画谭乡愁之清·甲辰解元孙石农

萍斋

　　年初，忘年知交项久正贤契送来一本《孙家港石农公传》复印本，是孙氏后裔孙交泳先生编辑的清.道光甲辰解元孙石农的传记资料。其中记载东湖开发区开发建设中，发掘出180年前即清·道光甲辰恩科解元孙石农中举后，在村南竖立一尊解元旗的遗迹构件。在孙氏后裔努力下，经查阅史料及本村老人口述，于2021年9月重新竖立解元旗，缅怀先贤，德昭后昆！我认真反复研读这些珍贵资料，深为孙公博学，亲民，忠义，铸史的一生所钦佩，并怀着敬畏的心情，以供奉像的形式，为孙公绘制一帧绣像，并依声填词一阕，以表崇敬之情。

滿江红·谒故里孙家港解元旗怀古

帜志峥嵘，注目礼、解元旗赤。傲苍宇、开来继往，传承根脉。耕读劬勤终出仕，宵衣旰食谋良策。保杭城，御敌寇身先，称勋德。 兴义学，民解惑；谈兴替，书浓墨，立髙论铸史，成骈言籍。蔚蔚宏文昭日月，涛涛浙水尊雄魄。祭孙公，忠义耀千秋，松梅格。

　　孙石农（1806一1863）讳孟恒，字少雍，号石农，官名玉田。江夏人（即豹澥孙家港村人）家境寒微，自幼濡首耕读，于清·道光甲辰中乡试第一名解元。能获此殊荣足见石农公学识渊博，滿腹经纶。看看他同时代的的评论便可知。

浙江忠义录称孙公：“精易学，尤长於史著，有铸史骈言。”。 清同治九年举人，方志家陈继聪为《铸史骈言》作序曰：”孙石农先生夙禀殊质，博览群籍，尤熟於乙部之书，著有铸史骈言十二卷……系涑水紫阳之功"。石农公同科举人，赐进士出身前任云贵总督的张凯嵩为孙府三续宗谱作序曰：”余於道光甲辰科以二人登乡荐，而领解者乃孙君石农，以同邑、同学、为同年，故交谊最笃”并敬石农公以国事为重，未能续修宗谱为憾，赞曰"取法范文正、欧文忠"

 透过上三则评论，可获得二大信息：一是所谓乙部之书，古代通常将图书分为经史子集四大部，乙部即史部。可见石农公对历朝兴衰有深入的研究。二是评论中提到了四位先贤：涑水即著资治通鉴的北宋政治家，史学家，文学家司马光；紫阳即宋代程朱理学的代表人物朱熹。范文正即北宋名臣，先憂后乐的范仲淹；欧阳文忠即名列唐宋八大家和千古文章四大家之中的欧阳修。同时代的人赞石农公与先贤比肩，绝对是对石农公的人品、学问尊崇有加。我也怀着仰慕的心情，为英年的石农公中举后在解元旗下造像，并以牛希济体拈韵填小词颂之：

生查子·题清甲辰解元孙石农小像

英年孙解元，耕读寒窗苦，怀志贵修身，立命身先许。 效圣贤，根脉护，开智苍生煦。施政重亲民，铸史骈言著。

　　施政亲民是石农公为官的一大亮点。浙江忠义录参采访册载，石农公“中道光二十四年举人，以大挑知县分发浙江，咸丰十年由淳安调署镇海……皆德之为政，亦以宽厚称寻”。所谓大挑知县，是指自乾隆年起，为未通过进士考试的举人，直接为基层选拔的知县。石农公从1853--1862年任浙江淳安、镇海两县知县。从两县县志记载，他在任期内以全力保民生，促农商发展；调民力，治理河道，兴修水利；开民智，创办淳安县义学；推民治，维护社会稳定，百姓得以安居乐业。我们从中可以看到石农公是继承了先秦儒家的”民本"思想，从修己出发，身体力行安民、保民、仁民。这也正是石农公”明德亲民"思想所传递的时代价值。我感佩依声填词赞之：

