沐浴书香寻找安详|常识的价值

致中和

2024年8月27日洛阳安详小课堂第二十期全家福当一个人以执玉的姿态守身行事，他的人生还能不精彩，事业还能不顺遂吗？最大的危险是一个人的放浪，所有的失败者都是被自己心中的浪头打翻的。安详才是常识中的常识。—《寻找安详》常识的价值 洛阳安详小课堂第二十期学习内容1.观看郭文斌老师解读《弟子规》第20集：悌道的最高境界2.朗读《寻找安详》常识的价值 观看郭文斌老师解读《弟子规》第20集：悌道的最高境界 郭文斌老师以母亲协助父亲力行悌道的故事和在此过程中表现出来的“无我”和“恒顺”境界，以及由此带来的无比幸福感，让我们强烈感受到“利他”本身是“自利”。在本集视频里，郭文斌先生继续依据这个道理，告诉我们做到“兄友弟恭”其实并不难，就是哥哥姐姐要关爱弟弟妹妹，弟弟妹妹要恭敬哥哥姐姐；而要把悌道落细落小落实，兄弟姊妹之间就要把财物看轻一点，矛盾面前相互忍让，利益面前相互谦让。 《弟子规》所讲的“财物轻，怨何生” “言语忍，忿自泯。”就是这个道理，郭文斌先生认为，如果一个人能够本着利他之心，把悌道践行到无我恒顺，达到不求回报的爱别人的时候，悌道的最高境界就会到来，将会成倍地增加自己的生命能量，提高自己的幸福指数。 郭文斌老师以母亲一生孝敬公婆、恭敬兄嫂、厚待乡邻的表现告诉我们：悌道的最高境界是无我是恒顺，“无我”、“恒顺”是两个哲学概念，“无我”即忘我而没有私心；“恒顺”即在任何时候都顺从别人，无条件地给别人利益和快乐，当别人快乐了，自己就会更加快乐。当然，恒顺要有原则，就是要顺从人之善，而不是顺从人之恶。郭文斌老师认为，无我恒顺境界虽然很高，但并非不能达到，觉到、悟到、就能做到；而要觉到、悟到，就要在平时践行谦德，尤其要知行合一。 郭文斌老师的母亲，虽然没什么文化，却有极高的觉悟，这觉悟来自于中华优秀传统文化中的女德，女德又源于坤德。女德与坤德的核心思想，就是《周易》所言“六爻皆吉”的谦德，所以我们要力行悌道，前提是修好谦德；修好了谦德，就具有了牺牲精神；有了牺牲精神，就能渐渐达到无我恒顺的境界。 郭文斌老师根据《弟子规》中的“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”这句训语警示我们：要做到“兄友弟恭”，兄弟姐妹在利益面前就要相互谦让，把财物看得轻一点，在矛盾面前也要相互忍让，谨言慎行。郭文斌老师认为：“兄友弟恭”是“齐家”重要内容，如果为了利益分配，因为是非财物就兄弟反目、手足相残，又何谈“孝敬父母”，更何谈“治国平天下”？ 郭文斌老师又根据《弟子规》中的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”这句训语告诉我们，力行悌道还要遵循“长幼有序”的原则，长幼有序则兄弟和睦，国泰民安；长幼无序则兄弟相残，世界纷争。古人说“兄弟齐心，其利断金”，说明悌道本身就是生产力，悌道在家是为亲爱，出家则为博爱，所谓四海之内皆兄弟也。正如《论语》所云：“君子敬而无失，与人恭而有礼”，“四海之内，皆兄弟也”，“君子何患乎无兄弟也”，《大学》亦言“宜兄宜弟，而后可以教国人。” 让我们在阅读中醒来… 朗读《寻找安详》之“常识的价值”“安详”是一个形容词，但我却把它看作一个因果关系，那就是：只有“安”才能“详”；只有“大安”才能“大详”。《尔雅》注“安”为“定”，《周书》注“安”为“好和不争”；《说文》注“详”为“审议”，《书》注“详”为“审察”。 当一个人真正能够得定，他的身心自然轻安。而一个人只有真正身心轻安，他的心灵才会变成一个纯粹的镜面，世界在它面前才不变形，不打折扣的审议才能发生，真正的审察才有可能，否则那个“察”一定是“谬察”。而明察是我们正确表达世界的前提，也是我们正确改造世界的前提。 安详让人们回到现场，在现场感中体味幸福。现场感是幸福的充分必要条件。当我们能够回到现场，获得现场感的时候，就会在最简单最朴素的生活中体会到最丰饶最盛大的快乐，否则，即使跑遍世界，也无法找到真实的快乐；即使把“奋斗”二字嚼碎，也无法找到真实的幸福。安详来自人们对真相的体认。 懂得养花的人都知道，浇花要浇根。而孝，在我看来，就是中华民族文化的根。中华民族之所以能够保持她的生命力，一个最为重要的原因就是中华民族是一个倡导孝的民族、倡导安详的民族。一个有孝心的孩子，自会好好学习，因为不好好学习父母不开心。