东湖百集讲红学 建军百篇读红楼【之二】丨大唐诗社

东湖社长

【序言】

东湖百集讲红学，

建军百篇读红楼。

一喉两声说往事，

一笔双法探春秋。

建军郑先生，少时喜欢四大名著，曾有专集问世。东湖曾考罗贯中家世及三国纷争。此同趣一也。郑先生如今伏案刑衙，东湖早年亦如斯，此同趣二也。东湖一入红楼讲梦语，郑先生亦笔探三百年来第一经，此同趣三也。人生得此知己益友，大快天地之间也。今再录郑先生三则笔记，以飨大唐诗社文朋诗友。

【大唐诗社】

【一】《红楼梦》与三晋文化

读《红楼梦》读到了与山西文化的关联上。如果《红楼梦》真就是曹雪芹写的或后续完善的。那么就应当扒一扒曹家与山西存有的关系。

其高祖父曹振彦在山西的吉州任过知州，在大同与平阳任过知府。其曾祖父曹玺娶的妻子孙氏，是山西大同人，是生其祖父曹寅的生母，还是康熙的乳母。其祖父曹寅娶李氏，生其父曹颙。曹寅曹颙均曾任江宁织造。

如此看来曹家与山西的平阳、大同、吉州是有缘源的。一方水土养一方人，三晋水土人文风俗是直接会影响到曹振彦曹玺曹寅祖孙三代人的，乃至曹颙曹雪芹。特别是孙氏，作为大同人，又是康熙乳母。这种影响是润物无声却真实存在的。

这类存在自会影响到文学创作，会于无声处潜移默化在其字里行间的。文学创作弘扬文化。文化发展成熟着文明。谈三晋文化应先从三晋文脉着眼。

三晋文脉，如果从丁陶起说，接下来就是古陶唐，其后才是众所周知的叔虞封唐。丁陶是三晋文明众多石器时代起兴演进的集大成者。

唐尧，虞舜，夏禹。这个夏就是殷商之前的夏朝，都安邑，大体是今天夏县那块。这个虞就是夏朝之前的虞朝，都蒲板，大体是今天永济那块。这个唐就是虞朝之前的唐朝，都平阳，大体是今天临汾那块，也有传说是在今天的太原。

那个古陶唐很可能就是唐尧的唐。反正是唐地！叔虞封唐地，是为唐国称唐王。那个晋之源的晋祠，原本叫唐叔虞祠的。其后继者子燮父，因唐国中有条晋水，才更唐为晋的。

声名一点，这条晋水可不是汾河。之后的大唐后唐南唐均以唐名，而西晋东晋后晋均以晋名。山西更简称晋。

晋国数百年的霸业，南下河洛中原，北上塞外高原，西过黄河，东越太行，治域拓展空前。三家分晋后，乃称三晋。如此大的三晋，绝不仅仅局限现如今两山夹一河的狭长地带。

母国晋都都在山西，三家分晋后韩赵魏初都也均在山西。韩赵魏文化是晋文化的承继延续，是三晋文化的进一步发展。

远超晋地，只要是曾经的三晋之地，均是三晋文化之地，历史不容变更，史实不容质疑。晋国博物院，三晋博物院，应比山西博物院、晋商博物院，大气多了，全面多了。

文化研究不能拘于现状而狭隘，应有历史的眼光开扩的思维宽广的胸怀求真的韧劲，才能还原历史文化以真情实况本来面目。

诚以为，《红楼梦》与三晋文化的关联，应当从织造销路里先找到，再拓展开来，应当从曹振彦任三晋孙氏三晋人影响里查找到，再释怀开来。深挖，兴许真能找到真事隐去的点点滴滴。

【二】很有意味的人名组合

读《红楼梦》，对其字里行间的谐音与谶语，又有了新的发现。大家不妨看一看，三组人员组合，析来的确很有意味。替古人操心，为古人作主，说不准真就把那份隐晦释明白了。

第一组秦业秦钟秦可卿，均是秦家人。看到秦，首先想到了千古第一个皇帝秦始皇，一统六合，书同文车同轨，打造了后世统一母版；再就是想到了秦始皇巡游之地，渤海湾的秦皇岛；还就是想到了秦始皇在泰山的封禅，泰山石敢当，定是期望传至万世了。可惜二世而亡，秦业在丧钟里终了，是谓之“秦业”“秦钟”。不由得发问，后世还可为卿么？即“秦可卿”。是不是这个意思呢？真的，不排除！

