聊聊“二十四孝”（一）

蓝色封印

鲁迅在《狂人日记》里写道“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！”。 1915年，以陈独秀、李大钊、鲁迅等为代表的新文化运动就提出崇尚民主科学，反对封建礼教，反对旧文化，其中，”打倒孔家店”，批判孔儒思想就是新文化运动的主要思想之一，然而，百年后，这些腐朽的文化渣滓又再次泛滥，甚至被冠以所谓的”国学”的名号，奉为圭臬。 我们以儒家宣扬的“二十四孝”来看看儒家推崇的孝道文化是怎样愚弄世人几千年的。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。 一、孝感动天 故事梗概：相传舜的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。点评：有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。仅此一句就是纯粹杜撰的故事，为了说教瞎编的。可信度：0星脑残指数：⭐⭐ 二、戏彩娱亲 故事梗概：老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。点评：这个故事尚有一定的可信度，但春秋时期人均寿命大概30岁左右，老莱子年逾七旬，其父母不得九十开外？可信度：⭐⭐⭐脑残指数：⭐ 三、鹿乳奉亲 故事梗概：郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。点评：这个故事太扯淡了，如果身披鹿皮就可以混进鹿群，猎人何必那么辛苦去打猎？披张鹿皮就可以把鹿群连锅端了。可信度：0星脑残指数：⭐⭐⭐ 四、百里负米 故事梗概：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”点评：这个故事相对较为可信，没有他违反常识的东西。可信度：⭐⭐⭐⭐脑残指数：0星 五、啮指痛心 故事梗概：曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人。点评：这个还用点评吗？心灵感应都出来了😂可信度：0星脑残指数：⭐⭐⭐⭐ 六、芦衣顺母 故事梗概：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。点评：常识上没有什么漏洞。可信度：⭐⭐⭐⭐脑残指数：0星