关于善恶的呓语

穿心莲

世界上有善人，也有恶人，但并不是只有善恶两类人。

完全的善人是菩萨，完全的恶人是魔鬼。这两类人是极少数，没有代表性。

构成人类主体的是凡人，常人，普通人。心中有善念，也不乏恶念；行事有善举，也偶出恶招。

所以，古人重修行，今天尚立德。德行，德行，非修不行。美德，要有意识地“修”，持之以恒地修，铁杵磨针般地修，来不得半点懈怠，掺不得一粒沙子。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，足见修德之难。

水往低处流，谁曾见其逆势而上？在这一点上，人与水其实很相似。喜顺不喜逆，喜乐不喜悲，喜懒不喜勤，喜享受不喜吃苦，喜攫利不喜奉献，喜听谀词不喜听诤言，喜治人不喜治于人……这是人性之常。所谓人往高处走，那是修炼的结果。

修炼德行就是与人性反着来，如逆水行舟，借用一个贬义词，就是倒行逆施。这个过程是蝉蜕的过程，痛苦的过程，去欲念的过程，脱胎换骨的过程。故修行不用力不行，不坚毅不行，不持恒不行。在修行途中，只要一篙松劲，便可能倒退千寻。

武侠小说里常有闭关的情节，这与修行相似。练武为什么要闭关？因为只有闭关，才能与红尘隔绝，与世俗隔绝，才能沉下心来，屏蔽杂念，心无旁骛地专注于武功的研修。可见，闭关其实是一种强迫，一种不自信的表现。修行同样也是“强迫”，但因为无法闭关，故其难度更大。

无论是修武还是修德，都要源自内心的召唤而非他人强逼，才有可能事半功倍，修有所成。外力的加持，虽然也有一定作用，但并不能触及灵魂。灵魂是自己唤醒的。譬如为官者，“靡不有初，鲜克有终”。开始时大都能自律，想作为，有担当，尚廉洁。但为什么很多人最终没能做到“质本洁来还洁去”而陷进了污淖沟渠呢？党内的规矩、国家的法令不明确吗？不是。只因那是外力。

善，人所崇仰；恶，人所憎恶。但崇仰不等于践行，憎恶也只是担心恶行加到自己身上。

不要苛求每一个人都成为圣贤。对于凡人来说，能把恶念关进笼子，不作恶就是善。

一个恶人遍地的世界是恐怖的，一个圣人扑街的社会也可能并不好玩。

单个的恶人其实并不可怕，哪怕他罪大恶极。可怕的是大恶之人以恶相招，以恶相教，以恶相传，纠合成黑恶团伙。

恶念与善念不同，无须呼唤，它一直就醒着。你不压着它，它就会蹦出来；哪里有利益，它就会向那里涌过去，如水之就下，一往无前。

人之趋利犹如飞蛾之趋光，虽险而不避。从古到今，为了一点可怜的利益而自愿放弃原则，甘心附恶，腆颜事恶，助纣为恶的例子多得去了。

黑恶团伙正是瞄准了人的这一“死穴”，以“利”相召，才会如蔓草般野蛮生长，小则成“恶伙”，大则成“恶团”，巨则成“恶国”。

三五成群，坑蒙拐骗，欺男霸女，横行乡里，如村霸之类，是“恶伙”典型；拉帮结伙，跨区跨省乃至跨国作案，可称“恶团”；至于“恶国”，那就是恶中极品了。上至国王，下至阁臣议员，个个冠冕堂皇，道貌岸然。然所过之处，无不销烟四起，生灵涂炭。

恶的目的是攫利，攫利的路上不讲义也不言情。

无论是道义、信义还是正义，亲情、友情还是爱情，一切阻挡其获利的都在扫荡之列。

对恶势力来说，无恶不可作。你家破人亡不算什么，饿殍遍野不算什么，亡国灭种也同样不算什么。与社会为敌，与世界为敌，我是恶魔我怕谁？！

作恶者大都目光短浅。利，蒙住了双眼，便见不到利之外的世界。个霸如此，团霸如此，就是世界级国霸，也不例外。

一个文化底蕴深厚的民族，总是追求和平共处，和气生财。你好我也好，大家都好，何乐而不为？这是一种气度，格局，胸怀，境界。唯其如此，才能行稳致远。但这种道理，不是那些以抢劫发家的强盗们所能懂得的。在他们眼中，手握坚船利炮，就可以霸凌全球。殊不知多行不义必自毙，欠债总是要还的！

写到这里，仿佛又听到了俄乌战场上的隆隆炮声，加沙妇幼的凄惨悲鸣……这个世界本可以岁月静好，鸟语花香，奈何“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，恶势盛，善难彰。

不知道杀人者欠下的血债何时得以偿还！

从人性说，为善不易，造恶不难。但从良知论，若没有了善，和平就没有了，安宁就没有了，幸福也就没有了。

若放纵了恶，公平就消失了，丛林法则就合理了，世界也就不得安宁了。

人哪，一念向善，万物生辉。一念为恶，万劫不复！

古人云：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远去。

慎乎哉，一念而已啊！