二0二四-中元叙事

明朝牵马人

解向军

二0二四-中元叙事

文丿解向军

中元节的前两天韩城市普遍是下雨天，而且还是大雨天。到了8月17号，天气预报报道韩城西北部山区在下午3个钟头会有100毫米雨水量的特大暴雨。形势严峻，第二天是我们举办中元节卧牛原的纪念活动安排，接连两天的暴雨考验着每一个参加活动老师的心理素质。我们举办“中元卧牛原，纪念王根源”的活动，是定向联络、自愿参加的有各界文化人士15位之多，而且年老的文化人士居多。

14号李明勋老师因去西安有事请假，17号李晓玲秘书长因家中有事请假外，还有13位老师。大约到下午三点钟时，85岁高龄的薛宝丰老师打来电话，询问第二天的活动时间有无更变，我回答老师，明天只要不是下雨天，这个时间一般不好变动。放下电话后，外面的雨似乎要停下了，我淋着大小渗差不匀的雨点，直奔薛文惠老师的小区。

路上我自已在想，心诚天让道，事欲不动摇。当我上到紫云家苑三号楼二单元6楼时，自已定了定神，敲起了薛老师的家门。往日敲老师的门要多敲几下，今日三下，薛老师便亲自打开了门。88岁的薛文惠老师一改以往的热情笑貌，稍带严肃的表情向我示座后，急着为我酌茶水。看着老师不以为然的动作，我心里有底了，也就放心了。于是，我问：薛老师，到卧牛原的路还通着吧？薛老师不加思素的回答：“通着啊，都是水泥路面，一般不会断。”这就对啰。我激动的向老师宣示：心诚天开道，事欲不动摇。这是我们黄河儿女西北汉子的个性！不，这是中华儿女的个性！

说罢，薛老师的手机响了，对方是王根源先生的长子斌轩的声音。薛老师耳朵不太好，他直接把电话给我，对方好象恐怕我们会为明天的天气作难，斌轩直接说：“解老师，不要紧，天气没事，怕是从马蔺滩(塔)到卧牛原路会有些泥泞难行。我回道：没事，截止目前还没一个老师因天气而告辞，明天一切按原计划实行。斌轩一下精神起来，声音抬高而答道：“好的，一切照常，按解老师的安排办，。”初衷不改，像个发号司令的老参谋长，无愧是军人风范。

中元节一早的七时半，按照安排是大家统一到韩城市医院西门口集中出发的时间，斌轩首先到薛文惠老师家接上了夫妇老俩口，不到七点就到集中的地方等待大家。宁可早到半个钟头，决不迟于大家一分钟的基层领导作风，尽管已退休了的斌轩，还是保持着一丝不苟的军警作风。当大家都到之后，不巧的是蔡海鹏老师接到亲戚家兄弟在部队的一个电话，请求为其家中帮个忙，安排一下生病的老人。蔡老师很有礼貌的给各位老师告辞后，便怱怱离开，直往医院里走去。大家很遗憾，蔡老师未能参加这次活动。车等齐后，五辆车临时编列了顺序，我们便统一向西庄镇“万锁羊肉早餐馆”驶去。不一会就到了早餐馆门口，在饭馆门前由我对各位作以简单介绍。

首先介绍的是王根源先生的两个儿子简况，诗人王根源长子斌轩，随母亲姓师。从新疆罗布泊卫星基地某部警卫团参谋长一职转业到我市公安糸统工作，今年正式退休，享受正处级待遇。为党兢兢业业工作始终，在部队和地方皆做出了杰出的贡献，是诗人父亲的骄傲。其弟王斌咏，是诗人王根源次子。一听兄弟二人名字就很有诗意。生于上世纪七十年代第一年的国庆节，30岁时开始创业，做煤炭运输业务，诚实守信，事业有成。热爱国家，积极向上，也是诗人父亲的骄傲。介绍后大家鼓掌，兄弟二人共同表达：向各位老师学习！向老师们致敬！

