五台山顺向大朝台

心甜

到达清凉寺时已是下午1点种，跨越七百公里，由渤海之滨直奔梵天佛国五台山。一见如故，十分欢喜。 清凉寺位于五台山西南，海拔1800米，始建于北魏，其中镇寺之宝，也是五台山的镇山之宝“清凉石”，为文殊圣迹。 传说菩萨曾于石上讲经说法，人坐其上顿生凉意，不仅清凉肉体，更能清凉心灵，五台山被称为“清凉世界”亦源于此。 清凉寺位置在大朝台环线的外侧，由古寺右侧沟里进山，一路向上攀爬约2公里，于莲花寺前左拐转入大朝台古道。 自古以来，虔诚的信徒来五台山，必连续登上东西南北中五座台顶朝拜圣迹，这种朝山礼佛的徒步称为“大朝台”。 大朝台的历史可追溯至唐代，明清以后，愈加盛行，最近几十年，户外爱好者的参与，又为大朝台赋予新的内容和意义。 如今的大朝台，‌不仅是一项别具一格的徒步运动，‌更被视为是对信仰的虔诚表达，是一种可抵五百年的深度修行。 大朝台也有“顺逆”之分，逆时针为反“C”形轨迹，而顺时针则为“O”形，里程较长，但顺时针大朝台才是最为“殊胜”的方式。 “殊胜”常用来表示正确的方法或境遇。佛经说“右绕者顺佛法故”，故转山绕塔皆顺时针右绕，顺向大朝台也被称为“殊胜右绕”。 所以，大朝台有条件最好是顺时针右绕，不仅可以走出一个圆满的闭环，也更能表达出对文殊菩萨的敬畏之心。 朝台的路多在海拔2千米以上，绿草如茵，翠色横流，清风拂过山岗，野花轻轻摇曳，云朵聚聚散散，牛马悠闲惬意。 前方山岗上，数座殿阁簇拥之下，一座色彩斑斓的琉璃佛塔耸峙其间，这里就是朝台路上的一座名寺，“狮子窝”。 相传很久以前，文殊菩萨由西天乘狮而来，行至此岭，仙狮驻足不前，且吼声如雷，菩萨顿悟，此乃弘法之地也！ 遂点化一道场，念其仙狮缘起，起名“狮子窝”。后来，菩萨畅游五台，建寺演法，五台山便从此化为佛门圣地，文殊道场。 万佛琉璃塔是寺院保留下来的明代古迹，也是狮子窝的象征。绕塔三周，致敬菩萨，也期许自己未来顺遂。‌ 五台山最美的季节就是夏季，夕阳西下的时候，绿油油的高山草甸洒满金辉，道道山梁都泛起温暖的光芒。 朝台路并不适合急行军，只有放慢脚步，静下心来，才能体会到这条千年古道所散发出来的，那种深沉隽永的味道。 远方山坳处，一座楼台重叠，高墙巍峨，仿佛小布达拉宫的寺庙又映入眼帘，那里是朝台路上唯一的藏传佛教寺院，“吉祥寺”。 五台山是内地唯一一处汉藏并存、青黄并济的佛教圣地。挂单在风格别致的藏式寺院，是一种奇妙的体验。 参观吉祥寺，除了朝拜菩萨，还可以欣赏寺庙殿堂、佛像佛塔的艺术之美，朝台路上的每个寺庙都精彩绝伦。 清晨的朝台路上行人寥寥，两只不知从哪里来的小狗默默跟随，一种众生平等，万物和谐的氛围浑然天成。 当一片山代表着一种信仰，一座庙承载着一段历史，那么它的厚重就足够璀璨，且不逊色于任何一处湖光山色。 西台是所遇的第一座台顶，海拔2773米，峰顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因而得名“挂月峰”。台顶寺院古拙质朴，为五台中规模最小。 其实五座台顶的寺院，都于隋朝同时兴建，都供奉文殊菩萨，但法身不同，名字也不同。西台“法雷寺”供奉的是狮子吼文殊菩萨。 “法”指佛法，“雷”为雷声，其意为佛法如雷，众生觉醒。狮子吼文殊菩萨的象征意义也在于“狮子说法，声吼如雷”。 