<p class="ql-block"> 《卖油翁》的故事告诉我们熟能生巧；《庖丁解牛》的故事告诉我们，万事顺应道的规则，做事才能游刃有余。《轮扁斫轮》的故事告诉我们，有些更高级层次的东西，是只可意会不可言传的。正如《道德经》所说“道，可道，非常道。”“绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”</p> <p class="ql-block"> 记得我小时候很喜欢看电视剧《射雕英雄传》最先感觉很厉害的人物是郭靖的七个师傅江南七怪。看到最后才发现高手是东邪，西毒，南帝，北丐， 外加一个周伯通。东邪是住在桃花岛的，西毒是住在普陀山的，南帝是住在寺院里的，北丐是把自己隐藏在乞丐中的。周伯通有个外号叫老顽童。他们都是高于世俗的世外高人。看了《天龙八部》才发现真正的高手是把自己化身为普通大众的少林寺扫地僧。贾平凹先生在王金岭老师画册前言中写道“能在水面上扑腾，还能溅起水花。那并不是大鱼。大鱼都沉在水下。”</p> <p class="ql-block"> 画家孙忠义先生，我认识他的时间并不是很长。给我印象最深的就是他的光头。孙忠义先生已年近七旬，但在长安画坛的英雄排行榜中，他却显得并不是那么出众。初见孙老师我还真是有点没拿村长当干部。随着接触越来越多。我越发的感觉到这人不能轻视。孙老师是老西安人，年轻习武。跟长安画派老一辈大画家蔡鹤汀先生习画。他为人洒脱。从他身上看不到古板文人的那种惺惺作态。他很健谈，和他聊天没有让我感觉到不同年龄人的代沟。</p> <p class="ql-block"> 学写意画的人都知道，学画前二十年是学技的。学画后二十年就懂艺了。再画二十年，画面里是融入画者的人生格局的。格局是什么？我可能解释的并不是很准确。但是我知道知识是不等同于文化的。高学历的知识分子也不一定全都是文化人。知识是不同时代的生产力代表。知识可以直接转化为谋生手段。知识是随着科技的发展不断的更新变化。文化作为一个民族不同时代先进者留下的思想结晶。是不会随着时代的改变而改变的。</p> <p class="ql-block"> 中国写意绘画不是对现实景物的再现，更不是背着画板去山里对着石头纹路照抄。中国写意画是以自然物像为依托却更加注重作者内心深处情感的表达。它以中国特制的材料（笔 墨 纸 砚）为基本工具。以自然物象为依托旨在传达绘画者自身独有的精神境界。体现作者自身的人生观、价值观和思想修为。而作者思想是否能够准确的被表现和传达又受到作者对工具掌握熟练程度的影响，作者对笔和墨的使用能力；对宣纸的利用能力直接影响作者要传达的精神的准确程度。画面笔序墨序的安排；浓、淡、干、湿、枯在宣纸上的分布；黑和白的巧妙布局以及经营调和，是物像这一载体能准确传达作者意图的必要手段。这一现象体现在纸面上反映为形式和笔墨的有效搭配和合理布局。同时反映出作者的思想修为和人生境界以及对工具的掌控能力。</p> <p class="ql-block"> 画山像山是画者最初境界，画山不像山是画者的第二层次，画山还是山是画者的更高境界。孙忠义老师的画，无论是山水还是花鸟，已经不能简单的从构图或者用笔、用墨、用色来论作品的好坏和优劣了。他的画值得观者去细细的品鉴和回味。品中国写意绘画之美。回味中国画的人文意境。感受作者注入笔端的人生性情。</p> <p class="ql-block"> 欣赏绘画是需要审美能力的。品味绘画则是更高一级的认识境界。正如文豪苏轼所说“丑石半蹲山下虎,长松倒卧水中龙.试君眼力知多少,数到云峰第几重。”</p> <p class="ql-block"> 我们祝愿孙忠义先生依然保持老西安人的洒脱与豪放。我们更期待孙老师有更好更多的作品展现给大家。</p><p class="ql-block"> 黄高辉2024年8月于十方斋</p> <p class="ql-block">孙忠义 1954年生，西安人。</p><p class="ql-block">陕西省三秦文化研究会书画院西咸分院副院长</p><p class="ql-block">陕西省慈善书画研究会研究员</p><p class="ql-block">陕西省山水画研究会理事</p><p class="ql-block">浩歌草堂艺术社副社长</p><p class="ql-block">中国书画家协会理事中国国画家协会理事</p>