东湖百集讲红学 郑君百篇探红楼（之三）丨大唐诗社

东湖社长

【前言】

三百年来第一经，

怡红快绿日日新。

东湖开坛邀酒醉，

郑君趋庭赏月明。

继续摘发郑君红楼笔记三则，以飨大唐诗社文朋诗友。

【东湖社长】

【大唐诗社茶寮之一】

《红楼梦》里的关羽战秦琼

《红楼梦》是古典文学的集大成者，是近现代以来最伟大的文学鸿著。在似曾相识而又似是而非里探寻，察颜观色后，总也能寻得些许犹抱琵琶半遮面欲说还休的蛛丝马迹。惯看了秋月春风，见怪不怪。理不出个头绪，实属无奈，只能自开一派。在《红楼梦》构设的红海里冲浪。

如果说《红楼梦》讲的是爱情婚姻，那么宝黛与陆游唐婉是不是很像呢？一样的表哥表妹，一样的不能长久，一样的长辈横插一杠。沿着这个话题说开来，对比发现，古人奉行“肥水不流外人田”讲求“亲上加亲”式门当户对联姻。宝黛是舅舅姑姑家的姑舅姻亲。玉钗则是两姨连襟间的两姨姻亲。虽不是直系血缘，却也是很近的旁系血缘。这不是典型的近亲结婚么？近亲结婚有如老鼠生儿，不利于下一代发育健康，一代不如一代也！看来，古人尚不明此道也！特别是古之皇家为保证血统纯正，近亲结婚，结果导致生育率降低及至绝嗣，比比皆是。

如果说《红楼梦》讲的是神仙凡间，那么宝黛与天仙情有的一比了。厌倦了天上，降落凡尘，由渊源而成就一段轰轰烈烈凄凄美美的尘缘。尘缘包括爱情、婚姻与家庭，却又不限于爱情婚姻家庭。惯用的套路与写法，动不动还加入一些“包袱”，不是相声为惹人笑而是相面为发人深省。太虚幻境的神瑛侍者与三生石畔的绛珠仙草，不是很好么！听些路人甲的闲言，就按耐不住。典型的耳朵软，这山望见那山高，认不清自身几斤几两，不珍惜当下。挤破头皮下凡来了，真就那么如愿么？实践证明，本不属自个的势场，只能是被无情打回原形。

如果《红楼梦》讲的是东坡诗词，那么宝黛钗等均能在东坡诗词里找到墨之影迹。说苏东坡与《红楼梦》，无异于三国关公战大唐秦琼。风牛马不相及，不可能哪！隔空探问，皆有可能。虽然关公战不了秦琼，但是传承其风骨的传人是可能相会相战的。风骨是什么？就是文化与文脉。而文化文脉是一脉相承生生不息的！在继承中发展，在发展中不断完善，乃能成宏篇巨制大手笔《红楼梦》！是的，苏东坡不可能直接参与写《红楼梦》，但其诗词中佳句是为引射也！拔出萝卜带出泥，引蛇出洞，既便解作断章取义也是有字句的。

一点点传承，一滴滴累集，一代代补充，一辈辈完善。苏东坡的诗词，洪昇的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》……涓涓细流汇成大江大河，渐次助材着《红楼梦》，最终成就了《红楼梦》。这真是——红楼一梦何时醒，只是未遇洞析人。会得真人释故道，大白天下掸疑尘。三国汉寿亭侯关羽与大唐翼国公秦琼的碰撞，注定是隔空的。唇腔舌剑，火花四溢。北宋苏仙苏东坡与书仙《红楼梦》的缘渊，当然也是隔空的。文源同香，和人心脾。注定相得益彰，必定谱就同一首歌的乐章！

