地宫珍宝再现 佛塔法门重光

蛮兄

法门寺佛文化景区

据考证，法门寺始建于东汉末年，迄今1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。但是，原塔早已淹没于历史尘埃之中，不见踪影。

塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。因此，成为举国仰望的佛教圣地。

2006年，法门寺遗址，作为南北朝至清代的古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

同年底，陕西法门寺文化景区建设有限公司被批准成立，进行商业化改造及运营。2009年，法门寺文化景区建成对外开放。占地1300亩，由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多雕塑组成。

2014年，经中国旅游景区质量等级评定委员会严格评审，宝鸡市法门寺佛文化景区荣获国家5A级旅游景区称号。法门寺文化景区，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。

法门寺的前世

木塔名叫“真身舍利宝塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。

公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。

法门寺供奉佛骨舍利的木塔，在战火纷繁的十六国和南北朝混战时期屡遭破坏。特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议，禁佛教，毁佛经、佛像和塔寺，致使该寺舍利塔在劫难逃，成为废墟。

但当时仍有信徒不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们称为“圣冢”。公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（555年）首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。

隋文帝开皇三年（583年）改称“成实道场”，舍利塔随谓"成实道场合利塔"。仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 隋义宁二年（618年），改"成实道场"为"法门寺"，塔也名为"法门寺舍利塔"。是年，法门寺不幸遭遇火焚，一片冲天火光后，仅剩塔基残垣。

唐太宗贞观五年（632年），歧州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿楼4层。唐高宗显庆五年（660年）迎佛骨于东都洛阳，供养3年后，于龙朔二年(662年)送归法门寺地宫，并诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔。

《法苑珠林》记载其盛况曰：”于时京邑内外道俗，连接二百里间，往来相续”。张撰《无忧王寺真身塔铭》曾对重修的法门寺塔有描述：拔一柱以载天"，可知阿育王寺亦名“无忧王寺”，塔名亦谓”无忧王寺真身宝塔"。唐中宗景龙四年(710年)，题舍利塔为"大圣真身宝塔"，亦名“护国真身宝塔”。

后梁末帝龙德二年（922年），原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦。经过李茂贞的修筑，4层木塔得以保持到明代后期。

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、唐宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。

据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1113年之久。

唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845年）大规模灭佛，史称“会昌法难”。唐武宗下令，毁掉佛指骨舍利。但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来。

般若（bō rě）是梵语Prajna的音译，意为“终极智慧”或“辨识智慧”。在‌佛教中，般若被视为一种特殊的智慧，能够消除见者和所见之间的结合，引导人们走向解脱之道。

宋皇佛院 宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。

金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。

明清衰败 明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569年），凤翔府发生地震，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。

明神宗万历七年（1579年），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔。历时30年，建成八棱十三级砖塔，高四十七米，棱以雕琢花砖砌成，拱角处悬挂铃铛。

地面第一层塔门朝向南方，东、南、西、北四正面皆有精美石刻，分别是“浮屠耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。

塔身第二层至第十二层，每层各设有8个佛龛，每龛供奉铜佛1至3尊。佛像旁放置经卷函匣，外罩铁网。塔顶以青铜铸造，三片相接成葫芦形，上铸“明万历三十七年造”8个楷字。

综观整个舍利塔全貌，塔基边长27米，高1.8米，塔基、身、顶三者相加后的寺塔高为60.25米，巍峨高耸，壮观宏丽。

明代隆庆年间修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣。据《扶风县志》记载：“明隆庆中，塔崩。启其藏视之，深数丈，修制精工，金碧辉煌。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”

工匠们在惊诧之余，出于对佛祖的崇敬，并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物。地宫随后被封闭，在地宫之上建成新的宝塔。

清顺治十一年（1654年），关中地区再次发生地震，法门寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像从佛龛中跌落地面。清同治元年（1862年），法门寺因动乱一度被攻占，寺院也毁于大火之中。

民国修葺 民国二十八年（1939年）在爱国志士、时任华北慈善会会长的朱子桥先生的主持下，上海实业家李祖绅、李祖才兄弟捐资3万元，又从各方募筹到2万元，完成了晚明以来最大规模的维修，历程一年零四个月，于 1940年7月竣工。

重修法门寺时，曾经有匠人偶然发现了地宫的一角。当时中国大地处于内忧外患之际，战火正炽，日本侵略者的飞机轰炸西安，震惊世界的清东陵盗陵案刚发生10年。

为了确保地宫安全，主持法门寺重修工作的朱子桥先生立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，决不让外人尤其是贪婪的日本人知道，否则就是中华民族的千古罪人。

事后证明，这些知情者确实是顶天立地的秦川汉子，一诺千金，果真无人将地宫秘密泄露出去。朱子桥等人又将地宫入口重新封闭起来，还对外谎称塔下洞内毒蛇盘绕，根本无法进入。

