承德

曾氏子

半个世纪以来，以皇家园林“避暑山庄”和“外八庙”闻名的承德，如同国际庄从一个平原小村落变为省会大都市一样，城市面貌也发生着巨大的改变，这个来过多次，且离家乡不远的地方，却越来越不敢说很熟悉了。

　　返程中路过，很想再体会一次它的魅力。

武烈河大桥夜景

博洛河屯广场

承德隆化博洛河屯广场

顺治五年，清太宗皇太极的第五个女儿固伦淑意公主下嫁给蒙古巴林郡王色布腾，清帝将博洛河赐给公主，作为粉陪并建有行宫居所，民间称之为《皇姑屯》。

自康熙二十年开始，清帝将“木兰秋弥”作为“习武绥远”的政治措施后，博洛河屯便成为了《避暑山庄》的延伸。每岁秋弥之时，蒙古边疆各族首领及王公贵族，均要在此聚集“迎驾”并“进奉”，随后活动在清帝举杯示意下宣告开始。
康熙二十九年，为平定沙俄怂恿的准噶尔叛乱，康熙皇帝亲率大军迎击，指挥营帐即设置在博洛河屯，在这场史称乌兰布通之战的战役中，博海河屯是这场平叛大捷的第一见证者，和“木兰秋弥”盛况一样，它在中国历史文化发展中具有不可忽视的地位及作用。

磬锤峰景区

磬锤峰

磬锤峰已安装了索道，而且是吊挂座椅式的，很适宜欣赏沿山风光和拍照，只是要小心手机掉下去。双程80元，过两道山沟，老伴说，“值”。

承德普乐寺旭光阁

普乐寺在磬锤峰西面三华里，和磬锤峰算一个景区。寺内的旭光阁和阁下的石台,构成了一个美妙的曼陀罗。这是国内除西藏之外最大的一处曼陀罗。旭光阁是一座重檐圆形的亭阁式建筑物，它似乎是仿照北京天坛祈年殿的形式修建的，屋面上铺着金光灿烂的黄色琉璃瓦。上层顶部的中央矗立着一个巨大的铜制鎏金宝顶,造型庄重美观。 普乐寺取普天同乐之意，主建筑佛光阁内供“上乐王佛”，即老百姓口中的“欢喜佛”，上世纪70年代未修缮前我曾见过，现在大概是不便供奉。上图是从导游页上翻拍下来的。

　　磬锤峰巨石很像男性生殖器，普乐寺建庙之初，也许有此考量，它与之佛光阁图腾，共同构成了藏传佛教中的密宗境界。密宗之学，食色之美，应容得人们去追求和探索。

普宁寺

普宁寺五门洞山门

普宁寺是佛教活动的主要场所，现在每年祈愿、斋戒、嘛呢经、燃灯等各式法会有5、6次之多，吸引着虔诚的善男信女和游客参加。

普宁寺碑亭

亭内置三通石碑，中间高，两侧次之。三通石碑均呈方柱形，依南、北、东、西方向分别用满、汉、蒙藏四文字镌刻。 正中的普宁寺碑，叙述了建立该寺的政治宗教缘由。

东侧为《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》，叙述了清政府平定达瓦齐叛乱的经过和意义。

西侧为《平定准噶尔后勒铭伊型之碑》，记述了平定阿睦尔撒纳叛乱的历史。

此大乘之阁系仿西藏桑耶寺的乌策大殿而建，殿内供奉有世界最大的金漆木雕千手千眼观世音菩萨像，像通高27.21米，腰围15米，重达110吨。佛像头戴宝冠，身披璎珞，凝神垂目，相好庄严。

　　菩萨的42条手臂除中间两手合掌外，左右各有20只手，手中各有一眼，每只手每只眼各代表25种因果报应，25乘40等于1000，便成为千手千眼。

说到这里，不妨对比一下家乡正定县隆兴寺的大悲阁。

大悲阁最早源于隋文帝时代的龙藏寺，历史上各朝代都有损毁重修，民国三十三年(公元1944年)，人们又对这座楼阁进行了重建并缩小了原建的三分之一，但阁中供奉着的千手千眼观音菩萨像依然是宋代开宝四年分六段铜铸的原物。

