诗钟“笼纱格”

云鹊

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">一、笼纱格:</b></p><p class="ql-block"><b> 文学术语。笼纱格诗钟为两字钟题。其创作规则是:换去(隐去)成语或成句中的题面字,加上必要的辅字或说明,剪裁成句。</b></p><p class="ql-block"><b>此格力求迫出隐去之字,达到隐而著、藏而显的效果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中文名:笼纱格</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">别名:碧纱笼</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">名称:</b></p><p class="ql-block"><b>笼纱格的取名,当本自"碧纱笼"。五代王定保《唐摭言》记载:王播少孤贫,寄食僧寺,倍受冷遇;后来做了官,重到故地,只见昔日题壁诗句,均被僧人用碧纱笼罩。感慨之后,写了二首七绝,其中末二句:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">二十年来尘扑面,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">如今始得碧纱笼。</b></p><p class="ql-block"><b>另外,宋吴处厚《青箱杂记》记载了类似的一件事:魏野、寇准曾同游僧寺,均有题咏;后又同至,只见寇诗已用碧纱笼护,而魏诗则尘昏灰封,此时魏野尴尬的样子,可想而见。同游的一位官妓,比较聪明,连忙用衣袂去拂拭,魏野就自我安慰地吟道:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">若得常将红袖拂,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">也应胜过碧纱笼。</b></p><p class="ql-block"><b>阿Q精神十足。此典实,后人常喜引用,作为描述世态炎凉,或春风得意的心情。</b></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、举例示范:</b></p><p class="ql-block"><b>例一:换字重排法(用完整的七言成句,换去题字,将成句字序打乱重排)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">暖·二(笼纱格):</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">月冷山城花不发,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">春临江水鸭先知。</b></p><p class="ql-block"><b>例二:换字加字法(换去成语中的题字,加上其他辅字凑成七言句):</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">渔·叶(笼纱格):</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孤舟唱晚来彭蠡,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">万木惊秋下洞庭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">例三:隐字法:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">糖·醋(笼纱格)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">秋日双游分炒栗,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">冬时小酌佐溜鱼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">舞·封(笼纱格)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">壮怀夜半闻鸡起,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">慈训天涯寄乍还。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">高·贤(笼纱格)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">嵇康为首竹林七,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">范蠡居先吴地三。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">例四:换、隐并用:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">水·火(笼纱格)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">曾经沧海难为继,</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">自是真金不怕烧。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、分类含义:</b></p><p class="ql-block"><b> 笼纱格的分类含义曾经比较混乱。李孟符《春冰室野乘》说是:</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">"诗钟之作,近世甚盛,有笼纱嵌珠二格。笼纱者,取绝不相干之两事,以上下句合咏之者也"。</b><b>按此看来,笼</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">纱格即是分咏格。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">前几年出版的《中国谐趣文字奇观》,就采用了这种说法:"分咏格,又称笼纱格、浑写格"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> </b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">但是也有另外一种说法,林景仁的《东海钟声》则曰:"笼纱格。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">此格即郑五歇后之遗,与分咏格截然不同。初学者不详其体式,每误为分咏。其法拈平仄二字为题,分笼两句。譬如拈火龙二字,不能以火龙之故事咏之,或以空句写火及龙之意义;须用古人成语中有火及龙之字者,剪裁成对,而隐藏火及龙之本字。句须以熨贴浑成出之,使二眼字隐而著,藏而显"。</b></p><p class="ql-block"><b> 两种说法,完全相反,孰是孰非,颇费踌躇。其实也无所谓,诗钟虽曾盛极一时,但其格律及规则,除沿用律诗的平仄及对仗外,并未能形成共识而达约定俗成。随着时间的推移和地点的不同,差异和矛盾就不断地产生了。不仅分咏和笼纱如是,鼎峙格和鸿爪格亦有类似情况。</b><b style="color:rgb(57, 181, 74);">可能在早期,笼纱格仅是分咏格的一个别名而已;但后来却有些文人,对此加以限制,就创立成为专门的一个格式,并在一些地区得到流行。这种限制就是《东海钟声》所记:题为二字及用古人成句隐去本字剪裁而得。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">四、故事背景:</b></p><p class="ql-block"><b> 《东海钟声》虽对(狭义的)笼纱格作了简要而精辟的说明,但其中有两点还值得商榷。和古人打笔墨官司有一点好处,起码他本人不会提抗议,更不会引起太大的纠纷,乐得好直抒已见。</b></p><p class="ql-block"><b> 一是"此格即郑五歇后之遗",说法有点不够全面。郑五即郑綮,《旧唐书·郑綮传》载:"綮善为诗,多侮剧刺时,故落格调,时号郑五歇后体"。郑綮的诗,《全唐诗》仅收三首,均非所谓歇后体,大概是因其'落格调'而未收吧。</b></p><p class="ql-block"><b> 歇后诗顾名思义应是指隐去末字而言,笔记小说中记录下来的例子很多,大多用于嘲讽。如《太平广记》卷二百五十六引《启颜录》记,有作诗嘲身矮面黄而又患眼疾鼻塞者:"面作天地玄,鼻为雁门紫,既无左达丞,何劳罔谈彼。"系用《千字文》句,歇后而依次略去黄、塞、明、短四字;郑綮的歇后体大概亦如是吧。笼纱格诗钟中有用此法。</b></p><p class="ql-block"><b> 另一是"拈平仄二字为题"。有些嵌字格中的二字题必须是平仄各一,像燕颔、蜂腰、凫胫、雁足等就是;因为题字是嵌在诗句的二、四、六、七位处,如非一平一仄,则无法成对。但像题字嵌在诗句一、三、五位处的凤顶、鸢肩、鹤膝,从声律上说,二题字当然是一平一仄为好;但如不是,亦可允许,或加以补救。而笼纱格的题字,并不在句子中出现,从那方面说也没有要求平仄的必要,又何必多此一举加以规定。昔人的笼纱格作品中,虽二题字平仄各一者甚多,但二平或二仄者,亦屡见不鲜。《东海钟声》中的“剪裁成对,隐去本字”及隐而著,藏而显"说得好,把笼纱格的做法及特点说得很清楚。该书在笼纱格栏下还有:“此格易牵强附会,割裂不成文理,非惨淡经营,不足以制胜也”,点明了笼纱格不容易做。但难也有难的好处,做得好时,自己看看也颇有意思。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、笼纱格创作应注意的几个问题:</b></p><p class="ql-block"><b>1、上下联都必须用典,不可用白描手法。</b></p><p class="ql-block"><b>2、不可用灯谜拆合字的方法。</b></p><p class="ql-block"><b>3、不可用同义词,如拈“红”字,句子里不能出现“赤、朱、丹”等字。</b></p><p class="ql-block"><b>4、忌对仗不工,平仄不偕。</b></p><p class="ql-block"><b>5、忌不切题,否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">音乐:网络</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">图像:网络</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">编辑:云鹊(璞玉)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">制作:云鹊(璞玉)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文选:网络</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">出品:菊轩居</b></p>