<p class="ql-block"> 公公婆婆年逾八十，身体尚健。最近打电话来，说是村子公坟位置高风水好，都快被占完了，老人们争先在这里让儿女们提前为自已拱墓，他们也有这个想法。</p><p class="ql-block"> 丈夫身为长子，又是孝子，对父母的要求总是无条件地满足。"百善孝为先"，父母辛劳一世，作为子女，这点要求并不过分。如果金钱能买回一份满足，能换回永久的安祥，也值。</p><p class="ql-block"> 婆婆絮叨着拱墓的价格和工艺，以及左右相邻的人，又说位置靠近公路，靠近果园，平静而喜乐的语气似在谈论一件无限美好的归宿。在她眼里，死亡没有任何恐惧。</p><p class="ql-block"> 毕竟这是一个严肃而悲伤的话题！生老病死虽是自然法则，但谁又愿意至亲这样永久的别离？放下电话，不由悲从中来。</p><p class="ql-block"> 记得母亲在世时，那时她不足七十岁，就早早亲手为自己缝制了寿衣，深蓝色缎面本色小花的棉衣绵裤，绣花带衬的黑色大摆裙，还有一双白色千层底蓝色缎面的绣花鞋，母亲工于刺绣，似乎要把这一世的精巧绣尽……，记得有次公假我回家，母亲兴致勃勃地打开箱子，又取出包袱，让我看她为自己做的寿衣。当时我就生气了，狠怼母亲:"你快收起来，做得再好，我也不愿意看到你穿着它，躺在我面前！"你看你，三十多岁的人了，还像个孩子，人谁还能不死，自己预备自己的后事，也为子女减轻点负担。″那次的不欢而散，在母亲去世近15年后的今天，不由让我再次泪如雨下。</p><p class="ql-block"> 没有了父母，直面死亡，反复思考活着的意义，何谓生死，哲学家说生命是一场修行，功德圆满即是生命终结时。"苏格拉底说:"生命是一场病，病好即终。”消极地诠释了苦难的人生。赋予死亡以美好。死亡再美好终是死亡，因此有了好死不如赖活着的说法，活好才是王道。</p><p class="ql-block"> "埋骨何须桑梓地，青山处处埋忠骨"这是英雄的生死观，振臂一呼，救民于水火，建盖世功勋，留一世英名，被后世铭记缅怀，成就不世功德，虽死犹生。"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，文天祥以丹心照后世，慷慨赴死，"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"谭嗣同为变法笑而赴死，何等壮烈！义士以生命谋真理，生前那管身后事，但终被万人敬仰。追求梦想的人，为梦想而活，追求事业的人终日奋斗在路上，把一天当作两天用，有的倒在了路上，有的成就了功德，有的抱憾而终，临了前还想再向苍天再借百年时光；生命如星光般灿烂，这是高贵的活法，不负生命不负己。</p><p class="ql-block"> 而这天地之间有不可计数的人，对于他们来说生活只是无休止的劳作，既谈不上美好，又称不得丑陋。他们向死而生，向善而生，春花秋月，夏蝉冬雪，四季更替似乎不过轮回一瞥。他们就是如此在生活中木然老去，最后离开这个世界。如草木一秋，他们追求的是一世的平安，家庭的枝繁叶茂，可这偏偏是普通老百姓的功德。从一定意义上讲，人这一生能够寿终正寝也是一种平凡的幸福。《百年孤独》里马尔科斯写道：“在光荣的粪堆里打滚，然尔几乎迟到了四十年才发现普通人的生活是可贵的。”</p><p class="ql-block"> 人出生时都一样，活着的方式却千差万别，在向死而生的路上，生命不能被辜负。活一天就要有一天的收获。若能如此便好！</p><p class="ql-block"> 我喜欢诗人藏克家极富哲理的诗句:有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了。我们不能左右生命的长度，但却能左右生命的厚度，在有限的光阴里，设法让生命丰盈。</p><p class="ql-block"> 被人感恩铬记是一种幸福，被更多的人铭记缅怀是一种追求。纵使有一天离去又何妨，死亡的是肉体，永生的是灵魂和精神。从这个意义上讲，死亡何须华贵！</p><p class="ql-block"> "古今将相在何方，荒 塚一堆草没了。″既然死亡是无法逃避的自然规律，那还是自然一些，坦然一些，简单一些。</p>