古人把孝分为四个层次：小孝养父母之身，即保障父母基本的生活；中孝养父母之心，即做让父母开心的事情；大孝养父母之志，即完成父母的理想；至孝养父母之慧，即做儿女的要安放父母的灵魂，让他们寿终正寝，了脱生死。能不能让孩子葆有一颗爱心，才是关键。而孝心是爱心的根，这是常识。 讨论与分享 董艺豪：从郭文斌老师的课上，我学到了兄友弟恭要轻财，二是慎言，伤感情的话不要说，还有长幼有叙，吃饭的时候让长辈先吃，上电梯的时候也让长辈先上，还有是要帮父母干活。空空：8月27日安详小课堂学习分享1.兄弟姐妹和睦相处金钥匙：看轻财务、慎言（不说伤感情的话）悌道的生活化，有小家延展到社会的大家，这样就做到利他就是最大的自利，就是郭老师说的“恒顺”。2.长幼有序，先人观察自然，长幼有序，对待万物要用悌道，万物对我们爱的回应，生活就是诗意生活。3.培养孩子什么都是“我先”，会给孩子人生带来灾难，较之“我最后，别人先”一事当前，先想到别人，培养孩子次序感，走进什么团队都不会遭厌弃，是真正的成功学，大自然把一切都平衡好了。林秀荣：8月27日安详小课堂学习感悟:1.无论在家还是在外要做到无我，不要把财物看得太重，用悌道精神对待万物，长幼有序，伤感情的话不能说。2.养老先养谦德。3.恒顺:顺人之善，不是顺人之恶，孝道就是中华民族文化的根，中华民族之所以能够保持她的生命力，原因就是中华民族是一个倡导孝的民族，倡导安详的民族。 范思媛：今天看了郭老师的视频，让我知道大的要爱护小的，小的要尊敬大的；对于财产兄弟之间不要分的太清，不要相互争，不然就会出现矛盾！在读书的时候有一句话觉得特别的好，就是安详才是常识中的常识。林老师：今天再次来到小课堂，感到特别的幸福，原来我们夫妻之间矛盾很大，从来不知道心疼我，原本在今年九月份想要离婚，但是在学了一个月之后，我学会了恭敬，虔诚，认错，每天找孩子的优点和先生的优点，写成便条贴在床头，现在爱人变化很大，我外出做活时，知道给我做饭送饭，让人心特别的感动！孩子有很大的变化，以前对英语不感兴趣，还打着爱国的旗号，说不学英语，那不是我们中国的文化，现在老师那里学的特别开心，特别是中国的传统文化，我坚信只有中国的传统文化才能救孩子！ 课间拍拍操对不起！请原谅！谢谢您！我爱您！ 蓝天行动时时节约，日日擦地无我利他，全心全意擦出蓝天，洁净大地同心同愿，世界美丽 郭文斌老师：著名作家，中国作协全委，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴。现任宁夏回族自治区作协主席、银川市文联主席、《黄河文学》主编。著有畅销书《寻找安详》等十余部；有中华书局版精装八卷书《郭文斌精选集》行世。长篇小说《农历》获“第八届茅盾文学奖”提名，短篇小说《吉祥如意》获得第四届“鲁迅文学奖”。部分作品被翻译成外文。央视大型纪录片《中国年俗》、《记住乡愁》文字统筹、撰稿、策划；提出安详生活观、安全阅读观、底线出版观、祝福性文学观，并在全国巡讲，广受欢迎。 本期小课堂，咱们学习《郭文斌解读<弟子规>》第20集“悌道的最高境界”。请您反复诵读《弟子规》“出则悌”以下训喻：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走；长者先，幼者后。本集学习内容，重点有三方面： 1.悌道的最高境界是无我恒顺。“无我”即忘我而没有私心；“恒顺”即在任何时候都顺从别人，无条件地给别人带来利益和快乐。当别人快乐了，自己就会更加快乐。当然，恒顺要有原则，就是要顺从人之善，而不顺从人之恶。 2.力行悌道，惟谦养德。我们获取能量最大的生命状态就是谦德，而谦德体现在悌道之中就是对尊长要尽可能地尊重。要在日常中修谦德，修好了谦德就具有牺牲精神，渐渐可达到无我恒顺境界。 3.力行悌道要遵循“长幼有序”的原则。长幼有序则兄弟和睦、国泰民安。长幼无序则兄弟相残、世界纷争。古人说“兄弟齐心，其利断金”，说明悌道本身就是生产力。 践行提示: 1.本着利他之心，把悌道践行到“无我、恒顺”，达到不求回报地爱别人。如，把财物看轻；不说伤和气的话，不说生分的话。 2.以悌道精神去对待一切。以爱对待动物、对待植物、对待矿物，把这个世界的一切生命都当作兄弟姐妹。 3.做事情要长幼有序。如先让长辈吃饭；在公共场合让长辈先进门。 谢谢您！我爱您！天津路寻找安详公益小课堂学习时间：每周二上午9：00——11：00学习地址：凤凰大厦607房间——鹤鸣书房联系人王老师：13592099203 审稿：洛阳安详志愿者团队