西藏行——布达拉宫

竹影横窗🌿

布达拉宫夜景

　　8月8日中午，我们从红原乘坐飞机到达拉萨。下午去了八廓街。傍晚时分，没有急于休息，而是选择去看布达拉宫的夜景。

　　随着夜色的悄然降临，灯光璀璨。布达拉宫的轮廓在灯光的勾勒下显得既庄严又神秘，每一处细节都散发着迷人的光彩。宫殿金色的屋顶、红白宫墙在夜色中辉煌无比。

　　夜空下，站在布达拉宫广场，我们被眼前的景象深深吸引。周围的人们也同样被这份美丽所打动。布达拉宫五彩斑斓的灯光，将整片夜空都映成了斑斓的色彩，宛如一幅绚丽多彩的画卷。

　　随着夜色的深入，布达拉宫的夜景更加迷人。灯光与星空交相辉映，为这座古老的宫殿披上了一层神秘的面纱。让人感受到一种穿越时空的错觉，仿佛能听到历史的回声在耳边轻轻响起，讲述着信仰、权力与荣耀的故事。

　　拉萨的夜空如深邃的绸缎，繁星点点，仿佛是大自然最精致的点缀。此时，广场上的音乐喷泉，随着旋律的起伏，化身为灵动的舞者，在灯光的映照下，变幻出万千色彩，与布达拉宫的金色光辉交织在一起，构成了一幅流动的梦幻光影画卷。

　　布达拉宫作为西藏的象征，其宏伟的建筑群和悠久的历史背景让人不由自主地产生敬畏之情。高耸的宫殿、庄重的氛围，都让人感受到一种超越世俗的庄严与神圣。

药王山观景台

8月10日下午 ，我们从“罗布林卡”回来，时间尚早，天空晴朗，于是来到布达拉宫对面的药王山观景台，远观布达拉宫。

　　站在药王山观景台上，远望布达拉宫。玛布日山(又名：红山)之巅的布达拉宫就像一位庄严的守护者，静静地矗立在蓝天白云之下，金色的屋顶在阳光下闪耀着耀眼的光芒，红白相间的宫墙更是显得格外醒目。

　　药王山观景台前的白塔，是“查果嘎林”三座白塔中的一座。这三座白塔分别名为神变塔、尊胜塔、菩提塔，统称为“查果嘎林”，将红山与药王山连接。

　　三座佛塔是五世达赖时期所建。三塔均在文化大革命中被毁。为重现布达拉宫的完整风貌，负责白塔修复的工程建设的有关部门按照文物古迹“整旧如旧”的原则进行设计施工，并且运用现代技术确保白塔的坚固和完美。1995年6月7日，3座“查果嘎林”古白塔修复工程举行了塔藏仪式。1995年8月21日，“查果嘎林”佛塔建成并开光，给西藏自治区成立30周年庆祝活动增添了喜庆的气氛。

　　药王山上的白塔不仅是游客拍摄布达拉宫的最佳前景，还因其背后的文化和历史意义，成为了游客必去的打卡地之一。这也是50元人民币背面图案的取景地。

　　蓝天白云，意犹未尽，从药王山观景台下来，我们又来到布达拉宫广场。

布达拉宫历史沿革

　　布达拉宫俗称第二普陀罗山。“布达拉”系舟岛，是梵文音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。

　　传说松赞干布在重建布达拉宫时，一颗檀香木的树干自然分裂，从里面现出四尊佛像，其中之一即为观音菩萨像，只见观音像开口道：“松赞干布是我的化身，我将往西藏有雪邦内，为藏王松赞干布本尊。”由于这个传说，这尊佛像身价百倍，信徒们相信它佛法无边，护佑着雪域的安宁和幸福，所以长期以来一直被奉为布达拉宫的主供佛像，也是布达拉宫的镇宫之宝。

　　布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布于631年主持兴建。是松赞干布于玛布日山（红山）为文成公主营建的宫室。后随着吐蕃王国解体，其因天灾人祸而遭严重破坏。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现之规模。