千年风雨如晦，寺院毁建多次，如今所见，都是近代重建，唯有西台还保留了几栋民国建筑，显得格外古朴典雅。 由西台北坡直接下山，半山嶙峋怪石后，有一古寺“西来寺”。西来寺位置偏离朝台主路，幽静神秘，鲜有人至。 寺中另一圣境更有名气。龙口之中，洌泉涌出，名“八功德水”，既拥有“一清、二冷、三香、四柔…”等八种殊胜功德之水。 “饮八功德水，入不二法门”，八功德水象征极乐世界的纯净与美好。望之清澈，饮之甘美，大家都亲身体会了佛教文化的博大精深。 从西台牌坊处，沿着石经柱古道攀登。千年时光冲刷，无数足迹磨砺，浸满汗水的朝圣之路，我们重又走过。 中台峰峦雄旷，碧草苍翠，所以得名“翠岩峰”。海拔2894米，为五台第二高峰，台顶寺庙规模五座台顶数第一。 传说文殊菩萨曾于此演教说法，所以寺名“演教寺”。寺内供奉孺童文殊菩萨，意为菩萨不仅聪明智慧，还有一颗善良的童心。 楼阁高耸，殿堂巍峨，尤其是几重主殿铜瓦鎏金，在阳光下金光灿灿，耀人眼目，富丽堂皇如天庭宫苑。 无论你是喜欢徒步，还是笃信佛教，五台山都是一个无法绕开的地方，它既是户外运动的胜地，又是佛教第一名山。 走在凝重而又壮美的朝台路上，每一次回眸，都定格在历史的某个瞬间，每一次呼吸，都与大自然融为一体。 这种徒步不仅有益于身体，‌更有益于心灵，高山之巅可以锻炼体魄，梵天佛国更能‌让心灵变得宁静清澈。 中台和北台之间，有一座规模很大的寺院“澡浴池”，名字听起来很特别，只因院中曾有一水池，传说文殊菩萨在此沐浴过。 澡浴池海拔2766米，比南台顶还高。虽不见昔日古池，殿堂楼阁也略显粗陋，但气象依旧繁盛，恰逢斋饭时间，更显兴旺。 北台攀登的这段路高耸又漫长，大朝台之行，确实是一次体力和毅志的磨练之旅，但也是眼睛与心灵的涤净之旅。 北台海拔3061米，五台最高，也是华北第一高峰。传说北台之高可以与北斗七星的勺柄相连，所以得名“叶斗峰”。 台顶眺望，千峦竞秀，万峰俯首，苍茫大地尽收眼底。华北第一高度无与伦比的风景，让每个登临者永生难忘。 台顶重建“灵应寺”，供奉无垢文殊菩萨。清一色的石头殿宇，象征着无垢文殊“身心清澈，净白无染”的最高境界。 民间有“登北台，拜文殊，会让心地纯净”的说法，因为这里是华北离天最近的寺庙，文殊菩萨至高无上的道场啊！ 灵应寺下山道口旁，有一间青石殿堂，“五爷故里”龙王殿。传说“广济龙王”受菩萨点化，就在这里施风布雨，造福一方。 百姓来此祈风求雨总能灵验，这也是“灵应寺”名字的由来。后来人们干脆把龙王请到山下，才有了台怀镇香火最旺的“五爷庙”。 下行路旁，堆叠了许多石头，棱角分明，嶙峋狰狞，俗称“龙翻石”，经测定它们的年龄约25亿年，为典型冰缘地貌。 这里每条蜿蜒的小路，都拥有着悠久的历史和深厚的底蕴，每条雄伟的山脉，都诉说着一段令人着迷的故事。 来到平缓山坡上，一架伟岸的牌坊横空出世，向下远眺，“大千世界”滚滚红尘，回首上望，“华北屋脊”巍巍高台。 “华北屋脊”牌坊海拔2880米，是朝台路上一个重要的地标，众人合影留念，表达对五台山壮丽景观的赞美和敬仰。 牌坊以下，一路惬意的缓坡。行走在一望无际的绿野中，让人一时恍惚，不知是置身于新疆的壮美还是内蒙古的辽阔。 朝台路上没有特定的景点，随手一拍就是美美的大片，巍峨的大山，绵延的绿野，高远的天空和变幻的云朵… 北台与东台之间的垭口，名唤“鸿门岩”，是台怀镇的北大门，无论顺穿还是逆穿，绝大多数朝台人都喜欢选此处为起终点。 