笠翁的美篇

笠翁

8月13日下午

悬崖上的奇迹——恒山悬空寺

下午游览恒山悬空寺。从恒山游客中心买票乘摆渡车前往悬空寺景区，不远的路程，10多分钟就到了。

悬空寺游览时间为7:30-18:30，景区的门票15元/人，登临票100元/人。登悬空寺限流，限定网上购票时间为：登临票2天之内，景区门票7天之内，每天8:00-23:30操作；登临票每个身份证号每天限购1张，每个账户每次限购3张；线下购票就更困难。我们于网上买到了景区门票，只抢到了1张登临票，登临悬空寺就让与我了。

悬空寺，位于恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。悬空寺始建于北魏太和十五年(491)，距今已有1500多年，是道佛儒三教合一的独特寺庙。原叫“玄空阁”，“玄”取自道教教义，“空”则源于佛教教理。后改名为“悬空寺”，当然是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上。

悬空寺是恒山十八景中的第一胜景，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。

检票进入悬空寺景区，景区就在金龙峡。金龙峡是恒山天峰岭与翠屏峰夹峙出的一条幽深的峡谷，峭壁侧立，青天一线，浑河之源唐峪河穿峡流过，是出入恒山的天然门阙。

北魏太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，诏嵩山道士寇谦之(365-448)于平城设天师道场，崇奉寇为天师兼国师。至孝文帝拓跋宏，于太和十五年下诏将天师道场移到恒山，此时寇谦之已殁，他的弟子们遵照先师“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了一座震撼古今的悬空寺。

一座悬挂于峭壁的木结构楼阁，经过了1500年的沧桑洗礼，人们眼中的危楼，依然壮观，远处望去，就像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁之间。

登临悬空寺的游客很多，在登临寺庙的专设长廊内，长长的双行队直排到寺庙入口。分批进入，每批200多人，间隔时间约为40分钟。

等候了约一个半小时，我终于可以登寺游览了。眼前就是规模不大、名气不小的悬空寺。据介绍，悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。寺庙充分利用峭壁的自然状态布置，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、主殿、配殿齐全。整座建筑占地约150平米，由禅院和南北二楼三部分组成，大小殿阁40余间，最大的也不过30平米。

禅院和南楼

悬空寺的山门很小，紧挨崖壁，从山门走进去，拐过一个小屋，眼前是一个小院落。这是整个寺庙中最宽敞的地方，二层建筑三面包围，院子外侧有半人高的砖墙遮挡。这个二层建筑就是悬空寺的禅院，一楼是佛堂，二楼是规模显小的大雄宝殿。

南楼三官殿

南楼高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾。三官殿也是道教殿，是悬空寺建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代泥塑--赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺中最高的塑像，下面左右为天蓬元帅、龟蛇二将和男女侍从。雷音殿是佛教殿堂，供奉佛像，中间释迦佛，左右分别为文殊和普贤两尊菩萨。

北楼三教殿

穿过石阶，拐到连接南北楼的栈道，叫长线桥，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观连接，形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。剩下的通道狭窄，只能供一人通行，虽说长不过十几米，走在上边，身边百丈深谷，脚下似乎吱吱作响，颤颤悠悠，或许只是心疑而已，那也是让人心有余悸。

北楼位于寺庙的最高处，楼高三层，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛；观音殿在楼的中层；三教殿位于最上层。悬空寺的楼都是外跨楼梯，螺旋式上下。登陡小的楼梯、在狭窄的回廊间迂回穿行，终于来到了位于最高处的“三教殿”。

三教殿三位教尊

三教殿实在是小巧，殿内容不下多少游客。三教奉于一殿，在各地的寺庙中极为罕见，中间是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家代表孔子，右边是道家教圣老子。有人统计过，大同曾经有13位皇帝御驾亲征，大的战争十多次，悬空寺每每都能安然无恙，奥妙何在？不管怎样改朝换代，不论哪位帝王，他都能在此殿内找到他的信仰或崇尚，都能迎合当权者的需求。“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”，悬空寺大有学问。

从最高处返回小院平台，从这个角度能把悬空寺的结构看得更清楚。仔细观察，寺庙主体建筑其实都是建在石壁凿出的平台之上，只有很少的部分凸出到外边。据介绍，在悬空寺下方竖着三十根碗口粗的立柱，初看上去，这些立柱似乎承载着整座寺体的重量，实则这些立柱并不承重，主要的承重构件是上边的横梁。这些横梁都是匠人精心挑选的铁杉木材，经过桐油浸泡，木材更加坚硬且拒蚀防腐，镶进山体三分之二、外露三分之一，十分牢固。只有栈道、驻留小平台这些不太重的附属建筑才依靠横梁立柱支撑。悬空寺是看上去“悬”，实则很安稳。悬空寺的选址可谓“天造地设”，整座寺庙建在崖壁凹进去的弧面内，上方有更为突出的山体成为寺庙免遭风吹日晒、雨浸洪涝的重要屏障。

参观过悬空寺下山，返回唐峪河对岸。老伴和女儿他们，兴致勃勃地在悬空寺背景下拍照。我们还欣赏了景区内的几处景观和题刻。悬空寺紧邻恒山水库，秋初雨勤，水库的出水涵洞有水哗哗涌出，水流汇入唐峪河，一路向北。涵洞右侧有一方石刻，上刻“雲邊覺岸”。此石刻是在清理河道时挖掘出来的，经考证为元代文物。“觉岸”为佛教语，意为由迷惘而到觉悟的境界。

唐开元二十三年(735)，李白游览悬空寺后，在石崖上题写了“壮觀”二字，就是悬空寺所在崖壁脚下的那通石刻。还传说诗仙写完之后，感觉“状觀”二字还不足以表达心里的赞叹之意，就在“壮”字的右边加了一个点，似乎是说眼前景象比壮观还要多一点吧。

明代大旅行家徐霞客在《游恒山日记》中写道：“入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此。”旁边这块大石头上所刻“天下巨觀”四个大字，就是徐霞客题写。大石头旁边新建一座小亭，亭中一碑，上刻“霞客遺迹”几个篆字。

从北魏至今，这座承受了风霜雪雨的千年古刹，以其选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝，引得无数人慕名前来 ，观瞻这恒山的“第一胜景”。

英国的一位建筑学家曾写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的。通过这次参观游览，才真正看到东方这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。”意大利威尼斯考古专家尼诺认为：“悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。”

余有感于登临悬空寺，吟得七律一首：

登临悬空寺

千仞翠屏结梵宫，幽门小径与天通。

圣仙论道清虚外，信众礼佛碧落中。

流水松风壮谿壑，香烟仙籁满禅空。

登临悬寺赞三教，衣袂飘飘染仙风。

走出悬空寺景区，我们还是乘摆渡车回到浑源-恒山之间的停车场，驾车回到浑源县城，特地在网红饭店“北岳恒山村”吃了一顿晚饭。饭店的店名之上有一排大字：“吃地道恒山菜，到北岳恒山村”，慕名而来的游客很多，排队叫号。疲惫饥饿之下的游客，等待吃饭也是一种旅游体验。吃过晚饭，回到恒山府8号楼民宿，结束了恒山-悬空寺一日游。