　　据文献记载，当时修建的宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连，东门外有松赞干布的跑马场。到了9世纪后吐蕃王朝解体，由于战乱、火灾、雷电等原因，红山宫遭受了严重破坏，被弃于一隅。布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。

　　元、明时期，由于萨迦、帕竹、仁蚌等地方政权的政治中心不在拉萨，布达拉宫先后被各派势力占据。至清初，吐蕃时期建造的布达拉宫只剩法王修行洞和圣观音殿两处。

　　1645年，五世达赖喇嘛在清中央政府的扶持下（一说在蒙古和硕特汗王固始汗的帮助下），为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索朗绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。同期，固始汗曾派出蒙古兵丁帮助运送建筑材料并维护建设工程的安全。1648年基本建成以白宫为主体的建筑群。

　　后来五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理，为树立第巴威望，五世达赖喇嘛以按手印而使众人听命于第巴。1682年五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措为了让工程顺利进行，将五世达赖喇嘛圆寂的消息秘不发丧长达13年之久，1690年，第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年布达拉宫重建工程结束后。红宫主体竣工后举行了竣工仪式，并在布达拉宫山脚下立一块无字碑以示纪念。以后，历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。

　　清朝历代皇帝都为修复扩建工程提供过支持，拨付银两，赐予珠宝、贵重器皿等。特别是乾隆皇帝在反击廓尔喀入侵西藏期间，多次派大将军福康安等前往拉萨，与八世达赖会商并资助修葺布达拉宫。

　　1933年，十三世达赖喇嘛灵塔殿动工，3年建成，国民政府专使黄慕松代表政府予以支持。1940年，赴西藏主持十四世达赖坐床典礼的国府大员吴忠信同样为布达拉宫提供了资助。

西藏和平解放纪念碑

　　1959年后，布达拉宫只保留了宗教的功能。 中共中央和国务院十分重视布达拉宫的维修及保护，除常年拨给专门维修经费外，1988年国务院决定拨出5500万元资金及大量黄金、白银等贵重物资，用于布达拉宫一期文物保护维修工程，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经5年于1994年8月8日竣工。

　　2001年，国家投入1.2亿元，进行布达拉宫二期文物保护维修工程。自“十五”时期，西藏自治区政府每年都会安排资金维修布达拉宫。2009年8月，布达拉宫脚下的珍宝馆正式对外开放，200件（套）稀世珍宝展露真容，包括9世纪的贝叶经、12世纪的白釉暗海螺纹碗、14世纪的八瓣莲花喜金刚坛城像、17世纪的桃形玛瑙杯和乾隆御笔佛塔唐卡、18世纪的鼻烟壶等诸多珍贵文物。2019年，国家决定在10年内累计投入3亿元专项资金用于布达拉宫古籍文献保护利用工作。

　　布达拉宫按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层。集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能，共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。

　　建筑主体工程有白宫和红宫两大系统，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地，白宫围绕红宫的建筑形制，体现了旧西藏政教合一的社会体制。

　　布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

　　300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物，是我国历史文物的一座宝库。如今，布达拉宫还保留有松赞干布使用过的石锅、石臼等历史遗存原物。宫殿里收藏和积淀有众多精华珍宝，世上稀有，其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡（卷轴画）等各类在册文物约7万余件；有8座金质灵塔，5座的立体坛城；还有《贝叶经》《甘珠尔经》等珍贵经文典籍6万余函（卷、部）；表时历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

　　在布达拉宫各个殿堂的墙壁上，均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版，先后参加壁画绘制的近有二百人，先后用去十余年时间，其工笔细腻、线条流畅。在现存最早的曲杰查布佛殿，1300多年前的壁画至今色泽艳丽。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，除了佛像、佛教故事外，文成公主入藏、五世达赖赴京觐见顺治皇帝等重大历史事件，都能在布达拉宫的壁画上找到。

　　布达拉宫所藏典籍包括梵文贝叶经、藏文古籍、政府文件、满文大藏经等，涉及历史、宗教、政治、文化等诸多方面，是西藏文化的重要代表。其中，梵文贝叶经写本被珍藏于红宫，体量巨大，形态完整，具有极高的文献价值。

