化：武氏家族还以孝道闻名。武家大院的建造初衷就是为了侍奉高堂老母，体现了家族成员对孝道的重视和传承。这种孝道文化在广府古城乃至整个中国都有着深远的影响。

太极拳文化：武家小弟武河清是武氏太极拳的创始人之一，他的武术成就和太极拳文化也为武家大院增添了独特的文化色彩。武家大院内至今仍保留着与太极拳相关的文物和遗迹，吸引着众多太极拳爱好者和文化学者前来参观学习。

这个视频比较全面的拍摄了武家大院的房屋建筑与收藏品，能如此完整保留这么气派清代大户人家的房产与比博物馆还多的收藏品，这在我国真的是不多见的。

接下去我从介绍武家三兄弟武澄清、武汝清、武河清开始，将参观武家大院所拍摄的景点一一展示给大家，希望你能喜欢并产生想去邯郸广府古城武家大院旅游的激情。

武家老大武澄清

1. 武澄清的家族背景与成就

家族背景：武澄清出身于武氏家族，这是一个在清朝时期具有显赫地位和深厚文化底蕴的家族。武氏家族以武术和文学著称，家族成员中不乏文武双全的人才。

个人成就：武澄清是清朝道光、咸丰年间的进士，不仅学识渊博，而且品德高尚，深受时人尊敬。他曾在多地教学，门徒众多，其中不乏后来的政界和学界要人。此外，武澄清还是武氏太极拳的创始人之一，对太极拳的推广和发展做出了重要贡献。

2. 武澄清在武家大院中的地位

武家大院是武氏家族的重要居所和文化遗产，其中蕴含着丰富的历史和文化信息。武澄清作为武氏家族的重要成员和太极拳的创始人之一，在武家大院中自然享有崇高的地位。

他不仅是家族中的佼佼者，更是武家大院文化传承和发展的重要推动者。他的思想和精神在武家大院中得到了很好的传承和发扬。

3. 武澄清成为武家大院主人的原因

家族传承：武澄清作为武氏家族的后裔，有责任和义务承担起家族的传承和发展任务。他凭借自己的学识和才能，在家族中逐渐崭露头角，最终成为武家大院的主人。

个人努力与贡献：武澄清在学术、政治和武术等方面都有着卓越的成就和贡献。他通过自己的努力和才华赢得了家族和社会的认可和尊重。同时，他也积极参与武家大院的维护和修缮工作，为家族和文化遗产的保护做出了重要贡献。

社会认可与尊重：武澄清的学识、品德和贡献都得到了社会的广泛认可和尊重。他成为武家大院的主人也是社会对他的肯定和赞誉。这种认可和尊重不仅是对他个人的肯定，更是对武氏家族和文化遗产的尊重和传承。

武家大院中的城启堂是武家长兄武澄清的堂号，也是武家大院主体建筑之一。这座堂屋位于武家大院的中路，与东路的武酌堂和西路的丰善堂共同构成了武家大院的主要建筑群。

城启堂作为武澄清的居所，不仅体现了武氏家族的建筑风格和审美追求，也承载了武氏家族的历史记忆和文化传承。它与其他堂屋一样，采用了传统的中式建筑风格，布局紧凑，结构精巧。在城启堂内，你可以欣赏到精美的木雕、砖雕和石刻等装饰艺术，这些工艺精湛的作品不仅展示了古代工匠的智慧和技艺，也反映了武氏家族对传统文化的尊重和传承。

此外，城启堂还具有重要的历史价值和文化意义。作为武氏太极拳创始人之一的武澄清的居所，这里曾是武氏家族武术传承和文化交流的重要场所。如今，城启堂已成为武家大院中备受游客瞩目的景点之一，吸引着众多武术爱好者和历史文化研究者前来参观学习。

