帛书版《道德经》解读，第九章

孟全

原文:

持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

译文:

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉堆满房屋，不能长久守住。富贵而骄纵，定会给自己留下祸根。功业成就后就应适时退身，这才符合自然的规律。

作者手书道德经第九章

揣而锐之，不可长保之。

例如明代的开国将领蓝玉，读过历史的人都知道，蓝玉打仗厉害，立了大功后就特别骄傲。他养了好多手下，还占老百姓的田，连御史都敢打。在朱元璋面前也很放肆，觉得军权都该归他。朱元璋多次批评他，他还不高兴。朱标死后，朱元璋要铲除功臣，蓝玉还不知道收敛，最后以谋反定罪。这就像道德经这句话说的一样，显露锋芒后不知收敛，锐势难以保持长久，蓝玉就是个例子。

金玉盈室，莫之守也。

晋代的石崇，还有清代的和珅，也有晚清的胡雪岩，都是例子。那么来说一下大家更熟悉的和珅吧。

他是清朝乾隆年间的权臣，深受乾隆帝宠信，掌握着巨大的权力。他利用职务之便，大肆敛财，贪污受贿的金额极其巨大。他的家中珍宝无数，生活奢华。嘉庆帝即位后，和珅就被抄了家。这也体现了金玉盈室莫之守的内涵，和珅也是一个反面的例子。

功遂身退，天之道也

贾诩在历史上是很有智慧的。他帮张绣两次打败曹操，到曹操帐下后又在官渡之战、平定关中出关键主意。曹操立继承人时，贾诩出点子让曹丕上位，之后就低调退身。

反观杨修，他就喜欢把大聪明三个字写在额头上，不知收敛，反而被曹操记恨，惹来杀身之祸。所以贾诩懂得适时退身，自己善终，家人也平安，这也是道德经功成身退的例子。

以人为镜可以明得失，道德经的第九章对人的启发可以令人反思，以这些例子对照自己的言行，则可以趋利避害，趋吉避凶。

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