人类敦煌，千年莫高窟

宋大毛

我们每踏进一次莫高窟，就加速一点它的消亡 ，去之前一定要了解的四个参观要点。仅以此文献给每一个想要走进莫高窟的人。

今天就来跟大家分享一份详尽的游览攻略，让每一位慕名而来的游客都不虚此行。

首先认识一下莫高窟，之后我将分四个部分带大家走进它。

全文大概十分钟，请美友静心阅读。感谢！

莫高窟始建于十六国时期，历经北魏、隋、唐、北宋、西夏不断扩大修建，留下了四样瑰宝：建筑、塑彩、壁画、经卷。

形制各异的石窟建筑

莫高窟的建筑主要是石窟，有禅窟、塔庙窟、殿堂窟、大佛窟四种。

莫高窟第268窟建于北凉

禅窟又叫僧房，一般是主室长方形或方形，顶部是平棋翻斗藻井。正面开龛塑佛像，四壁及顶部满布壁画，主室两侧的小禅室就是僧侣坐禅修行的地方。比如敦煌268号窟，我们去参观的时候会看到。

莫高窟北魏254窟

塔庙窟又叫中心窟，也称中心方柱窟、塔庙窟，是早期洞窟的典型窟型。在洞窟中心部分建造一方形塔柱，绕柱有通道，柱四面都有佛像或者菩萨，供僧侣和信众绕塔观像。这种类型的洞窟开到了晚唐就渐渐不采用了，主要原因是佛教日益世俗化、仪式简单化，所以如果看到这类石窟，大体可以知道是晚唐以前的。不仅在敦煌，各地石窟都是如此。

莫高窟328窟 初唐

殿堂窟有前后室，去莫高窟随机进入的石窟里一般都会看见，窟内有很大的活动空间，像殿堂一样所以得名。

殿堂窟是敦煌石窟中为数最多的洞窟，通常平面为方形，在洞窟正壁开一大龛。因窟顶为覆斗形顶，也称覆斗顶窟。覆斗形顶来源于中国古代斗帐的形式，深受中国传统建筑的影响。

莫高窟55窟 宋代

晚唐五代后的殿堂窟往往正面不开龛，而在窟中央设中心佛坛，在坛上塑像，佛像背后有背屏达于窟顶。

（敦煌61窟）

莫高窟158窟 中唐

大佛窟是根据窟内造像的特定需要而开凿的特殊窟形，规模很大而数量很少。

第96窟是所有来到敦煌的游人学者人人必参观仰慕之处，建于初唐。就是我们常见到的红色木构九层建筑——九层楼。

它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。窟里有巨大的弥勒倚坐像，大佛高34.5 米。

根据莫高窟第156窟前室北壁《莫高窟记》等资料，96窟初建于唐延载二年（695），为四层重檐式建筑。

公元9世纪之前改为五层，后历经宋代、西夏、清等时代重修。民国又将大殿改为九层。1924年华尔纳来敦煌时佛殿上层已经塌毁，从树枝隙间拍得大佛头部照片一张。

走进不同的建筑，自然就会看见建筑里的内容，泥塑和壁画想错过都不会错过，讲解员会详细讲解不同时期泥塑和壁画的特点和背后的故事。

中国雕塑史的实物资料塑彩

莫高窟现存彩塑2415身，历经千百年的自然侵蚀和人为破坏，损失严重，基本完好的原作只有一千四百多身。

不过莫高窟的塑像变化告诉我们，艺术水平高低和经济发达程度不成正比，唐代塑像在艺术技巧上达到了高度娴熟的程度，至五代后逐渐衰退，总体精神上都努力追摹唐风，但体形过分僵硬，表情呆滞，缺乏唐朝那种鲜活的气息。元不如宋，清代以后更加低劣。

北魏，东方微笑，莫高窟259窟

而当下给泥菩萨们化的妆成果在网络上比比皆是，简直不堪入目。

安岳县被化妆后的南宋大佛

壁画：世界上现存最大的艺术画廊

莫高窟的壁画主要有五类内容：

第一，经变画。也就是佛经故事画，它是莫高窟壁画里最主要的部分，仔细看的话其实就是后来的连环画。经变在佛教中国化的过程中起到了十分积极的作用，不但受到民众的广泛喜爱，也是后世学者研究佛教艺术的重要途径，更成为世界艺术殿堂中的瑰宝。

《维摩诘经变》是莫高窟中较重要的经变图，现在保存下来的有30多壁，都是根据《维摩诘经》而画的。

第二，本生故事画。本生就是释迦牟尼佛的前生，旨在宣扬释迦牟尼的生平事迹，作为信徒们效法的榜样。

《鹿王本生图》就属于此类，讲述的是九色鹿的故事。后来才有了上海电影制片厂出品的家喻户晓的动画片九色鹿。

第三，尊像画。这在各个时期的壁画中都比较重要，包括佛像、菩萨、力士、小千佛等等。其中佛像又多是以说法的形象出现。在佛像画中最为大家熟知的是飞翔于佛像上空的飞天，又叫香音神。她能奏乐、善飞舞，她们挥舞长巾，扬手散花，寄托人们美好的想象。