　　布达拉宫所藏政府文件的年代可追溯至元代，主要为中央政府颁发的各种诰敕，这些文献见证着中央政府与西藏地方的亲密交往。在布达拉宫所藏文书档案中，其中清代皇帝诏书17件、敕书250件、上谕21件，这些档案作为“遗留性史料”，充分说明了中央政府对西藏地方的有效管理。

宗角禄康公园

　　布达拉宫后面的公园叫做宗角禄康公园，这座公园不仅是拉萨市中心的一片宁静绿洲，还是拍摄布达拉宫倒影的绝佳去处。宗角禄康公园内古柳蟠生，碧波清澈，充满了藏式园林的风情。在藏语中，“宗角禄康”的意思是“布达拉宫背后的鲁神殿”，即汉语中的龙王庙。

宗角禄康公园的形成可以追溯到17世纪布达拉宫扩建时期。当时，为了扩建布达拉宫，在此地大量取土，从而积水成潭。随着时间的推移，这片水域逐渐成为拉萨市的一道独特风景。

　　六世达赖喇嘛时期，对这片水域进行了整治和开发，在潭中的小岛上按照藏传佛教仪轨中的坛城模式兴建了一座阁楼，并架设了一座五孔石拱桥与外界相通。此后，八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等也相继对此地进行整治和维修。

　　阁楼建成后，宗角禄康成为禁苑，是拉萨少数僧俗贵族划牛皮船游玩之所，旁人平时禁止入内。每年藏历四月十五日的萨嘎达瓦节，人们会到神殿供奉墨竹赛钦女神，并举行献哈达、点酥油灯等仪式。

　　西藏民主改革以后，宗角禄康被辟为公园，成为市民和游客休闲娱乐的好去处。 公园内设有多个景区，包括民俗活动区、生态水景区、龙潭胜迹区、亲水活动区和文化活动区等，为市民和游客提供了丰富的休闲和娱乐活动。

　　在这里近距离感受藏族文化的独特魅力，欣赏到布达拉宫的壮丽景色，并享受公园内的宁静与和谐。

　　8月12日11点半，是到拉萨前在网上预约，正式参观布达拉宫的时间。尽管提前一小时到达，但布达拉宫前已排着长长队伍。

　　排队等待中，感受到高原天气的骤变，刚才还是和风丽日，瞬间乌云滚滚，大雨倾盆。

　　12点进入布达拉宫。里面人山人海，拥挤不堪。不得已，请了一位导游开路。幸好配有与导游同步的讲解耳机，否则在拥挤的人群中定会与导游失联。

无字碑

进入布达拉宫最后的拍摄点

　　近观依山垒砌的布达拉宫，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

宫殿内参观内容

　　白宫入口，有一处手印，外面有玻璃罩保护。这是五世达赖喇嘛在白宫留下的手印，是布达拉宫中的重要历史遗迹之一。该手印象征着五世达赖喇嘛的权势和地位，也是布达拉宫作为藏传佛教重要场所的见证。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(1617—1682年）是西藏历史上唯一在政治、宗教、学术等领域都取得非凡成就的一代宗师，对于当时藏地的发展做出了很大贡献。

　　白宫作为历代达赖喇嘛生活起居和举行重大活动的地方，包括了寝宫、会客室、餐厅、办公室等多个功能区。导游带我们参观了达赖喇嘛处理政务、接待宾客的重要场所，书房和会客厅。

　　红宫的主体建筑中供奉着五世至十三世达赖喇嘛灵塔，八座灵塔都用黄金白银包裹，宝石镶嵌。唯独没有六世达赖仓央嘉措的灵塔。现对外开放可参观的达赖灵塔为七世、八世、九世达赖喇嘛的灵塔。

　　红宫西面中央部分供奉的五世达赖喇嘛灵塔，上下贯通，直至屋顶。殿内右侧是十世达赖喇嘛灵塔，左侧是十二世达赖喇嘛灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。