鸿门岩“清凉胜地”牌坊含义有二，一是指凉爽的气候，二是在佛教中，将斩断烦恼、获得安宁的境界就称为“清凉”。 夕阳度西岭，群壑倏已暝。时光清浅，岁月静好，夕阳西坠的时刻，向着晚霞映照的东台顶继续攀爬。 东台海拔2795米，突兀高峻，向东一直到海，再无高过它的山峰。登上东台顶，极目到海瀛，所以得名“望海峰”。 踞高台之上，暮色中巍峨如城堡的建筑叫“望海寺”，主殿为多边宝塔形，秀丽挺拔，高出云表，内供奉聪明文殊菩萨。 东台日出，为五台山胜景之一。若逢晴好，太阳从天际线一跃而出，那真是“天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州”。 登楼凭栏，屏息凝神，遥望朝阳冉冉升起，望海楼上传来浑厚的钟声和隐约的诵经声，愈发显得神圣而庄严。 曙光初照，起伏的高山草甸光影变幻，呈现出令人着迷的曼妙曲线。不由得想起那句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。 东台南行的山脊，是整个朝台环线风光最美的一段。“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”！ 钟声悠悠传来，回首望海寺，完全沐浴在朝阳之下，金碧辉煌，熠熠生辉，好像一盏明灯，照亮前行的道路。 路程后半段，交替行走在草地和森林之间。五台山的杉树笔直挺拔，疏密有致，树下还长着浓密的草，仿佛绿毯一般。 蜿蜒曲折的徒步小道，景色百米一小变，千米一大变，一会是浓密的森林，一会是曼妙的草甸，真是人在画中游，画卷自然成。 对于广大的户外运动爱好者来说，这段路更不可错过，虽然一路没有寺庙，但却拥有华北地区独一无二的高山胜景。 大约17公里后，右转下山，穿过台怀镇里的护银沟村。护银沟是路上遇到的一个较大的村落，有许多民宿和饭店。 护银沟向西大约7公里，到达南台正北山脚下的宽滩村。由此上山，一段长约4公里的连续爬升，是大朝台最艰难的一段路。 负重前行，举步维艰，攀登之难，宛如人生苦旅，这经历也许一生只有一次，但一次就足以让我们牢记一世。 人终究需要一场触及灵魂的徒步，途中遇见的所有痛苦和疲累，都将让你渐渐认清自已，并遇见更好的自已。 登南台之所以如此艰难，缘于要一口气爬升到台顶，海拔差约800米，但南台却是五个台中海拔最低的，只有2485米。 由于南台海拔最低，气候最为温暖，植被也最为茂盛，峰峦苍莽，烟光凝翠，细草杂花，犹铺锦然，故而被称为“锦绣峰”。 红墙之内的台顶寺院，静谧而庄重，取“普渡众生，慈悲济世”之意，名“普济寺”，供奉智慧文殊菩萨。 我进去的时候，香客大都散去，几个僧人在闲聊，黄昏时分的普济寺，让我终于找到了那份久违的宁静与祥和。 傍晚的南台美丽极了，古刹寂静，夕阳斜映，清风吹过，禅意悠悠，静静地眺望远山，让所有的烦恼与忧愁都随风飘去。 轻快的下山脚步是一种释放和宣泄，五台朝遍，功德圆满，以笃定的心态再看剩余的路程，虽很漫长，却感觉云淡风轻。 林中直下，穿过盘山路直达台怀镇西门，沿公路北行不远左拐上山，翻越山脊，由森林里直下，直接就到清凉寺了。 两天半时间，75公里路程，沿着山脊古道，串起五座台顶，用双脚一步不落地，画出一个完美闭合的圆。 傍晚时分，又回到清凉寺，终点契合起点。朝台完毕，功德圆满，心中满是欢喜和感恩，一路的艰辛都化作了美好的回忆。‌