建国以后 文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

1976年8月，四川松潘发生大地震，震波波及到了扶风。法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落，塔身向西南倾倒。此后，塔身砖块多次出现断裂。1981年9月，塔顶自行垮塌，只剩半个塔身立于台基之上。

1987年2月，由陕西省、宝鸡市及扶风县，三级文物单位修建因年久失修，而坍塌的法门寺砖塔时，发现了法门寺唐代地宫。

在地下沉睡1113年的唐代文化宝藏，佛祖释迦牟尼真身指骨舍利和供养舍利的大批唐代珍贵文物也得以面世。

专家认为，这是继半坡遗址、秦兵马俑之后，中国考古的又一次重大新发现。

1988年重建佛塔，完全按照明代十三级八角形塔样式修建，砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。

法门寺之今生

【法门寺文化景区】

【山门广场】

山门广场由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道，寓意着众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程，区域面积约15万平方米。

【佛光大道】

佛光大道长1230米，宽108米。

1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利。

2代表新旧两座宝塔。

3代表佛、法、僧三宝的设计规划。

0代表万物一切所有的众生。

108，法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。

佛光大道分为主道和辅道。

主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢，佛经经常可于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。

经幢按照佛教的五个时期排列：

华严时

阿含时

方等时

般若时

法华时

【合十舍利塔】

过六度桥，穿过十万人广场，就到了法门寺合十舍利塔前。合十舍利塔，庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。

合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。

在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，表明了这是宇宙法界。

通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。

合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。

【法门寺博物馆】

法门寺博物馆，以20世纪中国最重大的，唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘，以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础。

它是国内首座，以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆。国宝级文物数量和等级以上文物数量，所占馆藏文物之比，在国内博物馆中独占鳌头。

1987年，法门寺博物馆建成，藏品来源是法门寺地宫出土；馆内藏品类别有金银器、琉璃器、瓷器等。截至2019年末，馆内藏品数量达9439件/套，其中珍贵文物225件/套。

【法门寺地宫】

法门寺唐代地宫于1987年发现，是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。

地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据。对中国文化史，和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物，代表了唐文化的金字塔尖。

1987年4月3日，在法门寺地宫出土，由唐朝数位皇帝供奉的大唐绝世珍宝，共2499件。其中国宝级文物40件，一级以上文物148件，二级以上文物25件，三级文物62件。

2014年3月28日，习总书记在巴黎联合国教科文组织总部演讲时特别提到：“1987年，在中国陕西的法门寺，地宫中出土了20件美轮美奂的琉璃器，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。”

中国最高领导人郑重其事地亲自推荐，介绍众多中国景点之一，非常罕见。从此，法门寺地宫珍宝，引起了全世界的高度关注。

2014年10月16日至19日，第27届世界佛教徒联谊会（The 27th General Conference of the World Fellowship of Buddhists）在中国宝鸡市法门寺举行。这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。“世佛联”大会截至2014年已在世界其他国家和地区举办过26次。

笔者吟诗法门寺

七律二首·法门寺感怀

其一·佛祖西来

达摩缘起于东汉，

历代皇家供若天。

迎送真身三万里，

奉尊觉者两千年。

尘凡何叹人生苦，

毳客堪将佛法传。

六度入门凭感悟，

冷观俗世论方圆。

【词语释义】

1. 达摩、觉者等，都是佛祖的别称。

2. 尘凡：指人间、俗世、平民。

3. 毳客（cui ke)指僧人,因僧穿毳衲，故称。

4.六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。指六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的修为方法。人的修行每行进一次，即洗涤心灵一次。

5.方圆：方，是为人之基本准则。圆，意为显密圆融。方与圆结合，才是人生处世之大智慧。

其二·佛塔沧桑

西来佛祖解尘心，

东土芸芸起梵音。

宝刹任凭人祸毁，

地宫难阻震波侵。

四层木塔哀兴废，

八角钢胚叹古今。

大美秦川多点缀，

如斯风物可歌吟。

法门寺地宫珍藏之十最

法门寺地宫是20世纪中国乃至全世界现代考古最重大的发现之一，是世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，出土的佛祖真身舍利和大唐宝藏创造了十项世界之最。

第一最：法门寺佛指舍利，是世界上有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

第二最：法门寺地宫，是世界上发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。

第三最：地宫文物陈列方式，是世界上发现最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗遗规。

第四最：地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。

第五最：地宫出土的整套宫廷茶具，是世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。

第六最：地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是世界上发现的年代最早、体形最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。

第七最：地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。

第八最：地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了唐代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。

第九最：盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。

第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

笔者撰联法门寺

关中塔祖，随毁随建，六度修行，东西交汇，九夏长河流一脉；

舍利真身，且开且封，四层耸立，佛法圆融，三秦大地载千年。

【鸣谢】

背景资料摘编自网络，部分图片选自网络，公益引用，致谢作者。

2024.8.