到拉萨色拉寺看辩经

观大潮（旅行、摄影）

在西藏，除了有世界屋脊的蓝天白云、雪山冰川、湛蓝的湖水这些无比壮美的自然风景之外，还有许多人文景观值得去看看。

色拉寺的辩经就是一个典型的藏传佛教人文景观。

色拉寺坐落在西藏拉萨北面3公里处的色拉乌孜山脚下。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。黄教宗喀巴大师的弟子绛钦却杰在这里建寺的时候，四周长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。

　　色拉寺自古就是高僧活佛讲经说法的地方，色拉寺内的辩经有着悠久的历史，辩经每天下午都举行，游人可免费参观，用手机拍照。

辩经场内有一些绿树，并挂上了遮阳篷，遮挡着高原炙热的阳光，使这里成为一个荫凉的宗教活动舞台。

三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼贯而入。几十名喇嘛分为一对一、一对多，或者多对一的各种组合。

站立者藏语发问，席地者则藏语答辩。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。

站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对方。

虽然不懂藏语，但看这些喇嘛在树木遮荫、碎石铺就的辩经场内为了信仰而展开辩论的场面，就像看一台生动有趣的外文版话剧。

据介绍，史称“拉萨论争”的辩论是这种辩经形式的开始。“拉萨论争”开创了藏传佛教辩经的先河，也促进了佛教在西藏的传播。

公元792年，藏王赤松德赞希望在吐蕃引入正统的佛教。

汉传佛教认为，释迦摩尼在菩提树下坐禅七七四十九天，最终“顿悟”人生真谛，修成正果，成为佛祖。而印度僧人则这种人生真谛是由“渐悟”而来的。

说的都有道理，雌雄难辨。于是藏王从印度请来高僧莲花生、寂护等人入藏与当时在西藏的汉僧大乘和尚等人就“渐悟”和“顿悟（禅悟）”展开了一场激烈的辩论，史称“拉萨论争”。最终藏王决定把论争胜方印度高僧所传佛教引入吐蕃，确立为藏传佛教。

其实，在西藏，土生土长的苯教也是很多藏民的信仰，如今藏民许多独特的祈福方式如转神山圣湖、插风马旗、扎五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆等，都源自苯教。

苯教是一种多神教，认为世间万物皆有神，而藏传佛教只尊佛陀为唯一的神。

两种宗教的寺院长得差不多，建筑风格区别不大，要区分它们，一是看信众们转经的方向，顺时针转的是佛教寺院，逆时针转的是苯教寺院。二是通过寺院里的万字符加以别认，“卍”是苯教符号，“卐”是佛教符号。

拉萨印象