　　五世达赖喇嘛灵塔最为考究。它建于1690年，高14.85米，方座圆身，分塔座、塔瓶、塔刹三个部分，共用黄金11万两，并镶嵌1500余颗金刚钻石、红绿宝石、翡翠、珍珠、玛瑙等珠宝。十三世达赖喇嘛的灵塔殿也很豪华，塔高14米，塔身用590公斤纯黄金包皮，镶嵌着钻石、绿松石、珊瑚等珠宝，其价值胜过黄金十倍，最引人注目的是用两万颗珍珠用金丝串缀而成的曼扎。

　　时轮殿中心有铜质鎏金的时轮立体坛城一座，坛城的梵语音译为曼陀罗，它是密宗佛神聚集作法的道场。坛城因所奉本尊佛的不同而有所区别。时轮坛城的本尊佛就是时轮金刚。“时轮”即时间的车轮。佛教传说古印度北方有个香巴拉天国，即西方极乐世界，通过修时轮金刚密法，就可进入香巴拉天国。由于修该法需要掌握天文、历算等知识，所以时轮殿的墙上还绘有时轮神像和历算家像100余尊。

图片翻拍于导游手机

　　布达拉宫的镇宫之宝——帕巴拉康观音像，是一尊具有极高历史、宗教和艺术价值的佛像。距今已有13 00多年的历史。这尊天然檀香木观音像，高不足1米，宽10厘米左右，面部贴金，整体形象慈祥、气势非凡。据传，这尊观音像最初是在印度、尼泊尔交界之地的檀香木中自然形成的菩萨造型，整尊佛像未经加工，仅是着色而成。被松赞干布视为本尊佛像，并带回西藏供奉于布达拉宫的帕巴拉康殿内，成为布达拉宫的镇宫之宝。

　　在藏传佛教中，观音菩萨被视为慈悲的化身，具有极高的宗教地位。这尊观音像作为松赞干布的本尊佛像，更是被藏族信徒视为神圣不可侵犯的圣物。

　　在漫长的历史长河中，这尊观音像曾多次被带出拉萨，流转于各个部落首领之手，但每次都奇迹般地物归原主，重返布达拉宫。这些传奇的经历，使得这尊观音像在藏传佛教徒的心目中更加殊圣，充满了灵异的气息。

　　这尊观音像不仅具有极高的宗教意义，还展现了古代藏族工匠高超的雕刻技艺和独特的审美观念。它的面部贴金、衣饰华丽，整个佛像气势非凡，是藏传佛教艺术中的瑰宝。是布达拉宫中最具代表性的文物之一。

　　布达拉宫里的强巴佛塑像是极具宗教意义和艺术价值的佛像。强巴佛即弥勒佛，被视为未来佛，将在未来继释迦牟尼而成佛。这尊佛像因此承载着对未来的期许和信仰。

　　这尊佛像整体通高达到354厘米，其中佛高178厘米，是布达拉宫内的重要大型佛像之一。佛像头戴五叶冠，镶嵌绿松石和珠宝，身披天衣，胸前饰有华丽的璎珞。双手呈转法轮印，各引出一枝莲枝，莲枝上分别置有宝瓶和法轮。

　　作为布达拉宫的镇宫之宝之一，强巴佛塑像在藏传佛教中具有极高的宗教地位。它不仅是信徒们朝拜和祈福的对象，也是研究藏传佛教文化和艺术的重要实物资料。

采用白玛草建造的宫墙

　　白玛草是一种名为柽柳枝的植物，具有不弯曲、不易腐烂等特点，是藏区特有的建筑装饰材料。布达拉宫的墙体常使用白玛草作为装饰材料，既能减轻墙体重量，又具有独特的装饰效果。

　　我们参观布达拉宫内容，估计不到十分之一，但从宫殿出来，已经是下午三点左右。此时，雨已停，天空放晴，我们准备前往色拉寺。

　　布达拉宫，不仅有信仰的力量和艺术的魅力，还是一个充满神秘与传奇的地方，等待着人们去探索与发现。

2024年8月拍摄于拉萨