菩萨像高21.3米，胸前除两手在合十外，左、右两侧也各有20只手侧举。这40只手中,分别拿着日、月、净瓶、宝镜、金刚杵、乾坤带等法器。可惜的是，菩萨像左、右两侧的40只铜铸手臂,已经在清代康熙末年被锯掉，现存的这40只手臂,是人们用木头制作后补上去的。

布达拉·行宫

布达拉·行宫景区由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，因仿拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺而建。俗称小布达拉宫和班禅行宫。两座寺庙建筑规模宏大，雄伟庄严，西藏地区的风情可见一斑。
象在佛教中代表大乘教派，大乘教义的核心是“普度众生” 普陀宗乘之庙系乾隆为庆祝其母80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫，1767至1771年所建，规模居外八庙之首，仅主殿万法归一金顶，就耗黄金一万多两，景区整体汉藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前半部为汉式建筑风格；后半部主体建筑大红台依山就势矗立山巅。

　　“普陀山”是观世音菩萨道场，普陀宗乘之庙意为观世音菩萨讲经说法之处。

乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔特部首领，并举行过隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

普陀宗乘之庙的“红台”

网络图片 须弥福寿之庙中的 妙高庄严殿

26日因雨没有去成，只好下载两张网络图片，虽是仿建，看图片比日喀则的扎寺（我去过）可雄伟漂亮多了，屋顶上的八条龙在皇家寺庙中真是绝无仅有。

网络图片：须弥福寿之庙中的八角琉璃万寿塔

须弥福寿之庙又称“班禅行宫”，是乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典，而仿照班禅居所扎什伦布寺形制而兴建的。位于普陀宗乘之庙的东面，建于1780年。

抄一段史实：

乾隆在位时正处于清代的鼎盛时期。在清政府平息了策旺阿喇布坦的叛乱后，对西藏地方实行了废除藏王，设噶夏，规定四个噶伦的职权等政治改革，使得班禅、达赖执掌了实权。相当长的一段时期，保持了西藏和平安定的局面。

乾隆三十九年（1774年），英国殖民主义者进入日喀则，要求和西藏订立商约，六世班禅站在维护民族统一的立场上，态度鲜明地表示：“西藏是属中国大皇帝管辖，须（听）命中国皇帝”，以未经清朝皇帝批准而予以拒绝。

英国殖民主义者野心不死，多次进藏采取阴谋手段，制造班禅和达赖之间的矛盾，离间西藏地方和清中央政府的关系，以达到分裂西藏目的。西藏政教首领认识到要抵抗侵略就要紧紧依靠清中央政府。因此，六世班禅在得到乾隆举行七旬庆典的消息后，主动要求朝觐。乾隆皇帝对此事极为重视。为迎接六世班禅的到来，做了大量的周密准备。考虑到热河（今承德）、北京比西藏炎热，为六世班禅避暑计，乾隆帝下旨在热河建须弥福寿之庙，作为六世班禅的行宫；在北京香山静宜园（今香山公园）建宗镜大昭之庙，作为班禅夏季驻锡地，将北京西黄寺作为班禅冬季驻锡地。

六世班禅到达热河后，乾隆帝在避暑山庄为他举办了欢迎仪式，并亲到须弥福寿之庙探望六世班禅。六世班禅向乾隆帝进献礼品40件以及途中日记一册，日记中记载六世班禅在途中每到一站必祈皇帝万寿。乾隆帝将自己身披袈裟的画像赠给六世班禅，并且在须弥福寿之庙中的妙高庄严殿举办法会，请六世班禅讲经。

避暑山庄

“避暑山庄”的丽正门

关于“避暑山庄”，承德导览指南中圈点如下（大意）：

“1703年，清康熙帝用文武兼修、满汉兼纳、中西兼学的帝王胸怀缔造了一座皇家宫苑。这座皇家宫苑按大清皇舆版图选址在燕山腹地，她就是今天的承德避暑山庄。

无数能工巧匠，历经康、雍、乾三代君王89年的精雕细琢，如今的避山庄有如一幅盛世的写实画卷，美不胜收。倘祥园内，穿越三百余年，依然能闻到楠木宫殿的芬芳，见到引水围湖的澄澈，摸到平原草甸的葱茏，感到青山古树的荫凉。

避暑山庄集中华盛景于一园，展示了国运的昌盛，书写了民族的团结和国家的统一。”