【大唐诗社茶寮之二】

读《红楼梦》应持有的态度

富丽堂皇的宁荣二府，越品越有王府皇宫的气派；金碧辉煌的大观园，越来越觉得是皇家园林。通观《红楼梦》，石头写了《石头记》，情憎写了《情僧录》，吴玉峰写了《红楼梦》，孔梅溪写了《风月宝鉴》，曹雪芹写了《金陵十二钗》，脂砚斋全评，畸笏叟点评……作为后来人的吃瓜群众，又不是原著者肚里的蛔虫，仅凭字面意思、个别记事及段落式的阅批评点，就理直气壮地做决定下结论，实是不妥也！依据这些，的确是这么写的。但是存在的那些，又作何解释？总不能在没有论证的情况下，就武断：这些都是真的，那些都是假的。贻笑大方，不能服人吧！蔡元培胡适这对师徒，各有各的看法论调，谁也说服不了谁，就只能求同存异，面向未来了。由古代走入近代，由近代走入现代，由现代走入当代。现在已走入了当代的新时代。研读求同，都认为《红楼梦》是一部伟大的白话小说，在四大名著里稳居首位，值得品读品鉴。研读存异，五花八门哪！有说是写明的，有说是写清的，有说是写织造的，有说是写曹家的……是故，光作者就派生出一百三十多位。公说公有理，婆说婆有理，说的那个真是神情并茂、声泪俱下、苦口婆心、有板有眼、有根有据、有理有结。只是，假的终归是假的。一切的粉饰，到头来都是徒劳无功。遇到挑战，不能自圆其说，搬起石头砸了自个的脚，无异于作茧自缚。大嘴巴子，一下子就闭嘴了，也安静了消停了。力戒把无风不起浪扩大化为听风就是雨，更要戒除望文生义断章取义。要让理性战胜感性，要让合符常理战胜闭门造车，要让真情实况战胜猜想臆测……如加入自身的好恶就更不应当了。不同人眼中的《红楼梦》绝对是不一样的，包罗万象大红楼，应有成就之的大胸怀。真的，也许，把所有的可能收集汇编一起，看似“大杂烩”却更接近于“大红楼”了。新时代的当代人拓展《红楼梦》的内涵与外延，也许更符合原著者初衷。大百科全书，集大成者，适用于方方面面，三教九流七十二行，是指点人生迷津的春秋宝典！看懂了，悟晓了，一切通透，所向披靡！

【大唐诗社茶寮之三】

《红楼梦》里的小人君子

一部《红楼梦》写了形形色色那么多的人。其中不乏有王仁、卜世仁、强人这般的小人，亦有贾芸、柳湘莲、倪二这般的君子。小人与君子均不是完人。有些小人，也并非十恶不赦；有些君子，也并非白璧无暇。如此审视小人与君子——那么多双眼睛，看都看不过来。那么多个眼线，可还是看走了眼。那么多条尾巴，究竟何故要盯梢？皆因不能换位思考，将心比心。文诌诌一点就是“以小人之心度君子之腹”。

谁是小人？谁又是君子？自称“小人”向“大人”作揖者，不一定是真小人。面似君子的大人们，也不一定是真君子。小人如同奴才一般的谦称，反倒是好事——个中不乏翩翩君子行。君子如前缀个“伪”字，又于小人有什么两样呢？均是光鲜君子包装下的一副小人嘴脸。小人嘴脸是丑陋的被唾弃的，满眼俱是唯利是图，根本没有德行可言。是故，小人与君子不能光听其名，当悟其行。

尾巴长在后面的屁股上，又不长后眼，还没有眼线，如不能快刀把乱麻尽斩——一刀两断，总有一天会被抓住尾巴。这类尾巴与小辫儿有得一比。被抓住尾巴，尾大不掉，只能苦果自食——打碎槽牙往肚里咽。被揪住小辫儿，四两拨千斤，只能被和谐——除了就范还是就范，已然失了独立的自我，于傀儡无异。傀儡如同玩偶，被操弄于股掌之中。是故，一定不能扎小辫儿，应绝然开除尾巴，力戒滋生的温床。

强人们趁人之危、落井下石、伤口撒盐、雪上加霜。逢强人必有灾殃。倪二们于危难时刻施以援手成人之美。逢倪二能成好事。一定擦亮眼睛了。愿身边俱是倪二，早早断结强人的觊觎。人以类聚，物以群分。身边都是什么人？自个儿也便成了什么样的人。这就是耳濡目染的环境与潜移默化的势场。洁身自好，审慎为之。

【大唐诗社】