第二组宝玉黛玉花袭人，皆是花中人。宝玉是女娲补天时的一块弃之不用之石，是通灵玉，是花家授玺。如此重要，先是弃之，后是丢了，在失望中得了失心疯。黛玉是玉带林中挂，注定不能如愿，在不甘中付之流水。落花有意，流水无情。那个花袭人闪亮登场，就是花家龙衣人。花家龙衣人，玉带林中挂，丢弃了通灵玉玺。终了龙衣人归函——蒋玉菡，却已是无授玺空函也！这个，真有可能。

第三组钗蟠琴蝌薛姨妈，俱是后来人。金叉蟠蕃，琴清蝌虬，连襟之邦反客为主，打造金玉良缘，废了木石前盟。明月不再有，清风拂面来。真正的封建王朝大一统从秦始及清终。秦清之间，秦可卿早丧，薛宝钗独守空房。贾宝玉太虚幻境从秦可卿始，是源缘；浇灌林黛玉，是情缘；拜堂薛宝钗，是世缘。源缘在梦里，情缘败于世缘。世俗的城墙，不是想翻越就能翻越，一声叹息，无奈收场。这个，真不好说。

脱出三界外，不在五行中，四海为家，周游列国，作一方高冷隐形之人，图个惬意，落个清静。柳湘莲评价大观园的话比较中肯，越是名利场，越是温柔乡，越是色香味，越是要头也不回地远离。待深陷其间不能自拔，身不由己无能自救时，先作冤大头马前卒再当卸磨杀驴的弃子，已回天无力矣！

【三】四春但观《红楼梦》

《红楼梦》里写秋天的篇章居多，却又浓墨重彩写下了“四春”。春天里，春风里，春情里，春景里，以对应元迎探惜。

一元复始，万象更新，万物复苏，春回大地，春天来了开序幕，翻开了新的一页。喜迎新生，推开门来，清水洒街，黄土垫道，春风得意马蹄急，一日观尽长安花。趣探触角，燕子回还，冰河融化，泥土飘香，马探日行一千里，为安春情一颗心。珍惜时下，春和景明，温暖花开，勃勃生机，惜时如金渡光阴，抱得春景满天山。

以上是对元迎探惜四春，应对春天的解读。就《红楼梦》贯用的谐音谶语而言，是否还可以理解为源因探析与缘姻探析，原因探析与原应叹息，怨因探析与冤因叹息！

源有头债有主，缘份来了挡不住。缘来缘去，缘聚缘散。源启于一块通灵成仙的石头。缘起于一株被浇灌的绛珠仙草。想入非非，非得到人间化为人形走一遭。得到的不珍惜，得不到的猜想美好。这山望见那山高。备受打击后，终落得心沉铁石、心如死灰，四大皆空、四海为家，不恋凡尘返太虚。

凡事皆有原因，有因就有果。名利场无千日红，衰三代，斩五代。宝黛钗恰处于第四代，由衰而斩前被抄是周期律内的事。一代创，二代享，三代沾点光，四代以后如无能，必被扫地出门。贾家后继无人。八公有其二的贾家就此倒塌，原本是应当叹息的。

一股子怨气，原来皆是冤大头。元春是贾家的棋子。作为姻亲的棋子，肩负着家族的兴衰荣辱，一入皇门深似海，归来不再是元春，怨气似个长吧！迎春是贾赦的棋子。被抵了五千两银孑的债，凄凄惨惨戚戚，魂兮落他乡，受虐而死怨气冲天吧！探春欲扶大厦于既倒，孤掌难鸣，为时已晚，无力回天，远去他乡了冤愁吧！惜春惯看秋月春风，遁入空门了愁忧吧！

如此看来，元是根本，动不得，动了地动山摇。元春一故去，贾府被抄没。迎是赢，赢而淫。万恶淫为首，倒塌自作受。探是炭，炭而弹。凭一点火光就想反弹，病入膏肓无药可救矣！惜是习，习而悉。一切已知悉，四海为家去。