之后，我向兄弟二人一一介绍了各位老师的名字和单位，及文化方向。第一位是资深作家、诗人薛文惠先生，偕夫人白大姐，与已逝世的斌轩父亲是至交，兄弟二人对薛老师平时称呼叫伯，当然很熟悉了；第二位是作家、诗人孙增光老师，我市优秀的民俗祠堂文化研究人，有很深的文化造诣；第三位是诗人郭丽侠老师；第四位是冯晓老师，原矿工报总编，诗人，作家；第五位是赵莉老师，梁代村芮国博物馆副馆长，地方文化人；第六位是薛永飞老师，地方志办公室人员，文化学者；还有著名诗人薛宝丰老师，韩城老一代文化学者，本土明史研究专家，补缺韩城明末十七年断代史；有龙门艺术馆樊武聪先生，地方书法家；还有民间文化人樊家瑞等同志。师斌轩、王斌咏兄弟二人同大家一一握手。此时正是中元节早晨第一缕阳光照射在每一个人身上之时，中气十足，我们大家在这里照了今天笫一张合影。

。

吃罢早饭后，各位老师坐上事先安排好自已坐的车，临时形成的车队阵容按顺序向桑树坪镇高祖山目的地行进。我作为领队坐在斌轩开的第一辆车上副驾驶的位置，后排坐的是薛文惠老师夫妇。斌轩的车开的很平缓，尤其是到原枣庄乡区域，路陡弯急，他的车开的更是稳而缓行，我们根本感觉不来山路的颠簸。约是上午九点多，我们便到了高祖山附近的马蔺滩，车子都停下后，大家都从车上下来。

雨后的山上一派葱葱绿绿之新鲜景象，蓝天白云，山花烂漫。野桃鲜果，香味飘逸。放眼望去，千山万岭尽收眼底，一群来自城里的儒家弟子，一下子使一座寂静的山野之地，呈现出活跃的灵性与快乐之好奇。务实的传统文化追捧者，硬是将中华历史意义上的中元古文化节与卧牛原上熟睡了一十八年之久的《田园赋》作者王根源先生联系在一起，祭祀、拜谒，虔诚追奠，意若其中，义之非凡。

说是马蔺滩，其实是山峦之间，确实没有河或小溪。我在这里第一次听孙增光老师讲：应该是马蔺塔。他说的也有道理，“是塔，山顶平地。不是滩，滩为河道无水处。”但是，当地人为何传下来称之为“马蔺滩”，这个还需要我们再论证。

从马蔺滩(塔)往卧牛原有路，而且是能行大车的路，是前二年安装风力发电设施时修的临时路，斌轩兄弟为我们准备了辆客货车，为了让大家坐车上卧牛原。不巧的是前两天的雨把路始端处冲刷的坑坑洼洼，大家也只好步行往上攀登。

我根据全体队员年龄状况，至少每一位年龄大的老师由一位年龄小的老师照顾，没想到77岁的孙增光老师很诧意的给大家说：“向军哈为我安排了个人照顾上坡，难道我都能算是老年人了吗？”惹的大家全笑了。结果真让人不敢想象，近二十人团队，走在最前面的竟然是85岁的薛宝丰老师和77岁的孙增光老师，88岁的薛文惠老师并不落后。我算是整个团队的尾巴了，没办法，去年复发的腿关节病至今未好彻底。到半坡时，薛文惠老师反过来要其他人去照顾我。

记得七八年前去西藏时三十多人的团队，我的年龄排位第二，但我总在前面，没有掉队这一说法。今天上卧牛原，我也未想到会落到团队的尾巴，但决心是一定要上去。赵莉老师因脚痛未上到坡顶，薛文惠老师已上到坡坡顶，还是大家劝他不要去了。后来大家都到了卧牛原，薛文惠老师一个人竟然上到了风力发电的风塔扇下，赵莉老师一个人慢慢地上到坡顶后，拍摄了好多山上秋天的野花品种和美丽的风景。