第四，供养人像。供养人就是出钱修窟的人，他们修好洞窟后会把自己或全家的像画在壁画下或甬道两侧，以求保佑。值得专篇写的是供养人各式各样的服饰，尤其是当时西夏和元代的民族服饰，是后人研究几代服装的重要依据。

第五，装饰图案画。这里就有藻井、莲座、纹饰等等，涉及大量植物纹、动物纹、几何纹、天象纹，大多富有象征意义，是设计师们最喜欢沿用的美学元素。

平棋 四二八窟

经卷：流落在外的敦煌遗书

清光绪二十六年，农历五月二十五日（1900年7月2日），莫高窟的道士王圆录（湖北麻城县人，逃荒到肃州巡防营。后来流落敦煌，到莫高窟下寺当道士），率人在今16号洞窟清理甬道积沙，积沙清除后，忽然"壁裂一孔，仿佛有光。破壁则有小洞豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者惊为奇观，闻者传为奇".从此，秘宝始现于世。

该洞窟被称为"藏经洞"。室内满贮宗教、历史、文学、艺术、人民生活等方面重要文物资料约五万余件。文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突厥文等，汉文最多，藏文次之。内容除大量佛、道、儒家经典外，还有史籍、诗赋、小说、民间文学、地志、户籍、账册、历书、契据、信札、状牒等等。

这批珍贵的历史文物，不仅对我国古代文化的补遗、校勘有很大价值，而且为研究了解古代的政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、科学、民族历史以及对外友好往来等等，提供了极其珍贵的历史资料。

藏经洞被发现后，当时的敦煌县知事汪宗翰率同地方士绅，前往检视。他们大致翻阅一遍，汪宗翰尚懂得这批宝物的价值，吩咐王道士善为保存，并向王道士索取一些画像、写经，当做官场交往的礼品送给他人。首先引起珍视的是甘肃学政叶昌炽，他曾建议甘肃藩台衙门，将这批文物如数运解省城兰州保存。但腐败的清政府以运费难筹为由，下令就地封存．

1904年3月，县衙命令王道士将藏经洞重新封闭，但狡黠的王道士乘封存之机，又偷曦一部。私下卖和馈赠官绅，藉以趋势献媚。从此，秘室宝藏就流散关陇，甚至北京，一时遐迩闻名，风流全球。故引起一些帝国主义文化间谍分子的垂涎，魔爪一一伸向莫高窟，使千年古物历遭劫难。

1905年，帝俄勃奥鲁切夫探险队首先到敦煌盗走古经卷﹣批（数目不清）。

1907年3月，英人斯坦因（原籍匈牙利）随带翻译蒋孝碗至千佛洞，经过三个多月的周密谋划，贿通王圆录，盗走六朝至宋代经卷、写本共二十四大箱，约万余卷，还有佛像绣品，绢画五百余幅，偷运至伦敦博物馆。

1908年7月，法人伯希和（原籍安南河内人）来敦，又贿通王道，盗走珍贵文物六千余卷，并摄影数百帧，偷运回国。为掩人耳目，伯氏仅捡取少数经卷，于次年在北京公之于众，事为中国北京学部所知，遂于宣统二年（1910)，命甘肃当局，将剩余残卷尽数运至北京。

自是敦煌官绅上下，惊诧异常，知经卷之珍贵，争相捡取，共拿走约二千余卷。王道又暗地偷藏一部分。当时起运北京者八千余卷。王道偷藏的卷子，陆续又被外人骗买而去。1911年10月，日本人吉川小一郎和桔瑞超，潜来莫高窟，先后住了四个月，从王道手中，吉川骗买写经一百余卷，精美彩塑两尊。桔瑞超先后骗买369卷写经。

1914年斯坦因第二次来敦，又从王道手中骗买去经卷六百卷。当年帝俄奥尔坦布鲁克也盗走古经卷一部。

1922，白俄陆军少校阿连阔夫，率残部五百余人，由新疆奔逃敦煌住千佛洞，对洞窟壁画和塑像，肆意破坏，损失严重。

1924年，美国华尔纳潜来敦煌，用化学胶布粘走千佛洞壁画26幅，并盗窃盛唐彩富造成的损失，真是无法估计。塑数尊。这些珍贵文物被大量掠夺、盗购和破坏，给我们文化财富造成的损失根本无法估计。

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敦煌遗书 大般涅槃经卷第十七（局部） 台北图书馆藏

莫高窟的建筑、彩塑、壁画、经卷，为研究十六国至元代的政治、经济、文化、艺术等诸方面的发展变迁提供了极为丰富的历史资料，有了初步认识后再去莫高窟，更能读懂千年璀璨的中华文化。

敦煌莫高窟，这个名字总让人浮想联翩——它不仅是中国四大石窟之一，也是世界文化遗产的瑰宝。这里汇集了千年的壁画、雕塑艺术，每一幅作品都讲述着古代中国的文化故事。

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