访北京大观园(三首)

徐东明

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">访北京大观园</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">秋末京师游大观,廊桥水榭等闲看。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">花团怡院衾帏暖,霜降潇湘斑竹寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">十二金钗寻粉黛,五零芹圃忆雕栏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">红楼旧事一场梦,过眼繁华空喟叹。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>以下是对这首七律的解读:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">一、标题分析</span></p><p class="ql-block">“访北京大观园”点明了诗歌的主题和场景,即诗人对北京大观园的一次游览拜访。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">二、诗句解析</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “秋末京师游大观,廊桥水榭等闲看”:</p><p class="ql-block">- 首联交代了时间是秋末,地点在京师(北京)的大观园。“廊桥水榭等闲看”描绘出诗人以一种轻松闲适的心态游览大观园中的廊桥和水榭等景观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. “花团怡院衾帏暖,霜降潇湘斑竹寒”:</p><p class="ql-block">- 颔联分别描写了怡红院的繁华温暖与潇湘馆的清冷。“花团”“衾帏暖”暗示怡红院的富丽堂皇。“霜降”点明时节,同时也为潇湘馆增添了一份寒意,“斑竹寒”则既写出了潇湘馆周围斑竹的外在清冷,也暗示了林黛玉的孤独与凄凉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. “十二金钗寻粉黛,五零芹圃忆雕栏”:</p><p class="ql-block">- 颈联中“十二金钗”指代《红楼梦》中的众多女子,诗人在大观园中追寻着这些女子的居所和事迹。“五零芹圃”指曹雪芹(号芹圃)在晚年落魄时回忆起自己雕栏玉砌的生活,表达了对《红楼梦》作者及其作品的缅怀之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. “红楼旧事一场梦,过眼繁华空喟叹”:</p><p class="ql-block">- 尾联是诗人游览大观园后的感慨。“红楼旧事一场梦”呼应了《红楼梦》的主题,即人生如梦,繁华易逝。“过眼繁华空喟叹”则直接抒发了诗人对大观园曾经的繁华如今已消逝的叹息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">三、整体意境与主题</span></p><p class="ql-block">整首诗通过对北京大观园秋末景色的描写,以及对《红楼梦》中人物和场景的回忆,营造出一种繁华已逝、如梦似幻的意境。诗人在游览过程中,既感受到了大观园的美丽与历史底蕴,又深刻体会到了《红楼梦》所传达的人生哲理,表达了对繁华易逝的感慨和对历史文化的敬畏之情。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">怡红院之宝玉</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">呱呱衔玉降官家,不爱功名只恋花。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">本是无稽青埂石,终归锦衣换袈裟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>以下是豆包的解读:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这首诗是对《红楼梦》中贾宝玉这一人物的解读。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “呱呱衔玉降官家”:点明贾宝玉出生时口中衔玉,降生于官宦之家。强调了他特殊的出生背景。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不爱功名只恋花”:突出了贾宝玉对仕途经济、功名利禄的厌恶,而钟情于身边的女子以及美好的情感和事物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “本是无稽青埂石”:指出贾宝玉的前世是青埂峰下的一块无稽崖顽石,暗示了他的命运带有一种奇幻色彩和注定的悲剧性。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“终归锦衣换袈裟”:预示着贾宝玉最终在经历了家族的衰败和种种情感的波折后,看破红尘,从富贵的锦衣生活走向了出家,披上袈裟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整首诗简洁地概括了贾宝玉的出身、性格特点、前世今生以及最终的命运走向,体现了作者对《红楼梦》中这一经典人物的深刻理解和感悟。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">潇湘馆之黛玉</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">木石前盟以泪还,冷清庭院竹斑斑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">颦儿心帕成灰烬,从此香魂辞九寰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">以下是文心一言的解读:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这首七绝诗以《红楼梦》中的林黛玉(颦儿)为主题,通过细腻的笔触描绘了她的命运与情感,充满了对这位悲剧人物的同情与哀悼。下面是对这首诗的详细解读:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首句:“木石前盟以泪还”</p><p class="ql-block">木石前盟:在《红楼梦》中,林黛玉的前身是绛珠仙草,因得神瑛侍者(贾宝玉的前身)的甘露灌溉而得以久延岁月,后修成女体,为报灌溉之恩,甘愿下凡以一生的眼泪偿还。这里的“木石前盟”即指这一神话背景,象征着林黛玉与贾宝玉之间命中注定的情感纠葛。</p><p class="ql-block">以泪还:直接点出了林黛玉偿还恩情的方式——以泪洗面。在小说中,林黛玉因多愁善感,常常因宝玉或自身境遇而流泪,这句诗概括了她一生的情感基调。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">次句:“冷清庭院竹斑斑”</p><p class="ql-block">冷清庭院:描绘了林黛玉所居潇湘馆的冷清景象。潇湘馆是林黛玉在贾府中的居所,以其清幽雅致著称,但这里的“冷清”二字,更添了几分孤寂与凄凉,反映了林黛玉内心的孤独与无助。</p><p class="ql-block">竹斑斑:竹子在中国文化中常象征高洁、坚韧,但在此处,“斑斑”二字可能暗指竹叶上的露珠或雨痕,也可能是竹影斑驳,营造出一种朦胧而略带哀愁的氛围,与林黛玉的清冷气质相得益彰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三句:“颦儿心帕成灰烬”</p><p class="ql-block">颦儿:是林黛玉的别称,因其常蹙眉而得名。这一称呼充满了亲昵与怜爱,也体现了诗人对林黛玉的深厚情感。</p><p class="ql-block">心帕成灰烬:这里的“心帕”可以理解为林黛玉寄托情感的手帕,也可能是指她内心的某种情感寄托。在小说中,林黛玉常因思念或悲伤而流泪,手帕自然成了她情感的见证。而“成灰烬”则象征着这种情感的彻底消逝,暗示了林黛玉生命的终结和情感的终结。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">末句:“从此香魂辞九寰”</p><p class="ql-block">香魂:指美好的灵魂,此处特指林黛玉的灵魂。她的才情、美貌和深情,都使得她的灵魂充满了香气,令人难以忘怀。</p><p class="ql-block">辞九寰:“九寰”即九重天,泛指整个宇宙或人间世界。这里“辞九寰”意味着林黛玉的灵魂离开了这个世界,走向了另一个世界。这句诗既是对林黛玉逝世的哀悼,也是对她美好灵魂的赞美和祝福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">综上所述,这首诗通过精炼的语言和生动的意象,深刻地描绘了林黛玉的悲剧命运和丰富情感,表达了对这位才情出众、命运多舛的女子的深切同情与哀悼。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者简介:<span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">徐东明,生于六十年代,曾在《诗刊》、《青年文学》、《萌芽》、《作品》、《鸭绿江》、《星火》、《百花洲》、《诗歌报》、《北方文学》、《飞天》、《滇池》、《中国青年报》、《工人日报》等一百多家报刊发表文学作品400余首(篇),荣获全国"诗神杯"、"飞天杯"、"星火杯"、"黄鹤楼杯"等文学奖,1988年荣获中国学联、青联和《中国青年报》举办的由5万多人参赛的"和平"征文第二名,1987年获《工人日报》全国职工创作二等奖,作品入选20多种辞典和选本。1992年加入江西作家协会,系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国楹联学会会员。</span></p>