诏 安 岑 头 威 惠 庙——纪念开漳圣王陈元光的历史功绩

默言

2024年8月23日，笔者有幸跟隨漳州市“寻访陈元光入闽开漳文化足迹”主题调研采访团一行来到诏安岑头威惠庙探访，深入了解斯庙今昔。感谢美篇，现经田野调查情况分享，请美友批评指正。

　　诏安岑头威惠庙，历经数百年风雨，见证了历史的变迁，如今依然是当地文化与信仰的重要象征。

　　威惠庙是为了纪念开漳圣王陈元光的历史功绩所立的祠庙。最初于唐景云二年（711年），朝廷封赠为国 捐躯的陈元光为“豹韬将军”，唐开元四年（716年），再追封陈元光为“颖川侯”，并下诏立庙，称“将军庙”。宋徽宗政和二年追封陈元光为“开漳圣王”， 赐“威惠”，此后，“将军庙”便改为“威惠庙”。千余年来，“威惠庙”遍布闽南各县区城乡，已成为闽南人民纪念陈元光历史功绩和寄托对陈元光敬仰的重要载 体，是闽南地区历史文化和建筑艺术的一份瑰宝。诏安岑头威惠庙历史悠久、规模宏大、建筑精美，是闽南地区一座现存的较大的具有独特风格的威惠庙。

诏安岑头威惠庙位于诏安县西潭乡岑头村，距诏安县城约15华里，明朝万历年间（1586年），由诏安县岑头村进士蔡肇庆上奏朝廷拨款建造，总建筑面积 1700平方米，皇宫式建筑，结构精美宏伟壮观，庙里主奉祀神坛九座，民间俗称九间九落庙。该庙列入诏安县人民政府文物保护单位，2001年批准登记为民 间信仰管理宫庙。

　　走进威惠庙，其古朴典雅的气质让人流连忘返。威惠庙的棱柱雄伟，颇具古风，可能是明初初建的遗物。一进石柱上刻有“长湖保***舍”字样，而一进木构风格偏晚，应为清代中后期重修的遗构。大殿副阶石柱低矮，之后逐级升高，副阶木构用材粗硕，做法带有强烈的明代风味，应为明代遗构。大殿左侧置有明万历三十二年（1604年）纪年款石香炉，或可佐证其建筑年代。而主梁架风格较副阶偏晚，采用潮漳地区流行的三载五木瓜重栱载路，木瓜及夔龙纹造型相对较晚，契合清代中后期风格，大殿所悬嘉庆壬戌癸亥月吉旦立的“㦤德遥垂”古匾或许可以为其年代提供一点信息。

　　该庙是三进二厅一天井祠庙，由门楼、天井、拜亭、大殿组成。门楼牌匾“威惠庙”由岑头村进士蔡肇庆于明朝万历年间 所题立。大庙上厅三座神坛前排中间祀陈元光夫妇，左边祀陈元光之女柔懿夫人陈怀玉，后座祀陈政夫妇，上厅左右两侧六个神坛分别祀陈元光六位部将：应昭侯许 天正、祈山侯欧哲、灵佑侯李伯瑶、武德侯沈世纪、辅德侯张伯纪、辅顺侯马仁。两侧祀像中间立两石柱，左柱站千里眼公，右柱站神童耳公。天井左厢房供奉观音 佛、十八罗汉，右厢房供奉福德公妈。

　　岑头威惠庙所奉祀的陈政、陈元光及其六位部将都是诏安相应姓氏的祖公，为了缅怀他们入闽开漳、繁衍后代、创建家园的历史功绩，威惠庙一年四季，香客不断，香火旺盛，每逢时年八节，开漳先人的子孙更是络绎不绝，敬仰朝拜。，，

　　威惠庙是纪念开漳圣王陈元光及其六员部将的重要场所，承载着闽南地区的历史文化和建筑艺术价值。庙内供奉的陈元光及其部将被视为诏安相应姓氏的“祖神”，每年吸引众多信众前来朝拜。此外，当地还保留着“跑贡王”等传统习俗，以纪念先贤的功绩。

威惠庙 辛丑 年重塑神像.纪念册

　　威惠庙作为诏安的文化地标之一，吸引了众多游客前来参观。它不仅是宗教信仰的中心，也成为传承和弘扬闽南文化的重要载体。

相关链接：诏安岑头进士蔡肇庆其人其事

　　

《求闻百科》记载 蔡肇庆，字以祥，福建漳州府诏安县人，明朝政治人物。他于万历十一年（1583年）考中进士，官至翰林院编修、刑部主事。

据《漳州府志》《诏安县志》记载： 蔡肇庆是福建省诏安县西潭镇岑头村人，明朝万历十一年（1583年）考中进士。他先后担任过湖广襄阳府通判、知府，翰林院编修和刑部主事等官职。蔡肇庆的主要事迹：

1. 化解邻里纠纷 。岑头村与邻村西潭因灌溉水源问题长期存在矛盾。万历年间，蔡肇庆中进士后，岑头村的村民认为有了进士撑腰，便组织人员前往西潭报复。蔡肇庆得知后，急忙赶到现场，劝说村民不要冲动，指出“世上有千年大村，哪有百年进士”，强调报复行为会给后代种下祸根。最终，他通过调解，平息了双方的冲突，并促成两村和解。

2. 推动地方建设 。蔡肇庆告老还乡后，积极参与家乡的公益事业。他带领族人修建了“长湖楼”，并在楼内建立了蔡氏家庙。此外，他还上奏朝廷拨款建造了威惠庙，供奉“开漳圣王”陈元光及其部将，该庙至今仍是当地重要的文化遗产。

3. 文化贡献 。蔡肇庆为家乡的文化发展做出了重要贡献。他为威惠庙题写“威惠庙”匾额，并在蔡氏家庙悬挂“进士”牌匾，激励后人努力读书。

蔡肇庆作为诏安岑头村的进士，不仅在仕途上有所成就，更以深明大义和积极贡献地方的精神，赢得了后世的敬仰。他的事迹体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，成为当地文化与历史的重要象征。