史上最震撼的十大对联，哪个最妙？

英子

对联，作为中国汉族传统文化的瑰宝，是汉族的传统文化之一。对联，又称楹联或对子，一般指写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。

相传，春联起源于五代后蜀主孟昶。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。

据《宋史蜀世家》记载，孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这两句，也成了中国最早出现的一副春联。

作为一种习俗，对联可谓是中国传统文化中不可或缺的一部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，成为在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中的重要习俗之一，对弘扬中华民族文化有着重大的价值。

对联形式短小，文辞精炼，作为一种生动的艺术表现形式，深受大家的欢迎。不过，由于对联要求对仗工整，平仄协调，以至于，千百年来，留下了许多令人称赞的对联。

第十名：

唐伯虎联

上联：画上荷花和尚画

下联：书临汉帖翰林书

传说唐伯虎到一处古刹游玩，长老请他为师父题的一幅荷花图题字，唐伯虎兴冲冲地题了上联于画的右边，留下话云：“谁能对出下联，必是当今奇才。”200年后，清戏剧理论家李调元才对出了下联。

这幅对联不但对仗工整，而且正着念、倒着念、字音相同，颇有趣味。联中“尚”谐“上”，“和”谐“荷”，“临”谐“林”，“汉”谐“翰”，这样倒过来读就可以了。此联可谓将谐音、回文的艺术技巧运用到了极致。

第九名：

乐山大佛凌云寺对联：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观十观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

凌云寺中有弥勒殿，弥勒佛最大的特征就是“开口笑”，此联以笑开篇，笑来笑去，并非前人“笑天下可笑之人”的重复，而是将落点回归自身，反视自省，得出“笑自己原来无知无识”的结论。

下联所体现的是凌云寺的“高”，如乐山大佛一般，凌云寺高高在上，放眼观望，无限风景在眼中。正是因为自己站得高，才能“观他人总是有高有低”。要是不提高自己，又如何看得到真正的风景呢？此联全以铺陈写就，洋洋洒洒，通俗直白，用在香客众多的寺庙，可谓相当接地气而又能让人体会到禅味了。

第八名

明代顾宪成东林书院对联：

上联：风声雨声读书声，声声入耳；

下联：家事国事天下事，事事关心。

明朝晚期，皇帝昏庸，当时一批正直的官员、学者对黑暗的现实不满，经常聚在一起，针砭时弊，组成了一定的团体。由于得罪了皇帝，顾宪成被贬回家乡无锡，他修复了东林学院，聚众讲学，宣扬政治观点，得到友人、学生的支持，逐渐形成后来闻名于世的“东林党”。

顾宪成为书院撰写了这副对联，勉励学生在读书的同时，要关心国家大事，知道读书人应承担的责任，做出一番无愧于心的为国为民事业。

在无锡惠山，至今仍保留着建于1613年的顾宪成祠堂，祠堂前悬挂的对联，正是这副名联。此联，“风”对“雨”，“家”对“国”，“耳”对“心”，极其工整，特别是连用叠词，如闻书声琅琅。

第七名

灵隐寺对联：

上联：人生哪能多如意；

下联：万事只求半称心。

简简单单的两句话，道出了人生处世的真谛。

“半”字是一种生活的态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。纵观历史，大凡事事求得十分圆满的，到头来一定会十分危险，尤其是有非分之想的人，往往是悲催的结果等着他。正如林语堂指出的那样：“从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同‘月圆为少月缺为多’的道理一样的。”

第六名

成都望江楼公园的楹联：

上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联：爱晚亭，爱晚晴，爱晚亭畔爱晚晴；晚亭三秋、晚晴三秋。

据说，这幅上联是为了纪念唐代才女薛涛而建。

“楼”、“流”同韵音近，“江楼千古”是指望江楼因薛涛而名垂千古，“江流千古”则是指时间长流的历史感慨。

这个“绝对”传了不知多少年，后来陆续出现了很多精彩的下联，如：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