捣练子·赞石农公亲民

兴水利，重农商，施政亲民福祉长。改善民生根脉护，启开民智世风祥。

　　浙江忠义录参采访册载：（1862年）“九月贼犯杭州，檄守清泰门巡察不懈，城陷赴郭桐园投水死”。石农公的故交，曾任云贵总督的张凯嵩在孙府三续宗谱序中评石农公："至咸丰年间出宦浙省，適值粤匪搆乱，戎马倥傯，国尔忘家，公尔忘私。宗谱之续所不暇及迨，捐躯报国，义炳日月”。张凯嵩（1820--1886）是道光25年进士，官至布政使。他也曾因剿匪平叛而擢升，因失守而革职留任。其中艰辛他是有深切体会的。何况晚清时的战争己不是纯冷兵器时代。前面所说的"贼犯杭州”，"粤匪搆乱“正是史载的咸丰11年（1861年4月）太平天国忠王李秀成部在浙江展开的军事行动，到1862年4月结束，整整历时一年。李秀成先夺金华，攻兰溪，连克仙居、台州，占黄岩，逼温州，取宁波，掠绍兴，拔下诸暨、嘉兴、常州，使杭州成为孤城。当时的浙江巡抚王有龄见大军压境，四处求援。而湘军曾国藩、左宗棠部一向排斥异已，拒不增援。加上李秀成又与石达开所属部从广西“万里归朝"，并与鄂赣各部联合，兵力增至数十万。太平军正面用火砲轰城，同时其土营又暗挖地道，用火药炸塌城墙，攻陷杭州城。尽管城中的八旗将士骁勇，当时石农公檄守清泰门，更是拼力抵抗，双方伤亡惨重，其战争的惨烈可想而之。清泰门失守后，石农公选择了与敌军同归于尽，壮烈殉国！"铮铮大节，无愧完人”（《铸史骈言》序）。我尊其忠义，敬赋诗填词颂之：

捣练子.赞石农公忠义

拼热血，保杭城，檄守身先刀怒横。一跃化为忠义魄，碧涛千叠祭英灵！

　　《铸史骈言》应是石农公的髙光点。方志家陈继聪在序言中赞石农公凛然浩气后写道：“忠贞之念缠绵固结於中，其发为文章耿光灏气自流於行间……可以对大廷，亦可以敷惠於民生”。的确，此书是一部值得研究、探索、传承的历史文献。从帝王将相、商贾百姓的行为准则、道德修养都有详细的阐述，说是一部治世、修为的百科全书也不为过。此书由晚清重臣、光绪帝师童华题写书名，足见其份量。我反复研读了该书的序言、编目、和正文首页，遗憾的是复印本仅提供于此。虽未能拜读全书，但从序、目录及首页也可一砾见沧海。让我们细细品赏这部奇书。

正文首页从“君德"开讲。“旷观廿二之史编，深慕九重之君德"：列举汉髙祖除苛法以抚民；唐太宗济世安民虚心纳谏；汉文帝怀恭俭以贻景帝成文景之治；汉武帝具恢宏之度，奋武以建中兴……初读是颂帝王功业，细品却是论帝王修为。随后目录中便是帝学，帝範，帝孝等，仍是规范帝王的行为。

从目录中看，有为官准则的：“君臣、勤政、纳谏、省刑、国俭、任贤、察佞、将略、忠良、节义”等；有家庭伦理的："贤父，贤母，孝子、兄弟、夫妇、择友"等；有求学上进的：“理学、博学、好学、志气、度量、谨慎、谦让、骄傲"等；有修身养性的：仁爱、宽恕、诚信、勤职、正直、公平、廉洁、报德、信实、知恥、改过"等。虽是部分目录，我惊奇地发现有很多提法，与当今的社会主义核心价值观是相同的。特别是目录中提到的"理学”，纵观石农公一生的作为，可清晰的看到，他是在程朱理学的基础上，更多地吸收了阳明心学的精髓。石农公始终坚守明德亲民的信念，时时处处以良知之心兢兢业业为民尽职，危难之时挺身而出，置身家性命而不顾，欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，极便是不成功，也要鞠躬尽瘁死而后已，表现出一个正直的士大夫的担当精神。我有词再赞之：

捣练子.赞石农公铸史

熔史鉴，著宏文，铸史骈言世至尊。坦荡胸襟根脉护，泽仁天下在亲民。

　　《铸史骈言》得以刊印也算是个奇迹。时逢战火难世，在石农公身后十三年，手稿遇贵人保藏完好，於光绪二年（1876年）由镇海县文兴石印书局郑月如孝廉等志士刊刻传世，成为中国近代史学研究的重要文献之一。行文至此，我感悟颇多，在我的几首拙词中，我反复提到"根脉"二字。所谓根脉，是指思想文化之根本，源泉和血脉，即中华优秀传统文化的基础和发源。石农公一生始终是在维护这个根脉。这是民族精神，其核心是爱国主义。这也是时代精神，一代一代人都要求真务实，甘于奉献。最后我用石农公的号作鹤顶格嵌名联，纪念这位可敬的故里先贤诞辰二百一十八年，并忝欧公笔意书成龙门对，以表敬意。联曰：

石印刊鸿文，指点江山社稷，铸史骈言，宏论成典籍；

农商谋发展，功垂浙水吴山，护城殉难，丹心照汗青。

　　此文编写承项久正、孙基来、孙交泳诸先生提供复印资料，在此一并表示感谢！文中所填拙词均用词林正韵，因初涉填词，自知浅薄望各位方家、同好不吝赐教！谢谢！！