总的来说，武家大院中的城启堂是一座充满历史和文化底蕴的堂屋，它不仅是武氏家族的重要建筑遗产，也是中国传统文化和武术文化的重要代表之一。

武家老二武汝清

1. 武汝清的基本信息

姓名与字号：武汝清，字酌堂，号兰畹，是清朝时期的一位重要人物。

出生与逝世：他出生于嘉庆八年（1803年），逝世于光绪十三年（1887年），享年84岁。

家庭背景：武汝清出身于一个世家，与武河清（武禹襄）为兄弟关系，家族在地方上享有较高的声望。

2. 武汝清的仕途与成就

科举之路：武汝清于清道光五年（1825年）中进士，这是他在仕途上的重要起点。

仕途经历：他曾任刑部四川员外郎，这一职位显示了他在政治上的才能和地位。在任期间，他以其清正廉洁、个性耿直而著称，深受同僚和百姓的尊敬。

重要事迹：道光二十一年（1841年），武汝清曾奉旨赴粤，锁拿清族大臣琦善解京问罪，这一事件体现了他在政治上的重要性和影响力。

3. 武汝清的文化贡献与家族影响

文化贡献：武汝清不仅在政治上有所建树，还在文化领域留下了丰富的遗产。他著有《太极拳结论》、《梦图随寄》等作品，这些作品对于太极拳的推广和传承起到了积极的作用。此外，他还曾主讲清晖书院和磁州书院多年，培养了大量的人才。

家族影响：作为武氏家族的重要成员，武汝清对家族的影响深远。他的学识、品德和成就都为家族树立了良好的榜样，对后世的家族成员产生了积极的影响。同时，他也与家族中的其他成员如武河清（武禹襄）等共同推动了家族文化的传承和发展。

综上所述，武汝清是一位在政治、文化领域都有卓越成就的人物。他的仕途经历、文化贡献和家族影响都使他成为了历史上不可忽视的重要人物

1. 武酌堂的基本信息

名称：武酌堂

主人：武汝清

位置：武家大院东路，是武家大院的重要组成部分。

主要功能：作为武汝清的居所和家族活动的重要场所。

2. 武酌堂的历史与文化背景

历史沿革：武酌堂始建于清道光初年，是武汝清为侍奉高堂老母而精心设计建造的。它见证了武氏家族的兴衰变迁，承载着丰富的历史文化内涵。

文化背景：武汝清作为武氏家族的杰出代表，其文化修养和武术造诣深厚。武酌堂不仅是他的居所，也是他修身养性、研习武术和文化的重要场所。在这里，他留下了许多珍贵的文稿和著作，如《太极拳结论》、《梦图随寄》等，为后世研究武氏太极拳和广府文化提供了宝贵的资料。

3. 武酌堂的建筑特色与布局

建筑特色：武酌堂采用传统的北方四合院建筑风格，青砖灰瓦，布局规整。院落内设有正房、厢房、耳房等建筑，各房间之间通过廊道相连，形成一个封闭而又不失通透的空间。建筑细节上，雕梁画栋、砖雕石刻等工艺精湛，体现了古代工匠的智慧和技艺。

布局规划：武酌堂作为武家大院的一个重要组成部分，其布局与整个大院相协调。院落内设有花园、水池等景观，为家族成员提供了休闲娱乐的场所。同时，武酌堂也注重隐私和安全，通过高墙深院的设计，保证了家族成员的居住安全。

4. 武酌堂在武家大院及地方文化中的地位

在武家大院中的地位：武酌堂作为武汝清的居所和家族活动的重要场所，在武家大院中占据着重要地位。它不仅代表了武氏家族的居住和生活方式，也体现了武氏家族在地方上的社会地位和影响力。

在地方文化中的地位：作为广府古城的一处重要文化遗产，武酌堂不仅展示了古代中式建筑的独特魅力，也传承了武氏太极拳等地方特色文化。它对于研究广府古城的历史文化、民俗风情等方面具有重要的价值。同时，武酌堂也是吸引游客前来观光旅游的重要景点之一，为地方经济发展和文化传播做出了积极贡献。

武家老三武河清

1. 武河清的基本信息

姓名：武河清，字禹襄，号廉泉

出生地：永年县（今河北省邯郸市永年区）

出生日期：1812年

逝世日期：1880年

身份：廪贡生候选训导，武氏太极拳创始人

武河清出身于世家，自幼受家庭熏陶，文武双全。他不仅在文学上有所造诣，更在武术领域取得了卓越成就，创立了武氏太极拳，为后世留下了宝贵的文化遗产。

2. 武河清与武氏太极拳的创立

创立背景：武河清在研习传统太极拳的基础上，结合自身的武术实践和理论创新，创立了武氏太极拳。这一拳种以其独特的风格和深厚的内涵，在中国武术史上占有重要地位。

太极拳命名：武河清首开文人练拳之先河，不仅创立了武氏太极拳，还首次提出了“太极拳”这一名称，为太极拳的广泛传播和发展奠定了基础。

著作与影响：武河清著有《太极拳解》和《十三总势说略》等武术理论著作，对太极拳的理论体系进行了系统阐述。他的武术思想和技艺对后世产生了深远影响，使得武氏太极拳在国内外享有较高声望。