上坡以后基本是平路，下个不长的慢坡坡就到了王根源先生墓地。这卧牛原还真是个千山万岭中的小台塬，在上世纪六十年代全将它植成树木了，不然就是梁山中的一片小草原。卧牛原的南面是高祖山峰，站在山峰向卧牛原腑瞰，其实卧牛原就显得不怎么大了，在古人的眼里也只能卧几头牛而已。而在古代畜牧业自由发展的背景下，山区一带大牲畜和牧羊业发展始终保持旺盛劲头，牛一般在山上自由觅草，马、骡、驴等高脚都是居家饲养，羊则是在山坡上由人专业放养，早出晚归。而牛就不一定了，到夏天的话，一半个月回来一次是常事，所以，牛要为自已找块安全、舒服，又能歇凉的治风地带，古时候山野周围人家的牛都会在山中这块小台塬上过夜，时常日久，人们就叫它卧牛原。而马蔺滩(塔)则是古代道路的一个要塞之地，历史上战事连绵，故事流传较多。

大家到了王公墓地，诗人的子孙们忙着整理好墓前平台，前来祭奠的崇拜者自动站在墓前，围成一个半园形群体，两位儿子和两位孙子站在左面，主持人郭丽侠老师站在人群右侧，仪式庄重开始。

郭丽侠宣读道：“甲辰年的农历七月十五日，是我们中华民传统的中元节，接到长篇传记文学《五子登科》作者解向军老师的邀请，我们韩城地方文化界一行人，组成一支有老、中、青结合的儒家小团队，来祭祀田园诗人王根元先生。王根元先生以其生活气息浓郁的《田园赋》诗集而留名于世，他虽然已长眠于卧牛原十八载，但他却留给世人一笔丰厚的精神财富，永远值得我们来者敬仰和怀念。”参加此次活动的有作家、诗人和文化学者等人，主持人一一都作了介绍。

仪式开始：

“第一项：由斌轩、斌咏先生和韩城文化界代表一起向王根源先生献花、敬祭品。

第二项：由二位先生进香三柱，敬天、敬地、敬先贤。各位老师退回一步行礼，由孙增光老师带诵：一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。礼成。作揖。

第三项：由解向军老师诵读《纪念王根源》先生文。”我手捧事先准备好的打印稿开始朗诵：

中元卧牛原-纪念王根源

诗人王根源，生于1944年11月21日，逝世于2006年2月28日，享寿62岁。王根源先生是韩城地区新中国后较早的著名格律诗诗人之一，诗人的诗集《田园赋》，是本地区较早成集的格律诗诗集，也是本地区在本世纪最初成集的格律诗诗本。

王根源的格律诗较能规范的适用于格律诗的基本要素，具有唐诗宋词的历史文化风格。诗人的作品追求现实主义与历史唯物主义的有益结合，创造性的继承发展了传统文化与现实主义的文学手段之应用，诗人以大无畏的乐观主义情怀，通过中华最优秀的诗词文体，歌颂伟大的中国共产党、伟大的社会主义和党所领导的人民群众。

他的作品以饱满的生活热情和对事物的仔细观察能力，反映出了新中国初期阶段的时代气息和昂扬斗志的民族精神。其大部分作品出自上世纪末，见证了一个前所未有的改革开放年代。《田园赋》深受读者的爱戴与晴睐，凡是读过《田园赋》的读者都会爱不释手。十几年来，在地方文化界对《田园赋》与其诗人给予了高度赞扬和评价。作者在出版诗集期间，战胜一切困难，艰苦朴素，以极大的勇气完成了个人专辑，为地方文化和后代留下了一份宝贵的文化遗产。人们没有忘记这位地方诗人，人们非常怀念他老人家，一位可歌可泣、可爱可敬的诗人。

2024年中元节上午10时30分

下来主持人又宣布：“由孙增光老师宣读甲辰年中元节，韩城民间文化人士联合纪念诗人王根源先生祭文”。孙老师严肃、深沉、庄重地大声宣读：

　　维

高祖山耸，卧牛原宁。吾等一行，来祭文星。君讳根源，同行敬重。虽未谋面，文化相通。遗著幸读，性情钟灵。田园赋集，韩原留名。生前人赞，雅士风范。与人交往，品格优仁。助人为乐，慷慨从容。勤苦一生，不废文功。牧羊采樵，素材诗咏。锄禾田园，吟咏山中。君之天赋，诗词驰骋。气势横溢，情意浓浓。两儿两女，书香门第。斌轩团参，耀祖荣宗。斌咏商海，诚实守信。两女孝贤，桑梓闻名。孙辈优秀，世代兴隆。今日登临，同祭高茔。祝君安息，诗香永留。 尚飨