又如：观雾岭，观雾行，观雾岭头观雾行，雾行万重，雾岭万重。

第五名

山海关孟姜女庙的对联：

上联：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落。

下联：浮云长，长长长，长长长消。

上联连用七个“朝”字，下联连用七个“长”字，运用了通假法，就是利用汉字一字多音的特点构成联句，如：“朝”，可以是朝阳的“朝”，也可联想到潮水的“潮”。如果深谙汉字一字多音多义的特征，则会觉得比联妙趣无穷。

此联一般来说有6种读法，更有人认为有10种读法，充分体现了汉语表达的多样性。除了用字奇妙，此联的第二个特点是情景交融，演绎出偌大的山海气象，万千悠悠，读来令人心胸开阔。

第四名

古代损人对联：

上联：一二三四五六七。

下联：孝悌忠信礼义廉。

这个简单的对联据说是清朝时一位书生给为富不仁的地主所写。地主的形成是中国阶级制度逐渐演变后的毒瘤，也是封建社会对于农民等下层阶级的压迫，所以深受底层劳动者的厌恶。有一年临近春节，地主想要贴一副好点的春联，于是请了当地一位读书人捉刀。读书人来到地主家，提笔写下了这幅对联，地主一看这不是夸我家嘛，于是乐呵乐呵的遣人贴在大门框上。地主可能不太懂，但只要读了书有点文化的人，不难看出这副对联是在骂人。

上联“一二三四五六七”，没有”八“，一则是说地主家人不旺，才不发；二则是说他是“忘八”，也就是“王八”。

下联“孝悌忠信礼义廉”当中少了一个“耻”字，那岂不就是在说这个地主“无耻”吗？这幅对联就是在暗里讽刺地主是个“无耻”的“王八”。

第三名

李清照联：

上联：寂寞寒窗空守寡。

下联：惆怅忧怀怕忆情。

相传，这是李清照守寡后，多方仰慕才名或者觊觎其家财，强要提亲做媒，烦不胜烦。于是出了这个上联，并放言，谁能对出意境字句皆佳的下联，便与他为妻。这幅上联的最大特点是，每个字的偏旁部首都是一模一样的宝字盖。最终在李清照生前都没有人能对的出领她满意的下联。

后来过了两百多年，有一个书生对了这样的下联：惆怅忧怀怜忆情。下联则全为心字旁。联系李清照的个人经历，可知上下联十分精妙，堪称绝唱。然而，不论这句下联是否符合李清照的心意，以及对不对得工整，李清照已经在尘世作古，无法嫁给他。

第二名

王安石对联：

上联：一岁二春双八月，人间两度春秋。

下联：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

据说，这是王安石给苏轼出的一幅对联。

因为那一年是闰八月，所以有13个月，农历的正月和腊月都有立春这个节气，所以恰好是一年之中两度春秋。同时，“两度初秋”也是暗喻，人生在世，即使失败了也可以从头再来。

下联，则出自清朝末年的大官梁章钜之手。意思是，六十年是一个花甲子，也是一个天干地支的循环，所以是六十年之中有两次周天，两次甲子。

这个下联既巧妙地利用了历法的特点，又蕴含了梁章钜的人生。他的一生，经历了两次甲子，两次周天，经历了清朝的兴衰，中华民国的建立，他的对联，也是对自己人生的总结。

第一名

上联：烟锁池塘柳

下联：深秋梵钟寺

这幅对联排在第一位，应该是没有争议的吧。

此联出自晚明陈子升之手，此人在明代官礼科给事中，入清不仕。三百年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知它的出处，也是一件奇事。

这幅上联最大的特点，是以“金木水火土”五行为偏旁，且词句意境高妙：一个幽静的池塘，周围绿柳环绕，又有一层烟岚笼罩其外，美景仿若就在眼前。想对出包含五行、合乎平仄、对应意境的下联，绝非一件易事，可谓千古绝对。

现存的下联还包括“炮镇海城楼”、“桃燃锦江堤”，还有戏谑之作“深圳铁板烧”，等等。

图文：网络