3. 武河清在武家大院中的地位与贡献

家族地位：作为武家大院中的重要成员，武河清不仅以其卓越的武术成就赢得了家族内外的尊敬，更以其高尚的品德和深厚的学识为家族树立了良好的榜样。

贡献与影响：武河清在武家大院中积极传承和弘扬家族文化，特别是武术文化。他的武术思想和技艺在家族内部得到了很好的传承和发展，为武家大院增添了浓厚的文化底蕴和武术氛围。同时，他也为武家大院在当地的声望和地位做出了重要贡献。

综上所述，武河清是武家大院中一位杰出的代表人物，他以其卓越的武术成就和深厚的学识为家族和后世留下了宝贵的文化遗产。

1. 武河清丰善堂的基本介绍

位置与功能：武河清的堂屋丰善堂位于武家大院内，是武河清日常居住、接待宾客及家族活动的重要场所。

布局与结构：堂屋通常宽敞明亮，布局严谨，内部设有家具、陈设等，体现了当时的生活方式和审美观念。

2. 堂屋的历史与文化背景

武河清与太极拳：武河清是武氏太极拳的创始人之一，其堂屋不仅承载了他的日常生活，也见证了他对太极拳的热爱与传承。

家族荣誉与传承：作为武家的重要成员，武河清的堂屋也象征着家族的荣誉与传承，反映了武家深厚的文化底蕴和家族精神。

3. 堂屋的建筑特色与风格

建筑风格：武家大院作为传统的北方官宦宅院，其建筑风格独特，堂屋也不例外。它融合了北方传统建筑的特点，如青砖灰瓦、雕梁画栋等，展现出古朴典雅的气息。

装饰细节：堂屋内的装饰细节也十分讲究，如门窗上的木雕、屏风上的绘画等，都体现了当时高超的工艺水平和审美情趣。这些装饰不仅美化了堂屋环境，也赋予了它更深的文化内涵。

1. 丰善堂的基本信息

名称：丰善堂

位置：武家大院中，是武家小弟武河清（武禹襄）的堂号，位于大院西路。

主要功能：作为武河清及其家人的居住生活院落，同时也是家族活动的重要场所。

2. 丰善堂的历史与文化背景

历史沿革：丰善堂作为武家大院的一部分，承载着武氏家族的历史记忆和文化传承。其建设年代可追溯至清朝，与武家其他建筑共同见证了武氏家族的兴衰变迁。

文化背景：武氏家族以武术和文化教育著称，丰善堂作为家族成员的生活空间，也融入了浓厚的武术文化氛围。武河清作为武氏太极拳的创始人之一，其武术思想和文化理念在丰善堂中得到了充分体现。

3. 丰善堂的建筑特色与布局

建筑特色：丰善堂采用传统的中式建筑风格，布局紧凑，结构精巧。院落内设有亭台楼阁、水榭花园等景观，营造出一种宁静雅致的居住环境。建筑细节上，雕梁画栋、砖雕石刻等工艺精湛，体现了古代工匠的智慧和技艺。

布局规划：丰善堂作为二进院落，布局规整，层次分明。院落内设有正房、厢房、耳房等建筑，各房间之间通过廊道相连，形成一个封闭而又不失通透的空间。院落内还设有花园和池塘等景观，为家族成员提供了休闲娱乐的场所。

4. 丰善堂在武家大院及地方文化中的地位

在武家大院中的地位：丰善堂作为武家大院的重要组成部分，是武氏家族文化和历史的重要载体。它不仅代表了武氏家族的居住和生活方式，也体现了武氏家族在地方上的社会地位和影响力。

在地方文化中的地位：作为广府古城的一处重要文化遗产，丰善堂不仅展示了古代中式建筑的独特魅力，也传承了武氏太极拳等地方特色文化。它对于研究广府古城的历史文化、民俗风情等方面具有重要的价值。同时，丰善堂也是吸引游客前来观光旅游的重要景点之一，为地方经济发展和文化传播做出了积极贡献。