中元节卧牛原-上午十时四十分

主持人郭老师又宣布：“由孙增光老师代薛文惠老师诵读《中元节卧牛原--墓前纪念王根源先生》诗词：

一、中元节.卧牛原

--墓前纪念王根源先生

薛文惠

卧牛原上祭友朋，

高祖山根雅士行。

一卷诗集留故土，

几叠周易苦穷经。

支书岗位为民众，

半世耕耘伴日星。

一众儒人来祭奠，

今日收获至高情。

二、江城子

犹犹生死十八年，沐孤单，卧牛原。孤坟孤守，清凉无有伴。生前择墓为儿女，信风水，深钻研。

郭家检村有家园，砖院落，魂灵牵。护妻护子，儿女均平安。年年上坟最伤心，呜杜鹃，荒沟边。

上午十时五十分

孙增光老师庄严肃穆的诵读声音在卧牛原的山野深谷中回荡，天上的片片白云似乎停留在高祖山上的顶空，美丽多彩的各种小鸟、山雀飞来落在墓地周围的树林枝梢上，我没有听见它们的叫声，远处摘花椒的妇女们停下了手上的忙碌活，肃然久久。接着，薛宝丰老师诵读了一首王根源老师的原著律诗一首。末了，主持人宣布：各位老师可以离开了，(但大家并没有离开，站在原地陪着诗人的后代们行完礼)由子孙以传统礼仪跪祭、磕头、焚化冥币，完成祭祀现场的善后事宜。

所有参祭人先后断断续续离开了卧牛原，回到了马蔺滩(塔)。等候在原地的薛文惠老师情绪上表现出自责和遗憾，但显得仍然炯炯有神。老师自言自语道：“天气很好，只是我不争气。”于是，他便开始讲述卧牛原的故事，一字一板，清清楚楚再现过去的历史。完后，路边刚好熟透了的野山桃红映映的吸引着大家，白大姐和郭丽侠等人摘下来让几位老师尝了尝，口味鲜美甜纯。结果大家只顾摘野果子了，却忘记了在马蔺滩(塔)合个影，真是美中不足。大家坐车一起又停到了高祖山下，还是由薛老师讲述高祖山的原始由来，在此处大家合影留念，就乘车从近路下王峰桥了。

约中午一点多钟，我们到了王峰桥头。打前站的王根源先生的两个聪明的孙子，提前到桥头的农家乐为大家准备好了在窑洞里举行座谈会。人们简单的洗漱之后，座谈会后就开始了，还是由郭丽侠老师主持，郭老师一改在墓地的庄严仪表，很随和的开场白是朗诵一首格律诗：《甲辰中元节祭拜桑树坪镇诗人王根元》

中元结侣马蔺滩，

鸟道步入卧牛塬。

云丽天蓝秋风劲，

墓丘草绿故人眠。

王公诗韵田园赋，

薛老书香飘韩原。

高祖山头龙门望，

良贤辈出列文坛。

以诗怀念诗人，使全体老师活跃起来。

主持人朗读完后，点名由坐在首席的薛文惠老师发言。薛老师是王根源先生的知友，他缓缓站起来，身旁边的几位老师劝他坐下来，老人硬是站起来发言。年近九旬的薛老师从三个方面介绍王根源先生的身世、人品、作品和影响，阐明文化的传承是以作品来说话的，人生的价值观是凭努力来实现的，十八年后的今天能有如此之影响力，是作品的生命力根深谛固，是中华文化生生不息的源泉。薛宝丰老师详细介绍了《田园赋》的创作经历和出版过程，薛老师从《田园赋》中选读了几首诗，并作了写作手法的解释和技巧说明。

