有声阅读《生命的回归》三、自我的回归 晴空播读

水莲

三、自我的回归

　　自我的回归，使我们的人格回归生命的本来。

　　自我，大家似乎非常熟悉。每个人都生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的“我”而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富……我们所关注的一切，都是围绕自我这个中心。在每个人的心中：我，有着神圣的地位，有着至高无上的权力。

　　在人类社会的发展过程中，正是因为我执的关系，才导致私有制的产生，乃至一切不平等现象。因为我执，人类不但对我有着深深的贪恋，还进一步希望更多的东西为我所有。在家庭中，一方面体现在父母对子女的专制，尤其在中国，根深蒂固的家族观念，使父母往往把子女当作自己的一部分，当作私有财产般任意处置，固执地以自己的观念和生活方式要求子女，无视子女的独立人格，使他们活得痛苦不堪。一方面又体现在夫妻间的过分占有，男女地位的不平等，使妇女在很长时间内只是男性社会的附庸，彼此活得很不自由。

　　我执，使人与人之间产生严重的隔阂，是造成人类不平等的根源。我执，引发人生的种种烦恼，又是社会犯罪的祸根。我们每天何止百次千次说到我，然而，究竟什么是真正的我？在生活中，我们有身外之物，有身内之物。身外之物，包括我们的事业、名誉、地位，包括我们的信用卡、房子、汽车，还包括我们的妻子、儿女、朋友，以及诸如此类的一切。我们时常将它们作为生活的尺度和成功的标准，将它们和我混淆在一起，不分彼此。

　　在生活中可以发现这样的例子：若事业成功，便觉得高人一等，而职业低贱，又会自惭形秽；若家资巨万，便觉得趾高气扬，而身无分文，又会无脸见人……事实上，稍微清醒一些的人都会知道，这些东西只是暂时为我所有，它们中的每一样都逃脱不了无常的规律。我们的名誉地位，无法永远保有；我们的信用卡、房子、汽车，随时都会更换主人；即便是我们的妻子儿女，也可能在聚散离合中变换相互的关系。由此可知，这些身外之物并不能代表真正的我，我们只是出于错觉，才把它们当成是我的一部分。

　　那么，我们的身内之物，这个生命体总该是我的吧？通常，每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动，总会计较报酬，计较得失。可一生几十年的光阴，都在为我们的色身服务，忙它的衣食，忙它的成长，却无怨无悔。这样看来，色身似乎理所当然地代表着真正的我了。可我们再分析一下，就会发现，色身也不过是四大的假合。现在医学发达，人身上的许多器官都可以像机器零件一样随时更换。当你的腿断了，可以换上义肢；当你的心脏有了问题，可以换上合成材料制作的人工心脏；甚至换头也不再是神话，不久的将来，人就可能在自己肩上摸到另一个头，那个头到底是不是你呢？而且，色身每天都处在不断的新陈代谢中。从婴儿到少年、成年，每一天都在成长，然后又开始逐渐地衰老、败坏。我们的色身，又有哪一刻不在变化中？肉食的人，组成色身的原材料，是动物的肉；素食的人，组成色身的原材料，是蔬菜和瓜果。所以在动物界，肉食动物的性格都比较凶暴，而素食动物则相对温和许多。色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在，可以很活泼，很灿烂；倘若哪天一口气不来，就该腐烂发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。

　　再来看一下我们的精神活动。精神领域是一个错综复杂的世界，不会比庞大的政府机构简单。在色身成长的岁月中，精神领域也不断得到充实。就我自己的人生经验来说，我的观念和知识，离不开小时候父母的教诲，上学后老师的教育，以及走上弘法道路后社会给予的影响。我现在的所思所想，都是长期以来一点一滴形成的。尽管我们每天都会不断表述：我的想法！我的看法！不时发表一些高论。但我们注意一下就会发现，在人生每个阶段，想法和看法并非一成不变的，而是随着阅历的丰富和知识的增长，逐渐发生改变。尽管我们每天都会不断强调：我喜欢，我讨厌；我快乐，我痛苦……我喜欢的时候，对方的缺点也是优点；我讨厌的时候，对方的优点也成了缺点。我快乐的时候，浑身每个细胞都在笑个不停；我痛苦的时候，日月星辰也显得暗淡无光。痛苦时的我，无法想象快乐时的我；快乐时的我，同样无法想象痛苦时的我。那么，究竟是痛苦时的我代表真正的我，还是快乐时的我代表真正的我呢？

　　我，究竟是什么？从以上分析，我们了解到，所谓的我其实是由许多非我的东西组成。而这些非我的东西，哪一样都不能代表真正的我。如果我们把它们当成我的话，人生就会充满烦恼。

　　我们要用缘起的智慧观照人生，充分认识到，财富、地位、家庭、事业、名誉及世间的一切，甚至包括我们的色身，都是无常变幻的。我们不可能永远拥有，更不能将它们当作真正的我。如果我们认识到这一点，就能减少对世间万物的执著，让心从物欲中解脱出来，再也不被它们左右，不为它们要死要活，从而保有心态的超然，人格的独立。

　　我们也要用缘起的智慧观照心念。在我们的内心，有种种不同的想法和情绪。有人说世道险恶，但我觉得人心更险恶。说到人心时，大家想到的可能只是他人的心，但我指的是每个人自己的心。我们的心中有无数陷阱：贪婪的陷阱、嗔恚的陷阱、自私的陷阱、怀疑的陷阱、骄傲的陷阱、嫉妒的陷阱、欲望的陷阱、愚痴的陷阱及不良嗜好的陷阱……如果没有智慧观照，心就会时常落入这些陷阱，让贪婪、嗔恚、猜疑、骄傲、嫉妒和欲望支配着我们。如果没有智慧观照，心就会沉迷在这些陷阱中不自知，把眼前的一点小利当作生活的全部，被当下的一点情绪主宰我们的心灵。

　　如果没有智慧观照，我们就会缺乏辨别真相的能力，不能透过现象看到事物的本质，把这些原本非我的东西当成是我，造成无尽的烦恼和痛苦。我执，是世间一切痛苦的根源，一切烦恼的根源，一切灾难的根源，一切犯罪现象的根源……只有通达无我，才能消除由此而来的一切过患。

　　通达无我的真理，我们就能更好地把握心念。对每种想法的产生都能清清楚楚，对每种情绪的出现都能明明白白，就不会心甘情愿地做它们的奴隶。

　　通达无我的真理，我们就能正确地认识生命。不再盲目地执著身内或身外之物为我，不被世间的无常变化所困扰。

　　通达无我的真理，我们才能开发本自具足的智慧，找到本自具足的佛性。

　　自我的回归，让我们回归生命的本来！