1. 武禹襄的生平简介

基本信息：武禹襄，武家老三，本名武河清，字禹襄，号廉泉，生于1812年，卒于1880年，是晚清时期直隶广平府（今河北永年）人。

家族背景：武禹襄出身于一个世代为官的名门望族，家族中多人中进士，为官一方。他虽未能在科举上取得显著成就，但凭借自身的才干和志向，在太极拳领域取得了卓越成就。

主要成就：武禹襄是武式太极拳的创始人，他结合王宗岳的《太极拳论》和自己的实践经验，创立了武式太极拳，并撰写了多部太极拳理论著作，对太极拳的发展产生了深远影响。

2. 武禹襄与武家大院及太极拳的关系

武家大院：武家大院是武禹襄及其家族居住的地方，这里不仅见证了武禹襄的成长历程，也承载了他对太极拳的热爱与传承。

太极拳传承：武禹襄在武家大院中潜心研究太极拳，不仅自己技艺精湛，还培养了一批优秀的弟子，如李亦畲、李承纶等，他们共同推动了武式太极拳的发展。

太极拳文化：武禹襄的太极拳理论著作和实践活动，不仅丰富了太极拳的文化内涵，也为后人提供了宝贵的参考和借鉴。

3. 武禹襄堂屋在武家大院中的位置与特色

位置：武禹襄的堂屋位于武家大院的某个特定区域，通常是家族中重要成员居住和活动的场所。

建筑特色：作为武家大院的一部分，武禹襄的堂屋也体现了北方传统建筑的特色，如青砖灰瓦、雕梁画栋等。同时，堂屋内的陈设和布局也反映了武禹襄的生活方式和审美观念。

文化氛围：武禹襄的堂屋不仅是他居住的地方，更是他研究太极拳、传承太极拳文化的重要场所。这里弥漫着浓厚的太极拳文化氛围，让人感受到武禹襄对太极拳的热爱与执着。

武氏太极拳是太极拳的五大流派之一，起源于清朝咸丰年间，由河北省邯郸市永年人武禹襄所创。武氏太极拳在杨氏太极拳小架的基础上发展创编，其理法原理丰富完整又邃密细腻，强调“以求太极（内形）为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其技艺特点是“因敌变化、借力打人”，用意气的变换来支配外形的运动，注重走内劲而不露外形，达到人为我制，而我不为人制的境界。

武氏太极拳不仅在技击方面具有独特优势，还融合了儒家文化、道家养生、中医保健等理念，具有增寿益智、祛病健体、美容塑身的功效。常练武氏太极拳能有效缓解精神压力，祛除生理疾病，对治疗疲劳综合症和慢性病有显著效果。此外，武氏太极拳拳架内固精神、外示安逸、体态端庄、气势腾挪、开合有致、紧凑精巧，是文人化的太极拳术，尤其适合高级知识分子阶层养身、强身、修身。

在武家大院中，武氏太极拳作为一种文化遗产和家族传统，得到了很好的传承和发扬。许多武氏家族成员都是太极拳的高手，他们通过练习太极拳来强身健体、陶冶情操，并将这种优秀的武术文化传递给后人。

邯郸名人李景濂/中国最后的一名进士

李景濂（1869.2—1939），字佑周，原邯郸县城里（今南门里南大街路东）人。始祖可追溯至元代。清嘉庆间，高祖逃难至原邯郸县刘庄村居住，沿街叫卖，攒下一些本钱。曾祖李尽忠迁居城内南门里。祖父入庠后因家贫弃儒服贾，渐至小康。父亲李纯青，字粹然，为优廪生，于光绪元年（1875年）特举，廷试一等，签分武邑训导，后为昌平学正。李景濂出身于书香门第，光绪十五年（1889年）入县学，二十年（1894年）以优贡到保定莲池书院，师从桐城派领袖吴汝纶，品学兼优，二十九年（1903年）癸卯科与弟弟景澔一起考中举人，三十年（1904年）甲辰科进士，为三甲第150名，为本科进士之末，此后科举制度即行废除，他成为真正的“中国最后一名进士”。关于李得进士榜尾（第273名。三甲为第150名），有一故事。殿试那天恰逢大雨，因殿内光线不足，部分举子被安排在保和殿外走廊上答题，李景濂即是其中一个。后来阅卷的大臣主考官陆润庠看到李的卷子里多掀起一张空白纸，认为这么粗心之人只能居于榜尾了。遂判为三甲第150名。李出身名门，乡试为第17名，会试为第46名，当不至于成绩太差。

武家大院中的清代本制马车，是清朝时期典型的交通工具之一，具有当时马车制造技术的代表性特征。这种马车通常由木材精心打造，车轮为木质并可能包裹铁皮以增加耐用性，车厢内部装饰简洁而实用，体现了清代工匠的精湛技艺和审美情趣。马车在武家大院中可能用于家族成员的出行、接送宾客等场合，是当时社会地位和财富的象征之一。

武家大院天井中的千年枣树。

这千年枣树落下一颗小枣捡起来拍张照得瑟一下。

武家大院进门四个兵马俑守着一辆马车，这马车上马鞍缰绳整套装备全整齐备着。