接下来是赵莉老师发言，她颇为激动的站起来讲述了自已参加这次活动的感受，和对儒家文化的认识与进一步了解，表示自已对社会活动的关注并热心参加，从实践中提升对文化层次的真正认知。她也用一首诗来表达对逝者的怀念。《卧牛原》

院子卧牛原，君眠笑九泉。

诗人亦自信，福地选云山。

儒众借中元，孤坟祭者贤

再读田园赋，已过十八年。

下来由我用诗来往根源先生的纪念，不敢造次，但必须表达。甲辰年农历七月十五日拜谒田园诗人王之根源之墓

关中最北高山阻，

古来征战马蔺滩。

故人留世田园赋，

椽笔长眠卧牛垣。

诗界儒林弟子新，

艺廊才子旧坟前。

椒香满目旋云顶，

自卜福地赛神仙。

注：

①高祖山-韩城市北部古名山。

②马蔺滩-古地名，今桑树坪镇北部独泉地区。

③田园赋-王根源诗词作品名。

④卧牛原-古代地方名，今桑树坪镇北部山区地方名。

接着由斌轩代表家属向大家致答谢词

时间已过了两点多钟，饭菜已端了上来，座谈会在边用餐中继续进行，老师们畅所欲言，各抒感受，互敬水酒。当吃罢午饭后，时间确实已晚，原计划上王峰寨的安排被取消，大家到古桥上合了个影，还缺薛宝丰等老师没来得及参加，车队就急急忙忙返城。因为大家都想到新农村孙增光老师修复的“孙氏祠堂”里参观学习一下。整个中元节全天的活动在天气柔和、中气十足、人气旺盛、文气阳光的韩原北部顺利完成，诸位文人骚客与王根源先生家人的默契配合下，为恢复民间断续的传统文化美德树立了光辉的榜样。

结束了《中元卧牛原-纪念王根源》的活动后的第二天，即8月19号，由郭丽侠老师写的《中元节-卧牛原祭祀诗人王根原》首先在头条播发，一天间竟然会有四万多人阅读，反应热烈，回音颇多。次日，郭老师的文章又被韩城市作家协会推荐发表，阅读量居高不下，真是一夜之间被遗忘的千古名地卧牛原传遍祖国山河，王根源先生的名字响彻韩原大地。同一日，孙增光老师的《卧牛原上祭王公》一稿即发，被多媒体转发。数日来，有多位朋友打来询问卧牛原方位的电话接连不断，微信询问中元节卧牛原活动的原委人士更多。余以30篇视频号发布的活动现场实况吸引了十余万人的流览量和关注，薛文惠老师等文友不断有新作品叙述活动细节。

附：

读者孙建国老师等人读后作品

一、祭王公

文/孙建国

北上卧牛原，敬崇王根源。

午阳辉耀处，葱郁美无边。

互道山光好，皆言史韵绵。

韩城文化盛，后辈续诗篇。

二、纪念王根源

文/孙建国

卧牛原上祭英魂，

窑洞之中论故人。

肺腑之言抒敬意，

草根诗意永留春。

文坛雅士怀贤德，

启发深思意义真。

纪念活动情韵厚，

根源风范励群伦。

三、卧牛原怀思

文/孙建国

卧牛原上祭英公，

战火硝烟忆旧踪。

游击韩宜驱敌寇，

根源诗韵意千重。

老师触景深情讲，

听者怀思敬意浓。

红色传承心永记，

山川厚土载勋功。

薛文惠老师以诗酬谢大家

甲辰中元节诸儒士卧牛

原纪念诗人王根源有感

诗/薛文惠

无缘无故自文通，

有义有情心内明。

渚位高评田园赋，

亡人必竟未识朋。

感激百里深山祭，

永记大恩无价情。

高祖老君当鉴证，

卧牛原上众儒行。

作者：陕西省韩城市人。现为中国传记文学学会会员、中国民间文艺家协会会员、韩城市政协委员会调研员、韩城市五子登科文化会会长、韩城市民间文艺家协会副主席、韩城市司马迁文化会副会长等荣誉职务。