不从文化遗产的角度，这段说辞，对统治者也过于溢美了，别忘了，外八庙似乎说得过去，这园林，可全是民脂民膏。

园中正宫区的“烟波致爽”殿

避暑山庄正宫区有九进院落，“烟波致爽”殿是第七进，居康熙三十六景之首，挂康熙御题匾，该殿是清帝的寝宫，建于康熙四十九年(1710年），殿内正中明厅设御座，西次间为佛堂，西稍间为暖阁，是皇帝的寝室，寝宫两侧的小院称东西两所，侧门相通，为后妃的所居。

嘉庆二十五年（公元1820年），嘉庆皇帝在北巡秋弥期间病死在此殿，咸丰十一年（公元1860年）英法联军进攻北京，咸丰皇帝逃到避暑山庄，第二年病逝于此殿西暖阁，他死前曾在这里批准了丧权辱国的《北京条约》，并追认《中俄瑷珲条约》有效，使中国丧失了大片领土和主权。

咸丰死后，慈禧与奕祈在这里策划了辛酉政变，实现了太后垂帘，奕祈监国，开始了对中国长达四十八年的腐朽统治。

正宫区（现在叫避暑山庄博物馆）收藏1700余件金属胎琅器，大部分为乾隆朝制品，由清代内务府造办处“琅作”以及广东、扬州等地生产。依其制作方法和工艺特点，主要可分为掐丝琅、胎琅、透明琅和画琅。
　　贴几件展件的照片一饱眼福吧。 掐丝琅俗称“景泰蓝”，其做法是以金属制胎，用细而薄的金属丝焊着于胎体表面形成花纹，再填以各色琅釉料，经多次入炉焙烧、磨光、镀金而成。
　　掐丝琅工艺于元代传入中国，是中国工匠借鉴阿拉伯半岛“大食窑”器的制作工艺发展起来的。明代臻于绚烂，清代乾隆时期，发展达到巅峰。掐丝琅器造型典雅庄重，纹饰纤细婉转，釉料晶莹璀璨，与繁密的金饰交相辉映，呈现出犹如宝石镶嵌般华美瑰丽之势。

铜鎏金雕云龙香筒

据佛经记载，密教修法，为防止外道“魔众＂入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表现诸神的宫殿和法器。后来，修法时设置的坛和划定的界线被称为坛城或曼陀罗。

　　坛城是修习藏传佛教的重要供器。

山庄鸟瞰

金山

仿镇江金山寺而建。岛上堆砌假山，山上筑殿，康熙帝御题镜水云岑”，循石级而上，抵达“天宇咸畅”

此岛虽由人工堆砌，却宛如天开地造。康熙帝赞其“仰接层霄，俯临碧水。”岛上制高点建有三层塔，名“上帝阁”，为祭祀真武大帝和玉皇大帝之所。

绿毯八韵碑

绿毯八韵碑是乾隆帝御制诗碑。其正面镌刻《绿毯八韵》诗，背面镌刻《平旦》诗。前者赞山庄土肥草丰，以讽汉唐帝王之奢侈，诚子孙应崇朴尚俭。后者述山庄清晨美景，同时自誉虽年过古稀，仍孜孜不倦，勤政爱民。

香远溢清

康熙三十六景之第二十三景。前殿五间，康熙帝题名“香远益清”，后殿三间，名”紫浮”。两殿前后临池，其间遍植重台、千叶等名贵荷花，每逢夏，翠盖凌波，不胜清幽。

水流云在

康熙36景的最后一景，得自杜甫的“水流心不竞，云在意俱迟”。

乾隆四十五年(1780)，仿浙江嘉兴南湖之烟雨楼而建。

烟雨楼有楼两层，红柱青瓦，上层中间悬有乾隆御书"烟雨楼"匾额。楼东为青阳书屋，楼西为对山斋，楼、斋、书屋之间有游廊连通，自成精致的院落。

　　烟雨楼居湖中“半岛”之中，西南叠石为山，山上有六角凉亭，山下洞穴迂回，可沿石磴盘旋而上。

　　36景之四，是山庄营建之初皇帝临朝理政之所

康熙的字

康熙御笔匾额很多，肥肥胖胖的，此幅却颇清秀。

　　雨中转了小半圈已经11点多了，今日计划返石，得赶紧出园。若还能有下次，一定要另寻路，去山区部分，说来惭愧，多次进山庄，那地方却一次都没走过。

the end

2024.8.26